الأُمْنِيّة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الأُمْنِيّة

الأُمَنِيَّة و أَمَانِيّ

خواسته. ¦¦
آرزو ¦¦
آنچه كه آرزوى آن كنند
(
فرهنگ ابجدی
, ص134)
sourceLink

هی الأُمنِيَّةُ

مَنَّاه إياه و به،و هي الأُمنِيَّةُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص576)
sourceLink

اُمْنِيَّةٌ‌

الكَذِب،لأَنَّ الكاذب يقدِّر في نفسه الحديث ثم يقوله ¦¦
البُغيَة ¦¦
ما يُتَمَنَّى
(
المنجد فی اللغة
, ص777)
sourceLink

أفعولة،و ربما طرحت الألف،فقيل:منية على فعلة،و جمعها:منى
(
العین
, ج8 , ص390)
sourceLink

البغية ¦¦
ما يُتمنَّى و يُقدَّر ¦¦
الكذب ¦¦
ما يقراُ (ج) اَمانٍ و اَمانِيُّ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص275)
sourceLink

البُغْيَةُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص71)
sourceLink

البُغْية. (ج) أَمانىُّ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص889)
sourceLink

كام و دُرُوغ و خوانْدَن.
(
دستور اللغة
, ص142)
sourceLink

ايمنى و بضمّ الف مراد و آرزو و دروغ و كتاب خواندن كقوله تعالى أَلْقَى اَلشَّيْطٰانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ‌ اى فى قرائته
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص60)
sourceLink

قال الرَّاغبُ : الأُمْنِيَّةُ الصُّورَةُ الحاصِلَةُ في النَّفْسِ مِن تَمَنّى الشَّيء.
(
تاج العروس
, ج20 , ص201)
sourceLink

تَمَنَّيْتُ‌ كَذَا قِيلَ مَأْخُوذٌ مِنَ اَلْمَنَا وَ هُوَ القَدَرُ لِأَنَّ‌ صَاحِبَهُ يُقَدِّرُ حُصُولَهُ وَ الاِسْمُ اَلْمُنْيَةُ‌ و اَلْأُمْنِيَّةُ‌ و جَمْعُ الْأُولى مُنًى مِثْلُ مُدْية و مُدًى وَ جَمْعُ الثَّانِيَةُ اَلْأَمَانِيُّ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص582)
sourceLink

و ( المُنْية ) و ( الأمْنيَّة ): واحدٌ، و جمعهما ( مُنىً ) و ( أمانيُّ )، و قد ( تَمنَّاها ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص277)
sourceLink

واحدة الْأَمَانِىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2498)
sourceLink

أُفُعولة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص381)
sourceLink

مني الأمنيّة : واحدة الأماني ،و هي ما تمنّى الإِنسان،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القراءة،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6387)
sourceLink

أُفعولةٌ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص277)
sourceLink

أُفْعولةٌ و جمعها الأَمَانِي ، و قال الليث: ربما طرحت الأَلف فقيل منية على فعلة قوله [فقيل منية على فعلة] كذا بالأصل و شرح القاموس...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص294)
sourceLink

انظر مَنَى
(
المنجد فی اللغة
, ص18)
sourceLink

أُمْنِيَّة

حديث النَّفْس و مُشْتهياتُها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1362)
sourceLink

ج.أَمانٍ‌ ،أَمانِىّ‌ :خواهش،نياز،آرزو،خواسته،ميل، اشتياق.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص662)
sourceLink

قالَ الأزْهري: و التَّلاَوَةُ سُمِّيَت أُمْنِيَّة لأنَّ تَالِي القُرْآنِ إذا مَرَّ بآيَةِ رَحْمَةٍ تَمَنَّاها ، و إذا مَرَّ بآيَةِ عَذَابٍ تَمَنَّى أَن يُوقَّاه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص202)
sourceLink

و تمنّى على اللّه أمنيّة و أمانيَّ و مُنيَةً و مُنًى ،و مُنيَ بكذا:بُليَ به،و هو ممنوٌّ به، و لأمنوَنّك بما لم تُمنَ بمثلِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص606)
sourceLink

