نَادَی

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی نَادَی

نَادَى

لمعَ و التفَّ ¦¦
جالسهُ في النادي ¦¦
شاورَهُ ¦¦
فاخره
(
المنجد فی اللغة
, ص799)
sourceLink

دعا من بَعيد:«نادى حَمَّالاً»،«نادى صَديقه»،«نادى أحد المارّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

به كسى آواز كرْد، نِداءً
(
دستور اللغة
, ص789)
sourceLink

فرياد زدن،بانگ برآوردن،داد زدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

و تَنَادَوْا ، أى نَادَى بعضُهم بعضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2505)
sourceLink

قال: نَادَى ظَهَرَ، قال: و نَادَيْتُه عَلِمْتُه، قال: و هذا الطريق يناديك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص134)
sourceLink

و نادي القوم و نَدِيُّهم واحد،و هو مجتمعهم و مجلسهم، و الجمع أندية .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1061)
sourceLink

و في التهذيب: قال: نَادَى ظَهَر، و نَادَيْتُه أَعْلَمْتَه، و نَادَى الشيء رآه و علمه; عن ابن الأَعرابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

أُنَادِيك

أشاورك و أجالسك في النادي
(
العین
, ج8 , ص76)
sourceLink

نادَيْتُه

جالَسْته
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص606)
sourceLink

و منه دار النَّدْوةِ بمكّة، لأنَّهم كانوا يَنْدُون فيها، أي يجتمعونَ و نادَيتُه : جالَستُه في الندِيّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص412)
sourceLink

جالَسْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

نادَيْتُه و نادَيْتُ به مُنادَاةً و نِداءً

صاحَ به.
(
تاج العروس
, ج20 , ص233)
sourceLink

نَادَيْتُهُ مُنَادَاةً و نِدَاءً

مِنْ بَابِ‌ قَاتَلَ إِذَا دَعَوْتَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص599)
sourceLink

كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ

قول رؤبة: كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ إِنما أَراد صاحَ‌ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له، فإِن كان إِنما فرَّ إِلى نادَى من صاحَ‌ لأَنه لو قال صاحَ‌ من الكافور لكان الجُزْءُ مَطْوِيّاً، فأَراد رؤبة أَن يسلمه من الطَيِّ فقال نادَى، فتم الجزء.
(
لسان العرب
, ج2 , ص522)
sourceLink

نادَى له الطَّريقُ و نادَاهُ

من المجازِ: نادَى له الطَّريقُ‌ و نادَاهُ‌ : ظَهَرَ ؛ و هذا الطَّريقُ يُنادِيكَ‌ ؛ و به فَسَّر الأزْهرِي و الرَّاغبُ قولَ الشاعرِ: كالكَرْمِ إذ نادَى مِن الكافُور قال الأزْهرِي: أَي ظَهَرَ. و قال الرَّاغبُ‌: أَي ظَهَرَ ظُهورَ صَوْتِ المُنادِي .
(
تاج العروس
, ج20 , ص231)
sourceLink

نَادَی بهِ مُناداة و نِدَاء

صاح بهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص377)
sourceLink

نادى به مِن على السُّطوح

نادى به على رُؤوس الأَشهاد،عَلَنًا، جِهارًا،أمام النَّاس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

نَادَيْتُهُ مُنَادَاة

جالَسْتُه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص363)
sourceLink

نَادَى النّبْتُ و صاحَ

إذا بَلَغَ و الْتَفَّ‌؛ و به فُسِّر قولُ‌ الشاعرِ: كالكَرْمِ إذ نادَى مِن الكافُورِ
(
تاج العروس
, ج20 , ص235)
sourceLink

نادَى بِحَلٍّ سياسيٍّ

راه‌حلى سياسى توصيه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

نَادَی الطريقُ لفلانٍ

ظهر لهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص377)
sourceLink

نَادَى زيدٌ صاحبَهُ

دعاه أو خاطبه بصوت رفيع
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص738)
sourceLink

نادَى على الشُّهُود

شاهدان را فراخواند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

نادَى بِبَرائتِهِ

بى‌گناهى او را به صداى بلند اعلام كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

نادى لك الطريقُ

ظهر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص606)
sourceLink

ظَهَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص403)
sourceLink

ظهر، و هذا الطريقُ يُنَادِيك ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

نادَى الشَّىْءَ

آنرا ديد و شناخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

رآهُ و علمهُ ¦¦
يقال«نادى الطريقُ لفلانٍ و ناداه»اي ظهر لهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص799)
sourceLink

