تایپوگرافی قاموس

الإِلَهِيّ

bookmark

معنای الإِلَهِيّ

الحق الإِلٰهِيّ

أَصل استند إِليه بعض ملوك أُوربة فى القرون الوسطى، يقرر أَن سلطة الملك على شعبه تفويض إِلهى. و قد اندثر من بعد. (محدثة) .
(
المعجم الوسيط
, ص25) sourceLink

إِلهيّ

مُتعلِّق بالإله،لاهوتيّ‌ ¦¦
خاصّ‌ باللّٰه،أو مُتعلِّق به،أَو مَنْسوب إليه:«عِبادةٌ‌ إلَهيَّة»،«إرادةٌ‌ إلَهيَّة» ¦¦
صادِر عن اللّٰه:«غَضَبٌ‌ إِلَهيّ‌» ¦¦
بالِغ الرَّوعة:«جَمال إلَهيّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص38) sourceLink

إِلٰهيّ

خدايى،اِلهى،ربانى مربوط به الهيات.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص15) sourceLink

عِلمٌ إِلهيّ

انْكِشاف ما كان و ما يكون للخالِق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص38) sourceLink

الإِلَهِيّ در اصطلاح

الالهى

علم باحوال ما لا يفتقر في الوجود الخارجي و التعقل الى مادة كالآلة و العقول العشرة و هو العلم الاعلى المنسوب الى افلاطون لان شرف العلم و علوه بحسب شرف موضوعه و علوه*و لا شك ان موضوعه لتنزهه عن المادة و عوارضها التى هي مبدأ الفوت و النقصان اعلى*و سمي بالإلهي تسمية للشيء باسم اشرف اجزائه اى اشرف اجزاء العلم اذ المسائل المنسوبة الى الإله اشرف المسائل لشرف موضوعها*فالمراد بالعلم هاهنا المسائل و يمكن ان يقال انما سمى به و نسب بالإله لكونه اشرف افراد موضوع الحكمة الالهية*و سمى بالفلسفة الاولى اى الفلسفة الحاصلة من الاولى تسمية للسبب باسم المسبب*اذ هذا العلم سبب للفلسفة التى معناها في اللغة اليونانية التشبه بحضرة واجب الوجود في العلم و العمل بقدر الطاقة البشرية لتحصيل السعادة الابدية*و توصيفها بالاولى لحصولها من العلة الاولى و هي الاله و سمى بما قبل الطبيعية و ما بعد الطبيعية لان لمعلوماته قبلية و تقدما على معلومات الحكمة الطبيعية باعتبار الذات و العلية و الشرف و بعدية و تاخرا باعتبار الوضع لكون المحسوسات اقرب إلينا فبالاعتبار الاول سمى بالاول و بالاعتبار الثانى سمى بالثاني*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص155) sourceLink

كل اسم إلهي مضاف إلى ملك أو روحاني.
(
اصطلاحات الصوفیة لابن عربی
, ص24) sourceLink

العلم الالهى

علم باحث عن أحوال الموجودات التي لا تفتقر فى وجودها الى المادة. ¦¦
هو الذي لا يفتقر فى وجوده الى الهيولى.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص67) sourceLink

مداخل هم ریشه الإِلَهِيّ

الهمزة و اللام و الهاء أصل واحد،و هو التعبُّد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص127)sourceLink

اسماء

الإِلاهيّمشتق ثلاثی مجرد الإِلَاهَةالأُلُوهِيَّةمشتق ثلاثی مجرد الأُلَهةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآلِهمشتق ثلاثی مجرد اللّٰهالإِلَهِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالآلهةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّأْلِيْهيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُلَاهَةالتَّأْلِيهمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّأَلُّهمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَأَلِّهالمَأْلُوهمشتق ثلاثی مجرد الإِلهَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُؤَلَّهمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالإِلاهِيّاتمشتق ثلاثی مجرد الإِلَهِيّالأَلاهَةالتَّأْليهيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالإِلَهِيَّاتمشتق ثلاثی مجرد اللَّهُمَّلَاهِالأُلْهَانِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُلُوهَةمشتق ثلاثی مجرد الأَلِيهَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإلَهجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

اِستألَهفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالأَلِهَ يألَهفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأَلَّهَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَأَلَّهَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَلَهَ یألَهفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.