الجِذْع

سَاقُ النَّخْلَةِ‌ و قال بَعْضُهُمْ‌: لا يُسَمَّى جِذْعاً إِلاّ بَعْد يُبْسِهِ‌. و قِيلَ‌: إِلاَّ بَعْد قَطْعِهِ‌، و قِيل: لا يَخْتَصُّ باليَابِسِ و لا بما قُطِعَ‌، لقَوْلهِ تَعَالَى: وَ هُزِّي إِلَيْكِ‌ بِجِذْعِ‌ اَلنَّخْلَةِ‌ و رُدَّ بأَنَّهُ كانَ يَابِساً في الوَاقِعِ‌، فلا تَدُلُّ‌ الآيَةُ عَلَى تَقْيِيدٍ و لا إِطْلاقٍ‌، كَمَا حُرِّرَ في تَفْسِيرِ البَيْضَاوِيّ‌ و حَوَاشِيهِ‌ ¦¦

في الحَدِيثِ‌: «يُبْصِرُ أَحَدُكُمُ القَذَى في عَيْنِ‌ أَخِيهِ‌، وَ يَدَعُ الجِذْعَ‌ في عَيْنَيْهِ‌». و الجَمْع أَجْذَاعٌ‌ و جُذُوعٌ

(

تاج العروس

سَهْمُ السَّقْفِ‌

ساق النخلة.الجمع: جُذوع و أجذاع .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1135)

ساق النخلة و نحوها.الجمع: أجذاع و جُذوع .

واحد جُذُوعِ النخل.

جِذْع النخلة، و لا يتبيَّن لها جذعٌ حتّى يتبيَّن ساقها.

(

تهذیب اللغة

, ص227)

و الجِذْع من النخل:معروف،و الجمع أجذاع و جُذوع .

(

جمهرة اللغة

, ص453)

جذع الجِذْع : جِذع النخلة و غيرها من الشجر،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

و جِذْعُ بن سِنانٍ الأَزْدِيُّ :الذي جرى فيه المثل ¦¦

فجاء العامل إِلى جِذْع بن سنان- و كان شيخاً فاتكاً أَصَمَّ -فسأله إِتاوة ماشيته،فأعطاه سيفاً له رَهْناً بإِتاوته،فقال له العامل:دع هذا في كذا من أمّك.----... ¦¦

فلما وصل جِذع هو و العبيد إِلى قيصر عزم على قتلهم،فعلم بذلك جذع فقال لقيصر:ما وصلك إِلا عبيدُ الأزد و أنا منهم،فما شئت فافعل. فانكسر قيصر و أعطاهم ما وعدهم.

ساق النَّخلة.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص309)

اسمان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص310)

و الأصل الثانى: جِذْع الشَّجرة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص437)

و الجِذْعُ ، بالكسر: ساقُ النَّخْلَةِ ، و ابنُ عَمْرٍو الغَسَّانِيُّ ، و منه:

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص16)

صُلِبَ في جِذْعِ نخلة و هي ساقها.و به سمّي سهمُ السقف جِذْعاً .

(

أساس البلاغة

, ص86)

خُذْ مِنْ جِذْعٍ ما أَعْطَاكَ

و فى المثل: «خُذْ من جِذْعٍ ما أعطاك». و أصله أنَّه كان أعطى بعضَ الملوك سيفَه رهناً، فلم يأخذه منه، و قال: اجعَلْ هذا فى كذا من أمِّك! فضربه به فقتله.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1195)

جِذْعُ أُسْطُوانَةٍ

جسم محيط بر سطح استوانه

(

فرهنگ ابجدی

, ص292)

جِذْعُ الإِنْسَان

بدن انسان به جُز سر و دو دست و پا

(

فرهنگ ابجدی

, ص292)

جِذْعُ مَوْشُورٍ

جسم محيط بر سطح منشور است

(

فرهنگ ابجدی

, ص292)

جِذْعُ مخروطٍ

جسم محيط بر سطح مخروطى شكل است

(

فرهنگ ابجدی

, ص292)

جِذْعُ هَرَمٍ

جسم محيط بر سطح هرَم است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص292)

جِذْعُ شَجَرة

جِذْع مُعرّى من فروعه ليكون أَلواحًا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص188)

الجِذْع في القرآن

فَأَجٰاءَهَا اَلْمَخٰاضُ إِلىٰ جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ (آیه 23/سوره مريم)

جذع: (بر وزن حبر) تنۀ درخت خرما. گويا فقط‍‌ در تنۀ درخت خرما بكار رفته و بتنۀ درختان ديگر ساق گويند صحاح و قاموس و اقرب و غيره همه تنۀ درخت خرما گفته‌اند.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص23)

وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ اَلنَّخْلَةِ (آیه 25/سوره مريم)

هو بالكسر فالسكون: ساق النخلة، و الجمع جُذُوع و أَجْذَاع.