رآهُ و علمهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص377)
sourceLink

رآه و عَلِمَه،عن ابنِ الأَعْرابِىِّ أيضًا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص403)
sourceLink

رَآهُ و عَلِمَهُ‌ ؛ عن ابن الأعْرابي.
(
تاج العروس
, ج20 , ص231)
sourceLink

نادَى بِسرِّهِ

أَظهَره
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص606)
sourceLink

راز او را آشكار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

اظهره
(
المنجد فی اللغة
, ص799)
sourceLink

اظهرهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص377)
sourceLink

أَظهره عليه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص912)
sourceLink

أَظْهَرَهُ‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابي؛ قالَ‌: و به يُفَسَّر قولَ الشاعرِ: إذا ما مَشَتْ نادِى بما في ثيابِها ذَكِيُّ الشَّذى و المَنْدَليُّ المُطَيَّرُ
(
تاج العروس
, ج20 , ص231)
sourceLink

أَظهَره; عن ابن الأَعرابي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

نادَى بالرجُلِ

او را صدا زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

صاح بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص799)
sourceLink

نَادَى بمَذْهب

دعا إلى اتّباعه،كان داعية له
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

نَادَى الشى ءُ

مُناداةً‌، و نِدَاءً:ظَهَرَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص912)
sourceLink

و في التهذيب: قال: نَادَى ظَهَر، و نَادَيْتُه أَعْلَمْتَه، و نَادَى الشيء رآه و علمه; عن ابن الأَعرابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

نادَى بالوَيْل

فرياد واويلا(بدبختى) برداشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

نادَى الرجُلَ

جالَسَه في النَّادي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص606)
sourceLink

او را صدا زد
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

جالَسَه،و هُوَ من ذلِكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص436)
sourceLink

جالَسَه في النَّادي، و هو من ذلك;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

هو يُنَادِيْهِ

يُفَاخِرُه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص363)
sourceLink

نادَى النبتُ

گياه درخشيد و درهم پيچيده شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

بلغ و التفَّ مثل صاح (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص539)
sourceLink

بلغ و التفَّ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص912)
sourceLink

يقال: صاحَ النَّبْتُ إذا بَلَغ و الْتَفَّ ، فاستقبح الطَّيَّ في مستفعلن، فوضَع نادى موضع صاحَ لِيكْمُل به الجزء، و قال بعضهم: نَادَى النبتُ و صاحَ سواء معروف من كلام العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

نَادَی فلانا

با او در باشگاه همنشين شد ¦¦
با او مشورت كرد ¦¦
با او رقابت و فخر فروشى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص889)
sourceLink

جالسهُ في النادي و قيل فاخرهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص377)
sourceLink

دعاه و صاح بأَرفع الأَصوات. و يقال:نادى به ¦¦
جالسه فى النادى ¦¦
شاوره. ¦¦
فاخَره.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص912)
sourceLink

نادَى على

تلا بالتَّرْتيب أَسْماء أفراد جَماعة ليتثبَّت مِن حضورهم:«نادى على تلامذة في صفّ‌»،«نادى على جُنود في فصيلة» ¦¦
دلَّل،باع بالمناداة:«نادَى على صُحُف»، «نادى على خُضَر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

خواندن،فراخواندن،احضار كردن(كسى را). ¦¦
جار زدن(براى فروش چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

نَادَى به

ادَاه و نَادَى به و نَادَاه مُنَادَاةً‌ و نِدَاءً‌ أَي صاح به
(
لسان العرب
, ج15 , ص315)
sourceLink

نادَى بِ

صاح بأَعلى الأَصوات،طَلَب أَمْرًا بصَوْت مرتفع:«نادى القائدُ بأَوامره» ¦¦
صاح و أعلَن الحماسة و التَّأْييد بأعلى الأصوات:«نادى به الجَيْش إمبراطورًا»،«نادى بفلان ملكًا» ¦¦
طالب بشيء و أعلنه حقًّا واجبًا له:«نادى بالاسْتِقْلال»، «نادى ببراءَتِه»،«نادَى بالحقيقة» ¦¦
دعا إلى:«نادى بالاقْتِصاد»،«نادَى بمُحاربة الأُمِّيَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

نادَى بـ

خواندن،فراخواندن،احضار كردن(كسى را). ¦¦
خواستن،طلبيدن(چيزى را)؛ دعوت كردن،فراخواندن(به چيزى)؛اعلام كردن، عرضه كردن(چيزى را)؛تأكيد كردن،انگشت نهادن(بر چيزى)؛آگهى كردن،اعلان كردن(راديو).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

