الإيْسان

[ ء ن س ] [ ء ي س ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الإيْسان

الإِيْسان

لغة في الإنسان

‏لسان اللسان

sourceLink

قد حكي أَن الإِيْسان لغة في الإِنسان ، طائية; قال عامر بن جرير الطائي: فيا ليتني من بَعْدِ ما طافَ أَهلُها هَلَكْتُ‌، و لم أَسْمَعْ بها صَوْتَ إِيسانِ‌

لسان العرب

sourceLink

حَكَى اللِّحْيَانيُّ أَنَّ الإِيسان بالكَسْر و التَّحْتيَّة: لُغَةٌ في الإِنْسَان طائيَّة، قال عامرُ بنُ جُوَيْن الطّائيُّ‌: فيَا لَيْتَني من بَعدِ ما طَافَ أَهْلُهَا هَلَكْتُ و لم أَسْمَعْ بهَا صَوْتَ إِيسانِ‌ قال ابنُ سيدَه: و كذا أَنْشَدَه ابنُ جِنِّي، و قال: إِلاّ أَنَّهُمْ‌ قد قالُوا في جمْعه أَيَاسِيّ‌ ، بياءٍ قبلَ الأَلف، فعَلَى هٰذا [لاَ] يَجُوزُ أَن تَكُونَ الياءُ غيرَ مُبْدَلَة، و جائزٌ أَيضاً أَن يكونَ من البَدَل الّلازمِ نحو عِيدٍ، و أَعْيَادٍ، و عُيَيْد، و قال اللِّحْيَانيُّ‌: أَي يَجْمَعُونَه أَياسينَ ¦¦

قال الفَرّاءُ‌: العَرَبُ‌ جَميعاً يَقُولُونَ الإِنْسَان، إِلا طَيِّئاً، فإِنّهم يَجْعَلُون مكانَ‌ النُّون ياءً ¦¦

قالَ الصّاغَانيُّ‌: و قرأَ الزُّهْريُّ و عِكْرمَةُ و الكَلْبيُّ‌ و يَحْيَى بنُ يَعْمُرَ، و اليَمَانيُّ‌، بضمِّ النون على أَنّه نداءٌ مُفْردٌ، معناه يا إِنْسَانُ‌. قلت: و قد رَوَى في ذٰلك قَيْسُ بنُ سَعْد عن ابن عَبّاس أَيْضاً. و رَواهُ هَارُونُ عن أَبي بَكْر الهُذَليِّ عن الكَلْبيِّ‌.

تاج العروس

sourceLink

... إلا طيّئا فإنهم يجعلون مكانَ النون ياءً فيقولون: إيسَان ...

تهذیب اللغة

sourceLink

و حكى أن الإِيسانَ لغة فى الإِنسان ،طائية.

المحکم و المحیط الأعظم

sourceLink

إيساناً

قال اللحياني: في لغة طيء ما رأَيتُ ثَمَّ إِيساناً أَي إِنساناً.

لسان العرب

sourceLink

قال اللّحياني: لغةُ طيّ ء ما رأيتُ ثَمَّ إيسانا .

تهذیب اللغة

sourceLink

مداخل هم ریشه الإيْسان

الهمزة و النون و السين أصلٌ‌ واحد،و هو ظهورُ الشئ، و كلُّ‌ شئٍ‌ خالَفَ‌ طريقة التوحُّش.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص145)

اسماء

الأُنَيْسِيَيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإيْسانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُنَيْسِيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَنِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الإنسانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِنْسَانِيَّةمصدر ثلاثی مجرد المُؤْنِسَاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعال أُنَيْسٌ الإِنْسَانِيّ الإنْسانيَّات الإِنْسِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الأَنْسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل التَّأْنِيسمصدر ثلاثی مزید باب تفعیل الاسْتِئنَاسمصدر ثلاثی مزید باب استفعال الأُنْس الإنْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الأَنَسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الآنَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُناسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِينَاسمصدر ثلاثی مزید باب إفعال المَأْنُوسَةمشتق ثلاثی مجرد المُستأْنِسمشتق ثلاثی مزید باب استفعال الآنِسَةمشتق ثلاثی مجرد الأَنُوسمشتق ثلاثی مجرد التّأَنُّسمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل ياسين الآنَساسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل آنِيسُون الأُنْسَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الأَناسِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآنِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل الأَناسيّ الإنْسِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأْنُوسمشتق ثلاثی مجرد الأنْسيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الأُنْسِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد الأَنَسِيَّة الأَنَاسِینجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اليُوْنُسِيَّة الأَنَسِيّمشتق ثلاثی مجرد المُؤْنِسمشتق ثلاثی مزید باب إفعال أَنَسٌ أُنُس الأَنِيسَةمشتق ثلاثی مجرد

افعال

تَآنَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَنَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَأَنَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَنُسَ یأنُسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل أَنَسَ یأنِسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل آنَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَنِسَ یأنَسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل اسْتَأْنَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال

typography

درباره ما حریم خصوصی ارتباط با ما پایگاه های ما درباره پایگاه کتابنامه قوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.