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص310)

الشاهد المعنوی لـ الجِذْع

أمر به فأقيمت فيه سواري من جذوع النخل

الجذع:ساق النخلة،و الجمع:جذوع و أجذاع.(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص235)

في الأنف إذا استؤصل جذعه الدّية

زاد في هامش التهذيب الحجري:و يسمّى سهم السقف جذعا،و لا يبعد أن يكون ما في المتن على التشبيه.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص235)

المداخل المترادفة لـ الجِذْع

السَّاق,الجِذْل,القَصَرَة,العَجُز,الجَذَاة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص54)

السَّاق,العَجُز,الجَذَاة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص160)

الأُسّ,القَعْر,الأَصْل,الأَسَاس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص39)

ضرب المثل الجِذْع

كَيْفَ تُبْصِرُ القَذَى في عَيْنِ أَخيكَ‌،وَ تَدَعُ الجِذْعَ المُعْتَرِضَ في عَيْنِكَ‌ .

يعني تعيِّرْ غيرَك بعيب يسير،وَ اَنْتَ مشتمل على عيوب كثيرة.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص429)

خُذْ مِنْ جِذْعٍ ما أَعْطَاكَ

إِنه [اسم رجل].

هو اسم رجل له حديث.

جِذْعُ‌ بن سِنانٍ‌الأَزْدِيُّ‌:الذي جرى فيه المثل «خُذ من جِذْعٍ‌ ما أعطاك» و ذلك أنّ الأَزد لمّا خرجوا من اليمن صار فريق منهم ببلاد الروم.فأمر [قَيْصَرُ]ملك الروم[إِليهم]عاملاً له يأخذ إِتاوةَ مواشيهم،و هم غير معتادين لذلك.فجاء العامل إِلى جِذْع بن سنان- و كان شيخاً فاتكاً أَصَمَّ‌-فسأله إِتاوة ماشيته،فأعطاه سيفاً له رَهْناً بإِتاوته،فقال له العامل:دع هذا في كذا من أمّك. فضحك الجماعة السامعون،و لم يسمعه جِذع ،غير أنه علم أنه قد شتمه،فتناول جذع السيف فانتضاه و ضرب عنق العامل؛ فقال بعض الجماعة: «خُذْ مِنْ‌ جِذْعٍ‌ ما أعطاك» فذهبت مثلاً.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1026)

الجِذْعُ‌ ، بالكسر: ساقُ النَّخْلَةِ‌، و ابنُ‌ عَمْرٍو الغَسَّانِيُّ‌، و منه: " خُذْ من جِذْعٍ‌ ما أعْطاكَ‌" ، كانتْ غَسَّانُ تُؤَدي كلَّ سنةٍ إلى مَلِكِ‌ سَلِيحٍ دينارينِ من كلِّ رجُلٍ‌، و كان يَلِي ذلك سَبْطَةُ بنُ المُنْذِرِ السَّلِيحيُّ‌، فجاء سَبْطَةُ يسألُهُ الدينارينِ‌، فَدَخَلَ جِذْعٌ‌ مَنْزِلَهُ‌، فَخَرَجَ مُشْتَمِلاً بسَيْفِه، فضربَ به سَبْطَةَ حتى بَرَدَ، و قال: "خُذْ من جِذْعٍ‌ ما أعْطاك" . أو أعْطَى بعضَ المُلوكِ سَيْفَه رَهْناً، فلم يأخُذْه، و قال: اجْعَلْ‌ في كذا من كذا، فضربَهُ به فَقَتَلَهُ‌، و قَالَهُ‌. يُضْرَبُ في اغْتِنامِ ما يَجودُ به البخيلُ‌.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص16)

الجِذْعُ‌ : جِذْعُ‌ النَّخْلَةِ‌. و اسْمُ رَجُلٍ‌.

(

المحیط في اللغة

, ص247)

أَصله أَنه كان أَعْطى بعضَ المُلوك سَيْفَه رَهناً فلم يأْخذه منه و قال: اجعل هذا في كذا من أُمِّك، فضرَبه به فقتله.

(

لسان العرب

, ج8 , ص45)

كانت غسّان تؤدّي إلى ملوك سليح كلّ سنة دينارين، و كان يلي ذلك سبطة بن المنذر، فجاء يوما إلى جذع بن عمرو الغسّانيّ يسأله الدّينارين، فدخل منزله ثمّ خرج مشتملا على سيفه، فضرب به سبطة حتّى قتله، ثمّ قال: «خذ من جذع ما أعطاك»، و امتنعت غسّان من الإتاوة بعد.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص124)

الجِذْع في الاصطلاح

جِذْعٌ‌

ساق النخلة. (المصباح). هو النخلة و قيل هو ساق النخلة. (اللسان).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص57)

(بالكسر) هو ساق النخل و نحوه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص108)