نَادَاه

أي دعاه بأرفع الصوت
(
العین
, ج8 , ص78)
sourceLink

خواندن،فراخواندن،احضار كردن(كسى را). ¦¦
داد زدن(سر كسى)،بانگ زدن(بر كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

أَجابَهُ‌؛ و به فُسِّر قولُ ابنِ مُقْبل: بحاجةِ مَحْزُونٍ و إنْ تُنادِيا
(
تاج العروس
, ج20 , ص235)
sourceLink

جالسَه فى النَّادِى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2505)
sourceLink

جالَسَهُ ، أو فاخَرَهُ ، - و - بِسِرِّهِ : أظْهَرَه، - و - له الطريقُ : ظَهَرَ، - و - الشيءَ : رَآه، و عَلمَهُ . - و النَّديُّ ، كغَنِيٍّ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص454)
sourceLink

نَادَاكَ

ظهر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص606)
sourceLink

نَادَى لك الطريقُ و نَادَاكَ‌ : ظهر، و هذا الطريقُ‌ يُنَادِيك ; و أَما قوله: كالكَرْمِ إذ نَادَى من الكافُورِ
(
لسان العرب
, ج15 , ص316)
sourceLink

نَاداهُ مُناداة و نِدَاء

صاح بهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص377)
sourceLink

و نَادَاهُ مُنَادَاةً و نِدَاءً ، أى صاح به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2505)
sourceLink

نُودِىَ به رَئيساً

رياست او را اعلان داشتند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص680)
sourceLink

نادَاهُ مُنادَاةً

شاورهُ ¦¦
فاخرهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص539)
sourceLink

جالَسَهُ‌ في النَّادِي ؛ و أنْشَدَ الجَوْهرِي: أُنادِي به آلَ الوَلِيدِ و جَعْفَرا أَو نادَاهُ‌ : فاخَرَهُ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص231)
sourceLink

ناداك الطريقُ

ظهر لك مثل نادى لك (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص539)
sourceLink

نُودِيَ به

تَمَّ‌ اخْتيارُه:«نُودي به رئيسًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1394)
sourceLink

نَادَی في القرآن

نُودِيَ لِلصَّلاٰةِ مِنْ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اَللّٰهِ (آیه 9/سوره الجمعة) sourceLink

اَلنِّدَاءُ: رفْعُ‌ الصَّوت و ظُهُورُهُ‌، و قد يقال ذلك للصَّوْت المجرَّد. و يقال للمركَّب الذي يُفْهَم منه المعنى ذلك. و أصل اَلنِّدَاء من اَلنَّدَى. أي: الرُّطُوبة، يقال: صوت نَدِيٌّ‌ رفيع، و استعارة النِّداء للصَّوْت من حيث إنّ‌ من يَكْثُرُ رطوبةُ‌ فَمِهِ‌ حَسُنَ‌ كلامُه، و لهذا يُوصَفُ‌ الفصيح بكثرة الرِّيق، و يقال: نَدًى و أَنْدَاءٌ و أَنْدِيَةٌ. ¦¦
نِدَاءُ الصلاة مخصوصٌ‌ في الشَّرع بالألفاظ‍‌ المعروفة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص796)
sourceLink

نداى نماز الفاظ‍‌ معروف و مخصوصى است كه در شريعت گفته شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص304)
sourceLink

نِدَاء كردن يعنى آشكارا و بلند صدا كردن، و اين معنى در بانگ و صداى بدون معنى و مفهوم هم به‌كارمى‌رود. واژه - ندا - به صدائى كه معنى و مفهوم هم دارد و تركيبى از مفهوم و صداست گفته مى‌شود. اصل واژه - نداء - از - نَدَى - يا رطوبت گرفته شده، عبادت - صوت ندى و رفيع - درباره بانگ و صداى بلند براى اينست كه واژه - نداء - براى صدا بصورت استعاره به‌كارمى‌رود زيرا كسى كه رطوبت و بزاق دهانش زياد است و خشك نيست كلامش نيكوست و از اين روى فصيح و گشاده زبان يا خوش‌بيان و يا با عبارت - كثرة الريق - وصف مى‌شود يعنى آب دهانش زياد است پس - نَدًى و أَنْدَاء و أَنْدِيَة - در يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص303)
sourceLink

