الرَّكائِبُ ابن شميل، في كتابِ الإِبِل: الإِبِل التي تُخْرَجُ لِيُجاءَ عليها بالطَّعامِ تسمى رِكاباً ، حِين تَخْرُج و بعدَ ما تَجِيءُ، و تُسَمَّى عِيراً على هاتينِ المَنزِلَتَيْن; و التي يُسافَرُ عليها إِلى مَكَّةَ أَيضاً رِكابٌ تُحْمَل عليها المَحامِلُ، و التي يُكْرُون و يَحْمِلُونَ عليها مَتاعَ التُّجَّارِ و طَعَامَهُم، كُلُّها رِكابٌ و لا تُسمّى عِيراً، و إِن كان عليها طعامٌ، إِذا كانت مؤاجَرَةً بِكِراءٍ، و ليس العِيرُ التي تَأْتي أَهلَها بالطَّعامِ، و لكنها رِكابٌ ، و الجماعةُ الرَّكائِبُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص431) 
قال غيره: بعيرٌ رَكُوبٌ ، و جمعه: رُكُب ، و جمع الركاب : ركائب و روَاكِبُ الشَّحْم: طرائقُ بعضها فوق بعض في مقَدَّمِ السَّنَام، فأمَّا التي في المؤخَّر: فهِي الرَّوَادِف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص123) 
- ج: كَكُتُبٍ و رِكاباتٌ و رَكائِبُ ، - و - منَ السَّرْجِ : كالغَرْزِ منَ الرَّحْلِ ، - ج: كَكُتُب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص100) 
الجمعُ : رَكائِبُ ، و رِكاباتٌ ، و رُكُبٌ ككُتُب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص79) 