أَغْبَطَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1044)

دامَ‌[وَ فى الحديثِ‌:ان النبى صلّى اللّٰهُ‌ عليه وَ سلّم اَغْبطَتْ عَلَيْه الحُمَّى عندَ وفاتِهِ‌]

دستور اللغة

, ص583)

أَبو خَيْرةَ‌: أَغْبَطَ علينا المطَرُ و هو ثبوته لا يُقْلعُ بعضُه على أَثر بعض

إذا دام المطر أياماً لا يقلع، قيل: أغْبَطَ‍‌

فقه اللغة

, ص299)

قال أبو خيرةَ : أغبَطَ علينا المطرُ:و هو ثبوتُهُ لا يقلعُ ، بعضُه على إثر بعضٍ ، و سيرٌ مُغْبِطٌ :دائمٌ لا يستريحُ ...

و أغبطَ على البعير:أدام عليه الغبيط .

أساس البلاغة

, ص445)

أَغْبَطَتْ

دامت

العین

, ج4 , ص388)

أَغْمَطَتِ‌ السماء و أَغْبَطَت: دام مطرُها

, ج7 , ص364)

اَغْبَطَ فلانٌ الرحلَ على ظهر الدابَّة

ادامهُ عليها و لم يحطَّهُ عنها

اَغْبَطَ الرَّحْلَ عَلى ظهرِ الدّابّةِ

اَدامَهُ‌

دستور اللغة

, ص583)

أَغْبَطَ الرَّحْلَ على ظهر البعير

أَدامه و لم يحُطَّه عنه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص252)

أَغْبَطَ الرَّحْلَ على ظهر البعير إِغْباطاً ، و في التهذيب: على ظهر الدابةِ‌: أَدامه و لم يحُطَّه عنه; قال حميد الأَرقط و نسبه ابن بري لأَبي النجمِ‌: و انْتَسَفَ الجالِبَ منْ أَنْدابهِ‌ إِغْباطُنا المَيْسَ على أَصْلابِه جَعَل كل جُزْء منه صُلْباً

أدامه;

, ج5 , ص455)

أَغْبَطَ فلان الغَبيطَ على الدابة

أَدامه عليها و لم يَحُطَّه عنها.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص643)

اَغْبَطَ الرَّحْلَ علي الدّابَّة

كما في التَّهْذِيبِ ، و في الصّحاحِ : على ظَهْرِ البَعِيرِ: أَدَامَهُ و لم يَحُطَّهُ عنه، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ

اَغْبَطَت الحُمّى على فلانٍ

دامت فهي (مُغْبطَة)

أَغْبطَتْ عَلَيْه الحُمَّى

دامتْ

دامتْ

إِذا دامت ¦¦

قيل: هو من الغَمْطِ كُفْرانِ النِّعْمةِ و سَتْرِها لأَنها إِذا غَشِيَتْه فكأَنما سَتَرت عليه

, ج7 , ص364)

من المَجَازِ: أَيْضاً: أَغْبطَتْ عَلَيْه الحُمَّى، إِذا دامَتْ ، و قِيلَ : أَي لَزِمَتْه، و هو من وَضْعِ الغَبِيطِ على الجمَلِ . ¦¦

قال الأَصْمَعِيُّ‌: إِذا لم تُفَارِق الحُمَّى المَحْمُومَ أَيّاماً قِيل: أَغْبَطَتْ‌ عليه، و أَرْدَمَت، و أَغْمَطَت بالمِيمِ أَيْضاً. قال الأَزْهَرِيُّ‌: و الإِغْبَاطُ يكون لاَزِماً و وَاقِعاً كما تَرَى ¦¦

في الأَسَاسِ‌: أَغْبَطَت عليه الحُمَّى: كَأَنَّهَا ضَرَبَتْ عليهِ‌ الغَبِيطَ لِتَرْكَبَه كما تقولُ‌: رَكِبَتْه الحُمَّى، و امْتَطَتْه، و ارْتَحَلَتْه

و أَغْبَطَتْ عليه الحمَّى، أى دامَتْ .

دامت.

دامت و لم تُقْلِع.

فالأوّل قولهم: أَغْبَطَتْ عليه الحُمَّى، أى دامَت.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص410)

و من المجاز: أغبطتْ عليه الحمّىكأنّها ضربت عليه الغبيط لتركبه،كما تقول:ركبتْه الحمّى و امتطته و ارتحلته، و أصابته حمّى مغبِطة .

أساس البلاغة

, ص445)

أغْبَطَت بالسَّحاب أيّاما

دامَ‌ مَطَرُها

أغْبَطَتْ عليه السَّماءُ

دامَ‌ مَطَرُها

أَغبَطتِ الحُمَّى عليهِ

دامت

المنجد فی اللغة

, ص544)

أَغْبَطَتْ علينا السماء

دام مَطَرُها و اتَّصَلَ‌

دام مطرها و اتَّصل.

, ج5 , ص456)

أَغْبَطَ فلانٌ الرُّكوب

لزمهُ لازم متعدٍّ.

إِذا لَزِمه; و أَنشد ابن السكيت: حتّى تَرَى البَجْباجةَ الضَّيّاطا يَمْسَحُ‌، لَمَّا حالَفَ الإِِغْباطَا ، بالحَرْفِ مِنْ ساعِدِه المُخاطا

أَغْبَطَتِ السَّمَاءُ

دام مطرها يقال اغبط‍‌ علينا المطر

من المَجَازِ: أَغْبَطَت السَّمَاءُ ، إِذا دامَ مَطَرُها و اتَّصَل.

دَامَ مَطَرُهَا

و أَغْبَطَتِ السماءُ ، أى دام مطرها.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1146)

و أَغبطَتِ السماءُ إغباطا ،إذا دام مطرُها.