نِدَاء: راغب گويد: نداء بلند شدن صدا و ظهور آنست و گاهى فقط‍‌ بصدا اطلاق ميشود. و اصل نداء از ندى بمعنى رطوبت است و صوت را از آن نداء گفته‌اند كه هر كس رطوبت دهانش بيشتر باشد كلامش نيكوتر است. طبرسى فرموده: «نَدَى الصَّوْتُ‌» يعنى صدا بسيار رفت «نَادَاهُ‌ نِدَاءً» يعنى او را با بلندترين صدايش خواند. در صحاح و اقرب آمده «نَادَاهُ‌: صاح به» يعنى باو صيحه زد. از اينها روشن ميشود كه نداء خواندن بصداى بلند است در قاموس و صحاح گفته: «النِّدَاءُ: الصوت» در مصباح و اقرب آمده: «النِّدَاءُ: الدّعاء» و در اقرب افزوده: «الصوت المجرّد» بنا بر اين قيد بلند بودن در آن معتبر نيست ولى تدبّر در آيات قرآن نشان ميدهد كه رفع الصوت در آن معتبر است و مطلق صدا نيست. گر چه در بعضى از آيات ميشود بمعنى مطلق دعا و خواندن باشد. ¦¦
اینجا رفع الصوت ملحوظ‍‌ است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص39)
sourceLink

وَ نٰادَوْا يٰا مٰالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنٰا رَبُّكَ قٰالَ إِنَّكُمْ مٰاكِثُونَ (آیه 77/سوره الزخرف) sourceLink

نِدَاء: راغب گويد: نداء بلند شدن صدا و ظهور آنست و گاهى فقط‍‌ بصدا اطلاق ميشود. و اصل نداء از ندى بمعنى رطوبت است و صوت را از آن نداء گفته‌اند كه هر كس رطوبت دهانش بيشتر باشد كلامش نيكوتر است. طبرسى فرموده: «نَدَى الصَّوْتُ‌» يعنى صدا بسيار رفت «نَادَاهُ‌ نِدَاءً» يعنى او را با بلندترين صدايش خواند. در صحاح و اقرب آمده «نَادَاهُ‌: صاح به» يعنى باو صيحه زد. از اينها روشن ميشود كه نداء خواندن بصداى بلند است در قاموس و صحاح گفته: «النِّدَاءُ: الصوت» در مصباح و اقرب آمده: «النِّدَاءُ: الدّعاء» و در اقرب افزوده: «الصوت المجرّد» بنا بر اين قيد بلند بودن در آن معتبر نيست ولى تدبّر در آيات قرآن نشان ميدهد كه رفع الصوت در آن معتبر است و مطلق صدا نيست. گر چه در بعضى از آيات ميشود بمعنى مطلق دعا و خواندن باشد. ¦¦
اینجا رفع الصوت ملحوظ‍‌ است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص39)
sourceLink

وَ اِسْتَمِعْ يَوْمَ يُنٰادِ اَلْمُنٰادِ مِنْ مَكٰانٍ قَرِيبٍ (آیه 41/سوره ق) sourceLink

اَلنِّدَاءُ: رفْعُ‌ الصَّوت و ظُهُورُهُ‌، و قد يقال ذلك للصَّوْت المجرَّد. و يقال للمركَّب الذي يُفْهَم منه المعنى ذلك. و أصل اَلنِّدَاء من اَلنَّدَى. أي: الرُّطُوبة، يقال: صوت نَدِيٌّ‌ رفيع، و استعارة النِّداء للصَّوْت من حيث إنّ‌ من يَكْثُرُ رطوبةُ‌ فَمِهِ‌ حَسُنَ‌ كلامُه، و لهذا يُوصَفُ‌ الفصيح بكثرة الرِّيق، و يقال: نَدًى و أَنْدَاءٌ و أَنْدِيَةٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص796)
sourceLink

نِدَاء كردن يعنى آشكارا و بلند صدا كردن، و اين معنى در بانگ و صداى بدون معنى و مفهوم هم به‌كارمى‌رود. واژه - ندا - به صدائى كه معنى و مفهوم هم دارد و تركيبى از مفهوم و صداست گفته مى‌شود. اصل واژه - نداء - از - نَدَى - يا رطوبت گرفته شده، عبادت - صوت ندى و رفيع - درباره بانگ و صداى بلند براى اينست كه واژه - نداء - براى صدا بصورت استعاره به‌كارمى‌رود زيرا كسى كه رطوبت و بزاق دهانش زياد است و خشك نيست كلامش نيكوست و از اين روى فصيح و گشاده زبان يا خوش‌بيان و يا با عبارت - كثرة الريق - وصف مى‌شود يعنى آب دهانش زياد است پس - نَدًى و أَنْدَاء و أَنْدِيَة - در يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص303)
sourceLink

وَ نٰادَوْا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ أَنْ سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ (آیه 46/سوره الأعراف) sourceLink