ساق النخلة، و نحوها. (ج) أجذاع، و جذوع. و في التنزيل الكريم: (وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ اَلنَّخْلَةِ‌. تُسٰاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا) (مريم: 25). -: القطعة من النخل، أو غيره. توضع عليها الأخشاب.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص60)

من الضأن ما استكمل سنة و طعن في الثانية، و قيل: ما له ستة أشهر، و قيل: سبعة، و قيل: ثمانية، و قيل: عشرة، و قيل: إن كان متولدا بين شاتين لستة أشهر، و إن كان بين هرمين فثمانية. و منه الجذعة: و هي التي أتى عليها أربع سنين و دخلت في الخامسة، و قيل: ما لها سنة و دخلت في الثانية، و قيل: هي مثل الثنية، و هي ما أوفت سنة و دخلت في الثانية دخولا بينا، و التاء للوحدة، و قيل: الجذعة بنت خمس سنين. «الإقناع 49/4، و شرح الزرقانى على الموطأ 113/2، و نيل الأوطار 127/4، 113/5، و شرح متن أبى شجاع للغزى ص 38، و الثمر الداني ص 290، 292».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص524)

بالكسر ساق النخلة[المناوي]. -من الرجال:الشاب الحدث.و الأنثى:جذعة. و في التنزيل الكريم: وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ اَلنَّخْلَةِ‌ تُسٰاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا (25)[مريم:25]. -:القطعة من النخل،أو غيره،توضع عليها الأخشاب.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص168)

من الغنم ما أتي عليه أكثر الحول و في «الهداية»: «الجذع من الضأن: ما تمّت له ستة أشهر في مذهب الفقهاء».

(

التعریفات الفقهیة

, ص70)

[في الانكليزية] Little boy، camel in its fifth year، bull-calf [في الفرنسية] Petit garcon، chameau danssa cinquieme annee، taurillon بفتح الجيم و الذال المعجمة هو في اللغة كلّما دخل في سنته الثالثة من البقر و الخيل، و في سنته الخامسة من الإبل، و في سنته الثانية من الغنم. و في اصطلاح الفقهاء: الحمل الذي مرّ عليه أكثر الحول. كذا في المنتخب و كنز اللّغات. و في الصّراح: الجذع بفتحتين كلّما دخل في عامه الثاني من الغنم، و في عامه الثالث من البقر و في عامه الخامس من الإبل. و جاء في بعض كتب اللغة. الجذع: بلوغ الواحد من الغنم السنة الثانية و كذلك البقر و الغزال و الحصان، و السنة الخامسة للجمل . و في جامع الرموز في كتاب الزكاة الجذع من الإبل لغة ما أتى عليه خمس سنين و شريعة أربع كما في شرح الطحاوي . لكن في عامة كتب الفقه و اللغة أربع إلى تمام خمس لأنه شاب، و أصل الجذع الشاب و الجذعة مؤنث الجذع انتهى. و فيه في كتاب الأضحية الجذع بفتحتين في اللغة من جنس الضأن ما تمّ له سنة، و من المعز ما دخل في السنة الثانية و البقرة في الثالثة و الإبل في الخامسة. و قيل غير ذلك كما قال ابن الأثير . و في الشريعة هو من الضأن ما أتى عليه أكثر الحول عند الأكثر كما في الكافي . و فسّر الأكثر في المحيط بما دخل في الشهر الثامن. و في الخزانة هو ما أتى عليه ستة أشهر و شيء. و في الزاهدي هو عند الفقهاء ما تم له ستة أشهر. و ذكر الزعفراني أنه ما يكون ابن ستة أشهر أو ثمانية أو تسعة و ما دونه حمل انتهى.

(

موسوعه کشاف

, ص555)

بالكسر،تنه درخت.جمعش جذوع.

(

بحر الجواهر

, ص113)

1 - جذع الإنسان؛ جسمه ما عدا الرأس و الأطراف. ج؛ جذوع. 2 - الساق الرئيس الذي تتفرع منه الفروع، و في التشريح تستعمل لوصف الشرايين و الأعصاب الكبيرة التي تعطي فروعا كثيرة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص336)

مداخل لها جذر واحد لـ الجِذْع

الجيم و الذال و العين ثلاثة أصول:أحدها يدلُّ‌ على حدوث السّنّ‌ و طراوته.و الأصل الثانى: جِذْع الشَّجرة.و الثالث: الجَذع ،من قولك جذَعْتُ‌ الشئَ‌ إذا دلكتَه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص437)

الأسماء

الأفعال

تَجَاذَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَجْذَعَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال/فعل مضارع ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل/مشتق ثلاثی مجرد جَذَعَ یجذَعفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الجِذْع

معنی الجِذْع

الجِذْع في القرآن

الشاهد المعنوی لـ الجِذْع

المداخل المترادفة لـ الجِذْع

المرتبطات

جذع النخلة و عروقها

ساق الشجرة

ضرب المثل الجِذْع

الجِذْع في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ الجِذْع

الأسماء

الأفعال