اَلنَّبَلُ ذو و النُبل،و هو اسم جمع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص787) 
مردان با فضيلت و هوش.اين كلمه اسم جمع است ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي الحذَّاق بعمَل السلاح ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في معنى جماعة النبيل ،كما أن الأدم جماعة الأديم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عظام المدر و الحجارة و نحوها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّبيْلُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص325)
أَما النَّبَل فقد جاء بمعنى النَّبيل الجسيم و جاء بمعنى الخسيس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عظام الحجارة و المدَر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص337)
جمع النابِل و هم الحذّاق بعمل السلاح (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص530)
قال الأنباري:«النَّبَل من الأضْداد؛يقال:نَبَل لِلْجلَّة العظام،و نَبل للصّغار. و من الصغار حديث النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم في الغائط:«اتقوا الملاَ عن و أعِدّوا النَّبَل» ، فالملاعِن الطرقات و المواضع التي يَلْعن الناسُ مَنْ قَذَّرها.و النَّبَل:حجارةُ الاستنجاء، سُمِّيت نَبَلاً لصِغَرها. قال أبو عبيدة:حدّثني إسحق بن عيسى،قال:سمعت القاسم بن معن يقول: مات رجل من العرب،فورِثه أخوه،فعيَّر الحيَّ بعضُ العرب،و نسبه إلى أنَّه قد فرح بموت أخيه لِمَا صار إليه من ماله،فقال الرجل:[من المنسرح] إنْ كنتَ أزْنَنْتَني بها كذِبا جَزْءٌ فلاقَيْتَ مِثْلَها عَجِلا أفْرَحُ أنْ أُرْزَأ الكرامَ و أن أُورَثَ ذَوْدا شَصائِصا نَبَلاَ الشصائص:التي لا ألبان لها،و النَّبَل:الصغار الأجسام. و أنكر ابن قتيبةَ هذا،و قال:إنما هو«و أعِدُّوا النُّبَل»بضم النّون،قال:و النُّبل: جمع نُبْلة،و النُّبْلة:ما انتبلتَ من الأرض من حَجَر،أي:تناولت؛فالنُّبْلة:اسم المتناوَل،بمنزلة«الغُرْفة»اسما للمغروف،و«الحُسْوة»للشَّيْء الَّذي يُحْسى،قال: و هذا البيت هو«شَصائِصا نُبَلاً»بضم النون،أي:عطيَّة و عِوَضا. قال أبو بكر:فالَّذي قاله ابنُ قتيبة عندي خطأ من ثلاثة أوجه: أحدُهنّ:أنّ النُّبَلَ لو أُريد بها ما يُتناول من الأرض،لجاز أن يقال لقطع الخزف و الزجاج و ما أشبههما:نُبَل،و هذا غير معروف فيهما،و لا يجاز الاستنجاءُ بهما. و الحجّة الثانية:أن العرب لا تقول:«فَعْلة»و«فُعْلة»في معنى المصادر و الأسماء المبنية على الأفعال إلا إذا تكلموا ب«فعلت»،فيقولون:حَسَوْت حَسوةً،و الحُسْوة الاسم،و غرفت غَرْفة،و الغُرفة الاسم،و خطوت خَطْوة،و الخُطوة الاسم،و فَرَجْتُ فَرْجة،و الفُرْجة الاسم؛و لا يقال في هذا:نَبَلْتُ،فمتى لم يُتكلَّم ب«فعلت»لم يتكلم منه بفَعْلة و فُعلة،ألا ترى أن العربَ تقول:انتبلت؛فغير جائز أن يقول القائل: انتبلت نَبْلة؛بل يجب أن يقول:انتبلت انتبالة. و الحجّة الثالثة:أنه قال في حديث أبي هريرة:«لو حَدَّثت بكل ما أعلم لرَموْني بالقِشَع» ،و القِشَع:جمع قَشْعَة،و القَشعة:ما يُقْشع من الأرض من الحجر وَ الطِّين و الخزف و غير ذلك.و القِشَع:جمع قَشْعة،كما تَقول:بَدْرة و بِدَر،فنقَض ابنُ قتيبة بهذا على نفسه ما ادّعاه في تأويل الحديث الأول؛لأنه إذا صلَح أن تكون«القَشْعة» اسما لما يُقشع من الأرض،و أن يقال في جمعها قِشع،صَلَح أن تكون النَّبَلَة اسما لما يُتنَبَّل من الأرض و أن يقال في جمعها:نِبَل و نَبَل؛كما يقال:حَلْقة و حِلَق، و حَلَق،و عَبْرة و عِبَر و عَبَر.و قال ابن قتيبة في شعر لبيد«كأرْآمِ النُّبَلْ»،فجعل هذا شاهدا لقوله،و هذا عندنا تصحيف منه،إذا كانت الرواة روت البيت على غيرِ ما وصف،فاتفقوا على أنه:[من الرمل] وَ مُرِنَّاتٍ كأرْآمِ تُبَلْ و قالوا:المرِنّات النساء اللواتي يُعْلِنَّ الرنّة،و الأرآم:الظباء،فشبه النساءَ بالظباءِ في تُبَل.و تُبَل:اسم موضع». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص307)
محرَّكةً : عِظامُ الحِجارَةِ و المَدَرِ; و أَيْضاً: صِغارُهُما ضِدٌّ; واحِدَتُها نَبَلَة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص710)
الحِجارَةُ التي يُسْتَنْجَى بها كالنُّبَلِ، كصُرَدٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص711)