نِدَاء: راغب گويد: نداء بلند شدن صدا و ظهور آنست و گاهى فقط‍‌ بصدا اطلاق ميشود. و اصل نداء از ندى بمعنى رطوبت است و صوت را از آن نداء گفته‌اند كه هر كس رطوبت دهانش بيشتر باشد كلامش نيكوتر است. طبرسى فرموده: «نَدَى الصَّوْتُ‌» يعنى صدا بسيار رفت «نَادَاهُ‌ نِدَاءً» يعنى او را با بلندترين صدايش خواند. در صحاح و اقرب آمده «نَادَاهُ‌: صاح به» يعنى باو صيحه زد. از اينها روشن ميشود كه نداء خواندن بصداى بلند است در قاموس و صحاح گفته: «النِّدَاءُ: الصوت» در مصباح و اقرب آمده: «النِّدَاءُ: الدّعاء» و در اقرب افزوده: «الصوت المجرّد» بنا بر اين قيد بلند بودن در آن معتبر نيست ولى تدبّر در آيات قرآن نشان ميدهد كه رفع الصوت در آن معتبر است و مطلق صدا نيست. گر چه در بعضى از آيات ميشود بمعنى مطلق دعا و خواندن باشد. ¦¦
اینجا رفع الصوت ملحوظ‍‌ است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص39)
sourceLink

وَ نٰادَيْنٰاهُ مِنْ جٰانِبِ اَلطُّورِ اَلْأَيْمَنِ (آیه 52/سوره مريم) sourceLink

نِدَاء كردن يعنى آشكارا و بلند صدا كردن، و اين معنى در بانگ و صداى بدون معنى و مفهوم هم به‌كارمى‌رود. واژه - ندا - به صدائى كه معنى و مفهوم هم دارد و تركيبى از مفهوم و صداست گفته مى‌شود. اصل واژه - نداء - از - نَدَى - يا رطوبت گرفته شده، عبادت - صوت ندى و رفيع - درباره بانگ و صداى بلند براى اينست كه واژه - نداء - براى صدا بصورت استعاره به‌كارمى‌رود زيرا كسى كه رطوبت و بزاق دهانش زياد است و خشك نيست كلامش نيكوست و از اين روى فصيح و گشاده زبان يا خوش‌بيان و يا با عبارت - كثرة الريق - وصف مى‌شود يعنى آب دهانش زياد است پس - نَدًى و أَنْدَاء و أَنْدِيَة - در يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص303)
sourceLink

أُولٰئِكَ يُنٰادَوْنَ مِنْ مَكٰانٍ بَعِيدٍ (آیه 44/سوره فصلت) sourceLink

استعمال النّداء فيهم تنبيها على بُعْدهم عن الحقّ‌ في قوله: وَ اِسْتَمِعْ‌ يَوْمَ‌ يُنٰادِ اَلْمُنٰادِ مِنْ‌ مَكٰانٍ‌ قَرِيبٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص797)
sourceLink

اَلنِّدَاءُ: رفْعُ‌ الصَّوت و ظُهُورُهُ‌، و قد يقال ذلك للصَّوْت المجرَّد. و يقال للمركَّب الذي يُفْهَم منه المعنى ذلك. و أصل اَلنِّدَاء من اَلنَّدَى. أي: الرُّطُوبة، يقال: صوت نَدِيٌّ‌ رفيع، و استعارة النِّداء للصَّوْت من حيث إنّ‌ من يَكْثُرُ رطوبةُ‌ فَمِهِ‌ حَسُنَ‌ كلامُه، و لهذا يُوصَفُ‌ الفصيح بكثرة الرِّيق، و يقال: نَدًى و أَنْدَاءٌ و أَنْدِيَةٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص796)
sourceLink

واژه نِدَاء درباره آنها تنبيهى و هشداريست براى دورى ايشان از حقّ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص304)
sourceLink

نِدَاء كردن يعنى آشكارا و بلند صدا كردن، و اين معنى در بانگ و صداى بدون معنى و مفهوم هم به‌كارمى‌رود. واژه - ندا - به صدائى كه معنى و مفهوم هم دارد و تركيبى از مفهوم و صداست گفته مى‌شود. اصل واژه - نداء - از - نَدَى - يا رطوبت گرفته شده، عبادت - صوت ندى و رفيع - درباره بانگ و صداى بلند براى اينست كه واژه - نداء - براى صدا بصورت استعاره به‌كارمى‌رود زيرا كسى كه رطوبت و بزاق دهانش زياد است و خشك نيست كلامش نيكوست و از اين روى فصيح و گشاده زبان يا خوش‌بيان و يا با عبارت - كثرة الريق - وصف مى‌شود يعنى آب دهانش زياد است پس - نَدًى و أَنْدَاء و أَنْدِيَة - در يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص303)
sourceLink

