النَبَّالُ بالتَّشديدِ: صاحِبُهُ و صانِعُهُ كالنابِلِ و حِرْفَتُه النِّبالَةُ، بالكسرِ؛ قالَ امرُؤُ القيسِ: و ليس بذي سَيْفٍ فيَقْتُلني به و ليسَ بذي رُمْحٍ و ليس بنَبَّالِ يعْنِي: ليسَ بذي نَبْل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص711) 
قالَ ابنُ بَرِّي: النَّبَّالُ الذي يَعْملُ النَّبْل ، و النابِلُ : صاحِبُ النَّبْل ، هذا هو المُسْتَعْمل؛ قالَ الراجزُ: ما عِلَّتي و أَنا جَلْدٌ نابِلٌ و القَوْسُ فيها وَتَرٌ عُنابِلُ و نَسَبَ ابنُ الأَثيرِ هذا القَوْلَ لعاصِمٍ، و قالَ: نابِلٌ : ذُو نَبْل ، قالَ: و رُبمَّا جَاءَ نَبَّال في مَوْضِع نابِلٍ ، و نابِلٌ في مَوْضِع نَبَّال ، و ليسَ القِياسُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص712)
نَبالَهُ من المجازِ: يقالُ: ما انْتَبَلَ نَبْلَهُ إلاَّ بآخَرَةٍ، و نَبالَهُ و نَبَالَتَه و نُبْلَهُ و نُبْلَتُه ، بضمِّهِما ، فهي خَمْس لُغاتٍ ذَكَرَ ابنُ السِّكِّيت منها أَرْبعةً ما عَدا الأخيرَة. قالَ الجوْهَرِيُّ: قالَ يَعْقوبُ: و فيها أَرْبعُ لُغاتٍ نُبْلَه و نَبالَهُ و نَبالَتَه و نُبالَتَه . قالَ ابنُ بَرِّي: اللُّغاتُ الأَرْبع التي ذَكَرَهَا يَعْقوب إنَّما هي نُبْلَه و نَبْلَه و نَبالَه و نَبالَتَه لا غَيْر. قلْتُ: و الأَخيرَةُ التي زَادَها المصنِّفُ قد حَكَاها اللّحْيانيُّ، و قالَ: هي لُغَةُ القَناني. أَي لم يَتَنَبَّه له و ما بَالَى به. و قالَ بعضُهم: معْنَاه ما شَعَرَ به و لا تَهَيَّأَ له و لا أَخَذَ أُهْبَتَه، يقالُ ذلِكَ للرجُلِ يغْفُلُ عن الأَمْرِ في وقْتِه ثم يَنْتَبهُ له بعْدَ إدْبارِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص710)
نَبَالَه يقال: ما انْتَبَلَ نَبْلَهُ إِلاَّ بأَخَرةٍ ، و نُبْلَه و نَبَالَه كذلك أَي لم يَنْتَبِه له و ما بالي به. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما انتَبَلَ نَبَالَه إلاَّ بأَخَرةٍ أي لم يَنْتَبِه له و ما بالى به:و فيها أَربع لغات: نُبْلَه و نَبَالَهُ و نَبالته و نُبالَتَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجُلٌ نَبَّال قالَ ابنُ السِّكِّيت: رجُلٌ نابِلٌ و نَبَّالٌ إذا كانَ معه نَبْل، فإذا كانَ يَعْملها قلْت نابِلٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص711)