جمهرة اللغة

, ص358)

غبط الإغباط : أغبطت السماء:إذا دام مطرها أياما.

دام مطرها.

أَغْبَطَ علينا المَطَرُ

قال أَبو خَيْرَةَ : أَغْبَطَ علينا المَطَرُ، و هو ثُبُوتُه لا يُقْلِعُ ، بعضُهُ على أَثرِ بَعْضٍ .

أَغْبَطْتُ الرَّحْلَ

أدَمْتَه

تَرَكْتُهُ مَشْدُوداً

المصباح المنیر

, ج2 , ص442)

و أَغْبَطْتُ الرحلَ على ظهر البعير، إذا أَدَمْتَهُ عليه و لم تَحُطَّه عنه.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1146)

الحراني عن ابن السكِّيت: أغبَطْتُ الرحلْ على ظهر الدَّابةِ إغباطاً إذا ألزمتهُ إيَّاهُ .

و أَغبطتُ الرَّحْلَ على ظهر البعير،إذا تركته أياما.

جمهرة اللغة

, ص358)

و أغبَطْتُ الرَّحْلَ على ظَهر البَعِيرِ، إذا أدمْتَه عليه و لم تَحُطَّه عنه.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص410)

أَغْبَطَ عليه الحُمَّى

لزِمتْه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص643)

اَغْبَطَ فى السَّيرِ

دَأَبَ‌.

الجیم

, ج3 , ص7)

أَغْبَطَ النَّبَاتُ

تدانى و غطَّى الارض

غَطَّى الأَرض

غطَّى الارض و كثف و تدانى كانهُ‌ من حبَّة واحدة

غَطّى الأَرض و كثفَ و تَدانَى حتى كأَنه من حَبَّة واحدة; و أَرض مُغْبَطةٌ‌ إِذا كانت كذلك

, ج7 , ص360)

من المَجَاز: أَغْبَطَ النَّبَاتُ ، إِذا غَطَّى الأَرْضَ و كَثُفَ و تَدَانَى حتى كَأَنَّه من حَبَّةٍ وَاحِدَةٍ .

غَطّى الأرض و كَثف و تدانى حتى كأنه من حَبّة واحدة.

, ج5 , ص455)

أَغْبَطَتْ عليه

قال الأَصْمعيّ‌: إِذا لم تفارق الحُمّى المَحْمومَ أَياماً قيل: أَغْبَطَتْ‌ عليه و أَرْدَمَتْ و أَغْمَطَتْ‌، بالميم أَيضاً

قال أبو عبيد:قال الأصمعيُّ :إذا لم تُفارق الحمى المحمومَ أياماً قيلَ : أغبَطَتْ عليه و أردمتْ و أغْمَطَتْ ، بالميم أيضاً، قلت:فالإغباطُ يكون واقعاً و لازماً كما ترى...

أَغبَط السحابُ

دام مطرُهُ. يقال«أَغبط علينا المطرُ»اي دام

المنجد فی اللغة

, ص544)

أغْبَطَ عليه

ألَحَّ‌ عليه حتّىٰ‌ قَتَلَه

الشاهد المعنوی لـ أَغْبَطَ

في ذكر مَرضه الذي قبض فيه أَغْبَطَت عليه الحُمَّى و روي أصابته حُمّى مُغْمِطَة

الإغْباط‍‌ في الأصل: وَضْع الغبيط‍‌ على الجَمل؛ ثم قالوا: أَغْبَطْتَ‌ الرَّحْل على البعير؛ ثم استعارُوه فقالوا: أغْبَطَتْ‌ عليه الحُمَّى؛ كقولك: رَحَلْتُهُ‌ و رَكِبْتُهُ‌، ألا ترى إلى قولهم: هو يرحل فلاناً بما يكره؛ و لأُرَحِّلَنَّكَ‌ بسيفي.

الفائق

, ج2 , ص418)

عند وفاته أنه اغبطت عليه الحمى .

قال الأموي:[يعني -]لزمته و أقامت عليه و قال الواقدي في هذا الحديث: أصابته حمى مغمطة - بالميم في معنى الباء. [و -]قال الأصمعي: أغبطت علينا السماء إذا دام مطرها و هو من هذا. قال أبو عبيد: و هما لغتان قد سمعناهما[جميعا -]بالباء و الميم و هذا مثل قولك: سبد الرجل رأسه و سمده - إذا استأصله. و أشباه بذلك كثيرة.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص157)

«أنه أغْبَطَتْ عليه الحُمَّى »

أي لزمته و لم تفارقه، و هو من وضع الغَبِيط‍‌ على الجمل. و قد أَغْبَطْتُه عليه إِغْبَاطاً

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص341)

قال أبو عبيد: قال الأصمعيُّ‌: إذا لم تُفارق الحمى المحمومَ أياماً قيلَ‌: أغبَطَتْ‌ عليه و أردمتْ و أغْمَطَتْ‌، بالميم أيضاً، قلت: فالإغباطُ يكون واقعاً و لازماً كما ترى، و يقالُ‌: أغبَطَ فلانٌ الرُّكوبَ إِذا لَزمهُ‌.

أَي لَزِمَتْه، و هو من وضْع الغَبِيط على الجمل. قال الأَصْمعيّ‌: إِذا لم تفارق الحُمّى المَحْمومَ أَياماً قيل: أَغْبَطَتْ‌ عليه و أَرْدَمَتْ و أَغْمَطَتْ‌، بالميم أَيضاً. قال الأَزهري: و الإِغْباطُ يكون لازماً و واقعاً كما ترى. و يقال: أَغْبَطَ فلانٌ الرُّكوب إِذا لَزِمه

أَغْبطَتْ عَلَيْه الحُمَّى

أغبطت عليه الحمى:دامت