أَفْرَحَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنی أَفْرَحَ

اَفرَحَ‌

جعَل فَرحًا،أَعْجب و أَدْخَل السُّرورَ إلى القَلْب،جلَب الارْتياح:«أَفْرَح خَبَرٌ جميعَ‌ النَّاس»،«الخَمْرُ تُفْرِح القَلْبَ‌»،«أَفْرَحَهُ‌ كتاب»،«هذه الزِّيارة لا تُفرحني إطلاقًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اَثقَلَ‌

قال الليث: رَجُلٌ فَرِحٌ و فَرْحَانٌ و امرأة فَرِحَةٌ و فَرْحَى ، و يقال ما يسرني به مَفْروحٌ و مُفْرِحٌ ، فالمَفْرُوح : الشيءُ الذي أنا أفْرَحُ به، و المُفْرِحُ : الشيء الذي يُفْرِحُني .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص15)

أفْرَحْتُه

سَرَرْتَه ¦¦

غَمَمْتَه أيضاً،و هو من الأضْدَاد

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص83)

أَفْرَحَهُ

سَرَّهُ

او را شادمان كرد

سرَّهُ

سَرَّه.

سَرَّه، يقال: ما يَسُرُّني بهذا الأَمر مُفْرِحٌ و مَفْرُوحٌ به، و لا تقل مَفْرُوحٌ. ¦¦

قال ابن الأَثير: و أَفْرَحَه إِذا غَمَّه، و حقيقته أَزَلْتُ عنه الفَرَح كأَشْكَيْته إِذا أَزلت شَكْواه، و المُثْقَلُ بالحقوق مغموم مكروب إِلى أَن يخرج عنها، و يروى بالجيم، و قد تقدم ذكره

(

لسان العرب

, ج2 , ص541)

إِذا غَمَّه و أَزال عنه الفَرَحَ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص542)

سَرَّهُ‌. يقال: ما يسرُّنى بهذا الأمر مُفْرِحٌ‌ و مَفْرُوحٌ‌ به، و لا تقلْ مَفْرُوحٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص390)

و أفْرَحَه الشىءُ :فَدَحَهُ و أثْقَلَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

أثْقَلَهُ .

و أَفْرَحَهُ إِفرَاحاً و فَرَّحَهُ تَفْرِيحاً : سرَّه.

(

الطراز الأول

, ج4 , ص438)

قد أَفْرَحه الدَّين و الغُرْمُ

قال أَبو عبيد: المُفْرَحُ‌ الذي قد أَفْرَحه الدَّين و الغُرْمُ أَي أَثقله و لا يجد قضاءه; و قيل: أَثْقَلَ الدَّيْنُ ظهره.

(

لسان العرب

, ج2 , ص541)

أَفرحَه الشَّيْءُ و الدَّينُ

أَثقله

أَثقله

أَثقله

أَفْرَحَنِي زواجك،يا زيد

جعلني فَرِحاً

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص567)

اَفْرَحَ الدَينُ فلانا

اثقلهُ ¦¦

غمَّهُ‌ تقول «اَفْرَحَتني الدنيا ثم اَفْرحَتْني» اَي: سرَّتني ثم غمَّتني و الهمزة للسلب و تقول «المرءُ دائر بين مُفرِحَيْنِ‌ قاعد بينَ‌ سلامةٍ‌ و حَيْن».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص136)

أَفْرَحَه الدَّيْنُ

اثقله ¦¦

غمَّهُ.يقال«أَفرَحَتني الدنيا ثم أَفرَحَتني»اي سرَّتني ثم غمَّتني.و الهمزة للسلب

أي أثْقَلَه

إِذا أَثْقَله

أبو عمرو: أَفْرَحَهُ‌ الديْنُ‌: أَثْقله. و أنشد: إذا أنتَ لم تَبْرَحْ تُؤَدِّى أَمانةً‌ و تحمِلُ أُخْرَى أَفَرَحَتْكَ‌ الودائعُ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص390)

قال أبو عبيد المُفْرَح : الذي قد أَفْرَحَهُ الدَّيْنُ أي أَثْقَلَهُ ، و لا يجِدُ قَضَاءَهُ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص15)

لم أكُنْ لِأُفْرِحَه

أي:لم أكُنْ‌ لأغُمَّهُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص83)

اَفرَحَ وَ فَرَّحَ‌

شاد كرد

(

دستور اللغة

, ص606)

أَفْرَحَني الشيءُ

روى ابن الأَعرابي: أَفْرَحَني الشيءُ سَرَّني و غَمَّني.

(

لسان العرب

, ج2 , ص542)

و أَفرحَني الشيء مثل فدحني،فإن كانت هذه مستعملة فهي من الأضداد.

(

جمهرة اللغة

, ص518)

و روى«ابنُ الأعرابىّ »: أفرَحنى الشىءُ ،سَرَّنِى و غمَّنِى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص312)

أَفْرَحَ الديْنُ

داشتن بدهى او را اندوهگين كرد ¦¦

او را گرانبار كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص106)

من أَفرَحَه

قال: فإِن كانت بالحاء، فهو من أَفرَحَه إِذا غَمَّه و أَزال عنه الفَرَحَ‌

(

لسان العرب

, ج2 , ص342)

الشاهد المعنوی لـ أَفْرَحَ

ذكرتْ أُمُّنا يُتْمَنا و جعلت تُفْرِحُ له

قال ابن الأَثير: قال أَبو موسى: كذا وجدته بالحاء المهملة، قال: و قد أَضْرَبَ الطبراني عن هذه اللفظة فتركها من الحديث، فإِن كانت بالحاء، فهو من أَفْرَحَه إِذا غَمَّه و أَزال عنه الفَرَحَ‌ و أَفْرَحَه الدَّينُ إِذا أَثقله، و إِن كانت بالجيم، فهو من المُفْرَجِ الذي لا عشيرة له، فكأَنها أَرادت أَن أَباهم تُوُفِّيَ و لا عشيرة لهم

(

لسان العرب

, ج2 , ص542)

ذكرت أمّنا يتمنا و جعلت تُفْرَحُ له

قال أبو موسى: هكذا وجدته بالحاء المهملة، و قد أضرب الطّبرانيّ‌ عن هذه الكلمة فتركها من الحديث، فإن كان بالحاء فهو من أَفْرَحَه إذا غمّه و أزال عنه الفَرَح، و أَفْرَحَه الدَّين إذا أثقله، و إن كانت بالجيم فهو من المفرج الذي لا عشيرة له، فكأنها أرادت أنّ‌ أباهم توفّي و لا عشيرة لهم، فقال النبي صلى اللّه عليه و سلّم: «أ تخافين العيلة و أنا وليّهم»؟

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص424)