قال أَبو منصور: و التِّلاوةُ سميت أُمْنِيَّة لأَنَّ تالي القرآنِ إِذا مَرَّ بآية رحمة تَمَنَّاها ، و إِذا مرَّ بآية عذاب تَمَنَّى أَن يُوقَّاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص294)
sourceLink

و التَّمَنِّي : الكَذِب، تَفَعُّل مِن مَنَى يَمْنِي إِذا قَدَّر لأَن الكاذب يُقدِّر في نفسه الحديث ثم يقوله، و يقال للأَحاديث التي تُتَمَنَّى الأَمَانِيُّ ، واحدتها أُمْنِيّةٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص295)
sourceLink

ج أَمانٍ‌ أَوْ أَمانيّ‌:ما يُتمنَّى،رَغْبةٌ‌ في تحقيق شيء أو الحصول عليه،بُغْيةٌ‌ مَرْجُوَّة:«حقَّق أُمْنيَّةً‌»،«هذه أُمنيّتي الوحيدة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1361)
sourceLink

الأُمْنِيّة في القرآن

إِلاّٰ إِذٰا تَمَنّٰى أَلْقَى اَلشَّيْطٰانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ (آیه 52/سوره الحج) sourceLink

التَّمَنِّي: التِّلاوةُ. و تَمَنَّى إِذا تَلا القرآن; و قال آخر: تَمَنَّى كِتابَ‌ اللهِ‌ آخِرَ لَيْلِه، تَمَنِّيَ‌ داودَ الزَّبُورَ على رِسْلِ‌ أَي تلا كتاب الله مُتَرَسِّلاً فيه كما تلا داودُ الزبور مترَسِّلاً فيه. قال أَبو منصور: و التِّلاوةُ‌ سميت أُمْنِيَّة لأَنَّ‌ تالي القرآنِ‌ إِذا مَرَّ بآية رحمة تَمَنَّاها، و إِذا مرَّ بآية عذاب تَمَنَّى أَن يُوقَّاه. ¦¦
الجوهري: تقول تَمَنَّيْت الشيءَ و مَنَّيْتُ‌ غيري تَمْنِيةً. و تَمَنَّى الشيءَ: أَراده، و مَنَّاه إِياه و به، و هي المِنْيَةُ‌ و المُنْيَةُ‌ و الأُمْنِيَّةُ. ¦¦
تَمَنَّى الكتابَ‌: قرأَه و كَتَبَه. و في التنزيل العزيز: إِلاّٰ إِذٰا تَمَنّٰى أَلْقَى اَلشَّيْطٰانُ‌ فِي أُمْنِيَّتِهِ‌ ; أَي قَرَأَ و تَلا فأَلْقَى في تِلاوته ما ليس فيه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص294)
sourceLink

أُمنيّة: آرزو. راغب گويد: آن صورت حاصله در ذهن از تمنى شىء است. أمنيّة بمعنى دروغ نيز آمده است چنانكه در قاموس و اقرب تصريح شده، و در صحاح گويد: آن در اينصورت مقلوب است از «مين» بمعنى كذب. راغب در علت آن گفته: چون دروغ در اغلب تصوّر چيز بى‌حقيقت و گفتن آن با زبان است و صحيح است كه از كذب با تمنّى تعبير آورده شود. و از بعضى نقل كرده: «مَا تَغَنَّيْتُ‌ وَ لاَ تَمَنَّيْتُ‌ مُنْذُ أَسْلَمْتُ‌». از آنوقت كه اسلام آوردم نه آواز خوانده‌ام و نه دروغ گفته‌ام.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص296)
sourceLink

مراد از «أمنيّة» در آيه آرزوى خارجى پيغمبر است كه همان عملى كردن نقشه‌هاى توحيد باشد، اين مطلب از مطالعۀ حالات حضرت رسول و موسى و غيرهم عليهم السلام روشن و هويدا است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص297)
sourceLink

الأمنيّة: القراءة. ¦¦
أي في قراءته.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6387)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأُمْنِيّة

وَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ لُزُومِ سَوَابِقِ اَلشَّقَاءِ وَ أُحَذِّرُكَ أَنْ تَكُونَ مُتَمَادِياً فِي غِرَّةِ اَلْأُمْنِيِّةِ مُخْتَلِفَ اَلْعَلاَنِيَةِ وَ اَلسَّرِيرَةِ

بضم الهمزة ما يتمناه الإنسان و يؤمل إدراكه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آرزو
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الأمنية ما يتمنى
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ما يتمنى
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

آرزو
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

الأُمْنِيَّةُ:بضم الهمزة واحدة الأماني ما يتمناه الإنسان و يؤمل إدراكه و طمع الناس
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ قَاطِعَ اَلْأُمْنِيَاتِ عِنْدَ اَلْمُسَاوَرَةِ لِلْأَعْمَالِ اَلْقَبِيحَةِ

آرزوها جمع امنية
(
واژه های نهج البلاغه
, ص73)
sourceLink

الامنيات: جمع امنية آرزوها
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ يُبَاعِدُ اَلْأُمْنِيَّةَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ نَصِبَ وَ مَنْ فَاتَهُ تَعِبَ

البغية ما يتمنى
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

البغية ما يتمنى
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

آرزو دهمت هجوم آورده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص55)
sourceLink

آرزو
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ اِنْقَطَعَتْ مِنْكُمْ عَلاَئِقُ اَلْأُمْنِيَّةِ

آرزو
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

آرزو دهمت هجوم آورده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص55)
sourceLink

فلم ينتفعوا بما أدركوا من أمنيّتهم

الأمنيّة:واحدة الأمانيّ‌.تقول منه:تمنّيت الشيء،و منّيت غيري تمنية(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص752)
sourceLink

ضرب المثل الأُمْنِيّة

رُبَّ أُمْنِيَّةٍ جَلَبَتْ مَنِيَّةً

أي ربما يطلب الإنسان و يتمنى ما فيه هلاكه،و مثله:
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص246)
sourceLink

و يروى: «نتجت»، معروف.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص137)
sourceLink

الأُمْنِيّة في الاصطلاح

الامنية

آبهاى منى(قانون/ج 1815/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص39)
sourceLink

- الخواطر فما وقع في القلب من عمل الخير فهو إلهام، و ما وقع من عمل الشرّ فهو وسواس و ما وقع في القلب من المخاوف فهو الحساس و ما كان من تقدير الخير و تأميله فهو نيّة و ما كان من تدبير الأمور المباحات و ترجّيها و الطمع فيها فهو أمنية و أمل، و ما كان من تذكرة الآخرة و الوعد و الوعيد فهو تذكّر و تفكير، و ما كان من معاينة الغيب بعين اليقين فهو مشاهدة، و ما كان من تحدث النفس بمعاشها و تصريف أحوالها فهو همّ‌، و ما كان من خواطر العادات و نوازع الشهوات فهو لمم. و يسمّى جميع ذلك خواطر لأنه خطور همّة نفس أو خطور عدوّ بحسد أو خطرة ملك بهمس. (مك، قو 1، 126، 33)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص94)
sourceLink

تقدير الوقوع فيما يترامى إليه الأمل [المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص84)
sourceLink

اُمْنِيَّةٌ‌

كام و دروغ و خواندن.جمعش أماني.
(
بحر الجواهر
, ص52)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأُمْنِيّة

الميم و النون و الحرف المعتلّ‌ أصلٌ‌ واحد صحيح،يدلُّ‌ على تقديرِ شيءِ و نفاذِ القَضاءِ به.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص276)sourceLink

الأسماء

المَنَوِيّالتَّمْنِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَانِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنَايَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُنْیَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنْيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتمنَّىمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِنَىمِنَىالمُتمَنِّيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّمَنِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَنَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِنْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَمْنَاءالمُمَنّيالمُنَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلمَناةالمُمَانَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهاِمْتَنَىالمُمانيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتَمَنَّيَاتمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالأُمْنِيّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَنِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنُوَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالامتناءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَمانِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَنْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِمْناءمصدر ثلاثی مزید باب استفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.