الأُنَاسُ جَماعة من النَّاس:«أُناس من الشَّعب» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص47) 
مَردْمان.وَ كيفَ اُنْسُكَ يعنى نَفسُهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص142)
قول العرب أَناسيَة كثيرة، و الواحدُ إِنْسِيٌّ و أُناسٌ إِن شئت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مردم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص19)
بالضّمِّ: لُغَةٌ في النّاس قال سيبَوَيْه: و الأَصْلُ في النّاس الأُنَاسُ مُخَفَّف، فجَعَلُوا الأَلفَ و الّلامَ عِوَضاً عن الهَمْزَة، و قد قالُوا: الأُنَاس ، قال الشّاعرُ: إِنَّ المَنَايَا يَطَّلِعْ نَ على الأُنَاس الآنِسِينَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص186)
قيل فُعَالٌ بِضَمِّ الفَاء مُشْتَقٌّ مِنَ الأنْسِ لكن يجوزُ حذْفُ الهمْزَةِ تَخْفِيفاً عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ فَيبْقَى النَّاسَ و عنِ الكِسَائِىِّ أن الأُنَاسَ و النَّاسَ لُغتَانِ بِمَعْنًى واحدٍ و ليس أحدُهما مُشْتَقًّا من الآخَرِ و هو الوَجْهُ لأنهما مَادَّتَانِ مُخْتَلِفَتان فى الاِشْتِقَاقِ وَ الحَذْفُ تَغْيِيرٌ و هو خِلافُ الأَصْلِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص26)
لغة فى النَّاسِ ، و هو الأصل، فخفِّف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص905)
أخبرَني المنذريُّ عن أبي الهيثم أنّه سألَه عن النّاس ما أصلُه ؟ فقال: أصلُه الأُناس ، لأن أصلَه أُناسٌ ، فالألف فيه أصليّة، ثم زيدتْ عليه اللاّمُ الّتي تُزاد مع الألف للتعريف... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الفراء:الأصل الأناس خففت الهمزة ثم أدغمت اللام في النون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6792)
أنس و قال فى مَثلٍ :يقال:ليس أُناسٌ كأَجْوارهم،يُريد كجيرانِهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال:و الأَصْلُ فى الناس الأُناسُ ،فَجَعَلُوا الأَلِف و اللامِ عِوَضًا من الهمزة،قال المازنىُّ :و قد قالوا: الأُناسُ ،قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص552)
و الإِنْسُ :جماعةُ الناس ،و الجمع: أُناسٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص553)
...فقال لهم الناسُ :من أَنْتُم ؟فقالوا: أناسٌ من الجِنَ ،قال:و ذلك أن المَعْهُود فى الكلامِ إذا قِيلَ للناس :من أَنْتُمْ؟فقَالُوا: أناسٌ من بنى فُلاَنٍ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص554)
الناسُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص315)
و أبو أُناسٍ : عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ ، أخْبارِيٌّ ، و أُمُّ أُناسٍ : بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ ، و بنتُ قُرْطٍ: جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ ، و جَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ و غيرهُنَّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص316)
أُنَاس و لا يجمع على أُنَاسٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص905)
و النَّاسُ قد يكون من الإنْسِ و من الجنّ ، و أصله أُنَاسٌ فخفِّف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص987)
