معنی الوِقَاعَة
الشاهد المعنوی لـ الوِقَاعَة
مداخل لها جذر واحد لـ الوِقَاعَة
الواو و القاف و العين أصلٌ واحد يرجع إليه فروعُه،يدلُّ و كذلك الوقرة،و الوقير.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص133)
الوِقَاعَةُ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1051) لسان العرب
, ج8 , ص403) وِقاعَةُ السِّتْرِ
تاج العروس
, ج11 , ص528) وِقَاعَةُ السترِ
لسان اللسان
, ج2 , ص753) فرهنگ ابجدی
, ص992) المنجد فی اللغة
, ص914) أقرب الموارد
, ج5 , ص814) لسان العرب
, ج8 , ص403) المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص274) أتت عائشة لما أرادت الخروجَ إلى البَصْرة فقالت لها إنك سُدَّة بين رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و أمّته و حجابُك مضروب على حُرْمَتِه و قد جمع القرآن ذيلَك فلا تَنْدَحِيه و سَكَّنَ عُقَيْرَاك فلا تُصْحِريها اللَّهُ من وراء هذه الأمة لو أراد رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أنْ يَعْهد إليك عهِد عُلْتِ عُلْتٍ بل قد نهاك رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن الفُرْطة في البلاد إن عمود الإسلام لا يُثَاب بالنساء إن مال و لا يُرْأب بهنّ إن صُدِع حُمادَيَات النساء غَضُّ الأطْرَاف و خَفَر الأعراض و قِصَر الوِهازة ما كنت قائله لو أنّ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عارَضك ببعض الفَلوات نَاصَّة قَلُوصا من منهل إلى آخر إن بعين اللّٰه مهواك و على رسوله تَرِدِين قد وَجَّهْتِ سدَافته و روى سجَافته و تركت عُهَّيْدَاه لو سرتُ مسيرَك هذا ثم قيل ادخلي الفردوس لاستحييتُ أن أَلْقَى محمدا هاتِكة حجابا قد ضَرَبَه عليّ اجْعَلِي حِصْنَكِ بيتَك وَ وِقاعَة السِّتر قَبْرَك حتى تلقيْنَه و أنت على تلك أطوعُ ما تكونين للّٰه ما لزمْتِه و أنصرُ ما تكونين للدين ما جلست عنه لو ذكَّرْتُك قولا تعرفينه نَهَشْتِنِي نَهْش الرقشاء المُطْرِق فقالت عائشة ما أقبلني لِوَعْظِك و ليس الأمرُ كما تظنّين و لنعم المَسيرُ مسيرٌ فزعتْ فيه إليَّ فئتان متناجزتان أو متناحرتان إن أقْعد ففي غير حرج و إنْ أخرج فإلى ما لا بدّ من الازدياد منه
الفائق
, ج2 , ص134) قالت لعائشة : اجْعَلي بَيْتَكِ حِصْنَكِ وَ وِقاعةَ السِّتْرِ قَبْرَكِ
لسان العرب
, ج8 , ص403) اجعلى حصنك بيتك و وِقَاعَةَ السّتر قبرك
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص216) غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص835) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.