وَ إِذٰا نٰادَيْتُمْ إِلَى اَلصَّلاٰةِ (آیه 58/سوره المائدة) sourceLink

اَلنِّدَاءُ: رفْعُ‌ الصَّوت و ظُهُورُهُ‌، و قد يقال ذلك للصَّوْت المجرَّد. و يقال للمركَّب الذي يُفْهَم منه المعنى ذلك. و أصل اَلنِّدَاء من اَلنَّدَى. أي: الرُّطُوبة، يقال: صوت نَدِيٌّ‌ رفيع، و استعارة النِّداء للصَّوْت من حيث إنّ‌ من يَكْثُرُ رطوبةُ‌ فَمِهِ‌ حَسُنَ‌ كلامُه، و لهذا يُوصَفُ‌ الفصيح بكثرة الرِّيق، و يقال: نَدًى و أَنْدَاءٌ و أَنْدِيَةٌ. ¦¦
أي: دَعَوْتُمْ. ¦¦
نِدَاءُ الصلاة مخصوصٌ‌ في الشَّرع بالألفاظ‍‌ المعروفة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص796)
sourceLink

نِدَاء كردن يعنى آشكارا و بلند صدا كردن، و اين معنى در بانگ و صداى بدون معنى و مفهوم هم به‌كارمى‌رود. واژه - ندا - به صدائى كه معنى و مفهوم هم دارد و تركيبى از مفهوم و صداست گفته مى‌شود. اصل واژه - نداء - از - نَدَى - يا رطوبت گرفته شده، عبادت - صوت ندى و رفيع - درباره بانگ و صداى بلند براى اينست كه واژه - نداء - براى صدا بصورت استعاره به‌كارمى‌رود زيرا كسى كه رطوبت و بزاق دهانش زياد است و خشك نيست كلامش نيكوست و از اين روى فصيح و گشاده زبان يا خوش‌بيان و يا با عبارت - كثرة الريق - وصف مى‌شود يعنى آب دهانش زياد است پس - نَدًى و أَنْدَاء و أَنْدِيَة - در يك معنى است. ¦¦
يعنى به نماز خوانده شديد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص303)
sourceLink

نداى نماز الفاظ‍‌ معروف و مخصوصى است كه در شريعت گفته شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص304)
sourceLink

إِذْ نٰادىٰ رَبَّهُ نِدٰاء خَفِيًّا (آیه 3/سوره مريم) sourceLink

اَلنِّدَاءُ: رفْعُ‌ الصَّوت و ظُهُورُهُ‌، و قد يقال ذلك للصَّوْت المجرَّد. و يقال للمركَّب الذي يُفْهَم منه المعنى ذلك. و أصل اَلنِّدَاء من اَلنَّدَى. أي: الرُّطُوبة، يقال: صوت نَدِيٌّ‌ رفيع، و استعارة النِّداء للصَّوْت من حيث إنّ‌ من يَكْثُرُ رطوبةُ‌ فَمِهِ‌ حَسُنَ‌ كلامُه، و لهذا يُوصَفُ‌ الفصيح بكثرة الرِّيق، و يقال: نَدًى و أَنْدَاءٌ و أَنْدِيَةٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص796)
sourceLink

أشار بِالنِّدَاءِ إلى اللّه تعالى، لأنّه تَصَوَّرَ نفسَهُ‌ بعيدا منه بذنوبه، و أحواله السَّيِّئة كما يكون حال من يَخاف عذابَه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص797)
sourceLink

نِدَاء كردن يعنى آشكارا و بلند صدا كردن، و اين معنى در بانگ و صداى بدون معنى و مفهوم هم به‌كارمى‌رود. واژه - ندا - به صدائى كه معنى و مفهوم هم دارد و تركيبى از مفهوم و صداست گفته مى‌شود. اصل واژه - نداء - از - نَدَى - يا رطوبت گرفته شده، عبادت - صوت ندى و رفيع - درباره بانگ و صداى بلند براى اينست كه واژه - نداء - براى صدا بصورت استعاره به‌كارمى‌رود زيرا كسى كه رطوبت و بزاق دهانش زياد است و خشك نيست كلامش نيكوست و از اين روى فصيح و گشاده زبان يا خوش‌بيان و يا با عبارت - كثرة الريق - وصف مى‌شود يعنى آب دهانش زياد است پس - نَدًى و أَنْدَاء و أَنْدِيَة - در يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص303)
sourceLink