حَكَى ابنُ بَرِّي عن ابنِ خَالَوَيْه: النَّبَلُ، محرَّكةً، جَمْعُ نابِلٍ و هُم الحذَّاقُ بعَمَلِ السِّلاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص714)
قَالَ الْفَارَابِىُّ و اَلنَّبَلُ عِظَامُ المَدَرِ و الْحِجَارَةِ وَ يُقَالُ اَلنَّبَلُ جَمْعُ نَبِيلٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص591)
الحجارة الصغيرة.و-عِظام الحجارة و المدَر،ضدّ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1032)
الحجارة التي يُستنجَى بها،و نبّله نَبَلا :أعطاه إياها يستنجِي بها،و تنَبّل هو بها: استنجى بها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1284)
الجِلَّة العِظام، أو الصِّغار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المتضاداتالمعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة
, ص31)
و النبلُ أيضاً: الكبارُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1824)
النَّبَلُ ، في معنى جماعة النَّبِيل ، كما أن الأَدَم جماعة الأدِيم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالوا: النَّبَل : الخَسِيس; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يُجمع النبل نِبالاً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نبل النبل : السهام العربية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6455)
نبل النَّبَل : يقال:قوم نَبَل :أي نبلاء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6457)
و قيل النبّال :صاحب النبل ،لقول امرئ القيس: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6462)
عِظَام الحجارة و المَدَرِ و نحوِهما و صغارُهما،ضِدٌّ،واحدتُها نَبَلَةٌ ،و قيل: النَبَل :العِظام و الصِّغار من الحجارة و الإبل و الناس و غيرهم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص387)
عِظام المَدَر و الحِجارة. و يقال: نَبَلٌ و نُبَلٌ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص383)
- و النَّبَلُ ، محرَّكةً : عِظامُ الحِجَارَةِ و المَدَرِ، و صِغَارُهُمَا، ضِدٌّ، و الحِجَارةُ يُسْتَنْجَى بها، - كالنُّبَلِ ، كصُرَدٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص620)
و نَبِّلْني حجارةً أتطهّرُ بهاوهي النَّبلُ و النُّبل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال: و هو يَعيبها بهذا، قال: و النَّبَلُ في معنى جماعة النَّبِيل ، كما أَن الأَدَم جماعة الأَدِيم، و الكَرَم قد يجيء جماعة الكريم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحجارة التي يُسْتنجى بها; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن سيده لم يفسره إِلا أَني أَظنه أَصْغَرَ من ذلك لما قدَّمته من أَن النَّبَل الصغارُ، أَو أَكبرَ لما قدَّمت من أَن النَّبَل الكِبارُ، و إِن كان ذلك ليس له فعل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَبَلٌ يُقال للصِّغَارِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص325)
نَبُلَ، ككَرُمَ، نَبالَةً و تَنَبَّلَ فهو نَبِيلٌ، كأميرٍ و نَبَلٌ، محرَّكةً، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ بالفتحِ، و هي نَبْلَةٌ، بالفتحِ، ج نِبالٌ، بالكسرِ و نَبَلٌ بالتحريكِ، في معْنَى جَماعَة النَّبيلِ كالأَدَم في جَماعَةِ الأَدِيم و الكَرَم في جَماعَةِ الكريمِ و نَبَلَةٌ بالتحريكِ أَيْضاً و نبلاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص710)
و قد نُبل بالضم فهو نبيلٌ ، و الجمع نبَلٌ بالتحريك، مثل كريم و كَرَمٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1824)
أبو حاتم، عن أبي عُبيدة، يقال: ضَبٌّ نَبَلٌ ، و هو الضَّخْم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و مالٌ نَبَلٌ ،أي خسيس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: نبلٌ جيدة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6455)
- نَبالَةً و تَنَبَّلَ ، فهو نَبيلٌ ، و نَبَلٌ ، محرَّكةً ، و هي نَبْلَةٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص620)
النُّبْل ، بالضم: الذَّكاءُ و النَّجابة، و قد نَبُلَ نُبْلاً و نَبَالَة و تَنَبَّلَ ، و هو نَبِيلٌ و نَبْلٌ ، و الأُنثى نَبْلَة ، و الجمع نِبَالٌ ، بالكسر، و نَبَلٌ ، بالتحريك، و نَبَلَة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