در اين آيه كه اشاره به نداى موسى عليه السّلام به خدا است براى اينست كه او خود را از خداوند - دور تصور مى‌كرد زيرا گناهان و حالت بد خويش را باعث دور بودن از خداوند مى‌پنداشت، مانند كسى كه از عذاب خويش بيمناك است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص305)
sourceLink

نِدَاء: راغب گويد: نداء بلند شدن صدا و ظهور آنست و گاهى فقط‍‌ بصدا اطلاق ميشود. و اصل نداء از ندى بمعنى رطوبت است و صوت را از آن نداء گفته‌اند كه هر كس رطوبت دهانش بيشتر باشد كلامش نيكوتر است. طبرسى فرموده: «نَدَى الصَّوْتُ‌» يعنى صدا بسيار رفت «نَادَاهُ‌ نِدَاءً» يعنى او را با بلندترين صدايش خواند. در صحاح و اقرب آمده «نَادَاهُ‌: صاح به» يعنى باو صيحه زد. از اينها روشن ميشود كه نداء خواندن بصداى بلند است در قاموس و صحاح گفته: «النِّدَاءُ: الصوت» در مصباح و اقرب آمده: «النِّدَاءُ: الدّعاء» و در اقرب افزوده: «الصوت المجرّد» بنا بر اين قيد بلند بودن در آن معتبر نيست ولى تدبّر در آيات قرآن نشان ميدهد كه رفع الصوت در آن معتبر است و مطلق صدا نيست. گر چه در بعضى از آيات ميشود بمعنى مطلق دعا و خواندن باشد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص39)
sourceLink

اگر مراد از نداء صداى بلند باشد «خَفِيًّا» بمعنى مخفى بودن از مردم است يعنى در خفاء و خلوت خدا را ندا كرد. طبرسى آنرا دعا در نفس خويش گفته است الميزان احتمال اوّل را تأييد كرده و آيه فَخَرَجَ‌ عَلىٰ‌ قَوْمِهِ‌ مِنَ‌ اَلْمِحْرٰابِ‌ كه در آيات بعدى آمده مؤيّد آن شمرده است.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص40)
sourceLink

وَ إِذْ نٰادىٰ رَبُّكَ مُوسىٰ (آیه 10/سوره الشعراء) sourceLink

اَلنِّدَاءُ: رفْعُ‌ الصَّوت و ظُهُورُهُ‌، و قد يقال ذلك للصَّوْت المجرَّد. و يقال للمركَّب الذي يُفْهَم منه المعنى ذلك. و أصل اَلنِّدَاء من اَلنَّدَى. أي: الرُّطُوبة، يقال: صوت نَدِيٌّ‌ رفيع، و استعارة النِّداء للصَّوْت من حيث إنّ‌ من يَكْثُرُ رطوبةُ‌ فَمِهِ‌ حَسُنَ‌ كلامُه، و لهذا يُوصَفُ‌ الفصيح بكثرة الرِّيق، و يقال: نَدًى و أَنْدَاءٌ و أَنْدِيَةٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص796)
sourceLink

نِدَاء كردن يعنى آشكارا و بلند صدا كردن، و اين معنى در بانگ و صداى بدون معنى و مفهوم هم به‌كارمى‌رود. واژه - ندا - به صدائى كه معنى و مفهوم هم دارد و تركيبى از مفهوم و صداست گفته مى‌شود. اصل واژه - نداء - از - نَدَى - يا رطوبت گرفته شده، عبادت - صوت ندى و رفيع - درباره بانگ و صداى بلند براى اينست كه واژه - نداء - براى صدا بصورت استعاره به‌كارمى‌رود زيرا كسى كه رطوبت و بزاق دهانش زياد است و خشك نيست كلامش نيكوست و از اين روى فصيح و گشاده زبان يا خوش‌بيان و يا با عبارت - كثرة الريق - وصف مى‌شود يعنى آب دهانش زياد است پس - نَدًى و أَنْدَاء و أَنْدِيَة - در يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص303)
sourceLink

فَنٰادَتْهُ اَلْمَلاٰئِكَةُ (آیه 39/سوره آل‏ عمران) sourceLink

المناداة: ناداه مناداةً‌ و نِداءً.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6546)
sourceLink

فَلَمّٰا جٰاءَهٰا نُودِيَ (آیه 8/سوره النمل) sourceLink

اَلنِّدَاءُ: رفْعُ‌ الصَّوت و ظُهُورُهُ‌، و قد يقال ذلك للصَّوْت المجرَّد. و يقال للمركَّب الذي يُفْهَم منه المعنى ذلك. و أصل اَلنِّدَاء من اَلنَّدَى. أي: الرُّطُوبة، يقال: صوت نَدِيٌّ‌ رفيع، و استعارة النِّداء للصَّوْت من حيث إنّ‌ من يَكْثُرُ رطوبةُ‌ فَمِهِ‌ حَسُنَ‌ كلامُه، و لهذا يُوصَفُ‌ الفصيح بكثرة الرِّيق، و يقال: نَدًى و أَنْدَاءٌ و أَنْدِيَةٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص796)
sourceLink

نِدَاء كردن يعنى آشكارا و بلند صدا كردن، و اين معنى در بانگ و صداى بدون معنى و مفهوم هم به‌كارمى‌رود. واژه - ندا - به صدائى كه معنى و مفهوم هم دارد و تركيبى از مفهوم و صداست گفته مى‌شود. اصل واژه - نداء - از - نَدَى - يا رطوبت گرفته شده، عبادت - صوت ندى و رفيع - درباره بانگ و صداى بلند براى اينست كه واژه - نداء - براى صدا بصورت استعاره به‌كارمى‌رود زيرا كسى كه رطوبت و بزاق دهانش زياد است و خشك نيست كلامش نيكوست و از اين روى فصيح و گشاده زبان يا خوش‌بيان و يا با عبارت - كثرة الريق - وصف مى‌شود يعنى آب دهانش زياد است پس - نَدًى و أَنْدَاء و أَنْدِيَة - در يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص303)
sourceLink

وَ لَقَدْ نٰادٰانٰا نُوحٌ (آیه 75/سوره الصافات) sourceLink

نَادَيْتُهُ‌ مُنَادَاةً‌ من باب قاتل: دعوته.
(
مجمع البحرين
, ص412)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَادَی

نَارُ جَهَنَّمَ تُنَادِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِلِسَانٍ فَصِيحٍ

" دَعَاكَ‌ الله" أي عذبك، و قيل: تنادي،
(
مجمع البحرين
, ص139)
sourceLink

فبينما هم كذلك إذ نُودُوا نَادِيَة أَتىٰ أَمْرُ اَللّٰهِ

يريد بالنادية دعوة واحدة و نداء واحدا، فقلب نداءة إلى نادية، و جعل اسم الفاعل موضع المصدر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص37)
sourceLink

وَ أُنَادِيكُمْ مُتَغَوِّثاً

شما را صدا ميزنم
(
واژه های نهج البلاغه
, ص35)
sourceLink

ضرب المثل نَادَی

قَدْ أَسْمَعْتَ لَوْ نادَيْتَ حَيَّاً .

يُضْرَبُ لِمَنْ يُوعَظُ فلا يقبل و لا يفهم،و قال: لَقَدْ أَسْمَعْتَ لو نادَيْتَ حيَّاً و لكنْ لا حياةَ لِمَنْ تُنادي
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص408)
sourceLink

هُمْ في أَمْرٍ لا يُنادَى وَلِيدُه .

قال أبو عبيد:معناهُ أَمْرٌ عظيمٌ لا يُنادَى فيهِ الصِّغارُ،إنَّما يُدْعَى فيهِ الكُهولُ‌ و الكبار.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص570)
sourceLink

أمر لا ينادى وليده

إنّما ينادى فيه من استحكمت تجربته. و قيل: تذهل المرأة عن دعاء ولدها. و قيل: تذهل عن مناداتهم بالحلّ و العقد.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص75)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَادَی

النون و الدال و الحرف المعتل يدلُّ‌ على تجمُّع،و قد يدلُّ‌ على بللٍ‌ في الشَّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص411)sourceLink

الأسماء

النَّدْيَانمشتق ثلاثی مجرد النُدُوّالنَّدَىمصدر ثلاثی مجرد النُّدُوّالنَّادِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد النَّوادِيمشتق ثلاثی مجرد المُنَدَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالنَّدومصدر ثلاثی مجرد النّادِيَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد التَّنْدِيَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنَّاديجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَنْدَاءمصدر ثلاثی مجرد النِّداءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَندَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُنْدِيَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مزید باب إفعالالنَّدْوَةمصدر ثلاثی مجرد النُّدْوَةمصدر ثلاثی مجرد المُنْدِياتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُناداةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنِّدْوَةمصدر ثلاثی مجرد المُنَادَىمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَنْدِيَةالنَّدِيّةمشتق ثلاثی مجرد النَّدَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّداءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّدِيّمشتق ثلاثی مجرد الاِنْتِدَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإِنْداءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُنادِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّدَاوَةمصدر ثلاثی مجرد نَدا يندُوالنَّداتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.