لَفَتَ يلفِت

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی لَفَتَ يلفِت

لَفَتَه عن الشَّيْ ءِ يَلْفِتُه لَفْتًا

صَرفه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

مَنَعَه،و فى التَّنْزِيلِ‌: لِتَلْفِتَنٰا عَمّٰا وَجَدْنٰا عَلَيْهِ آبٰاءَنٰا [يونس:78]أى:لتمنعَنا.هذا قولُ ثَعْلَبٍ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص492)
sourceLink

لَفَتَ اللِّحاءَ عَنِ الشَّجَرِ

قَشَرَهُ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص126)
sourceLink

پوست درخت را كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص758)
sourceLink

قشره
(
المنجد فی اللغة
, ص727)
sourceLink

قَشَرَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص512)
sourceLink

قشرهُ و في الاساس «عن العود»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص70)
sourceLink

الأَزهري: السَّلْجَمُ يقال له اللِّفْتُ، قال: و لا أَدْرِي أَ عَرَبيٌّ هو أَم لا؟ و لَفَتَ اللِّحَاءَ عن الشَّجر لَفْتاً: قشره.
(
لسان العرب
, ج2 , ص86)
sourceLink

و لَفَتَ اللِّحاءَ عن الشَّجَرِ لَفْتًا :قَشَرَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص493)
sourceLink

يَلْفِتُ الرّاعِي المَاشِيَةَ

أَيْ‌ يَضْرِبُها و لا يُبالِي أَيّها أَصَابَ
(
تاج العروس
, ج3 , ص128)
sourceLink

لَفَتَ الشيءَ يَلْفِتهُ لَفْتاً

عَصَدَه، كما يُلْفَتُ‌ الدقيقُ بالسَّمْن و غيره.
(
لسان العرب
, ج2 , ص85)
sourceLink

لَفَتَ الرِّيشَ عَلى السَّهْمِ

وَضَعَهُ‌ حالةَ‌ كونِه غَيْرَ مُتَلائِمٍ‌، بلْ‌ كَيْفَ‌ اتَّفَقَ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص126)
sourceLink

وضعهُ غير ملائمٍ بل كيف اتفق
(
المنجد فی اللغة
, ص727)
sourceLink

وضعهُ غير ملائِم بل كيف اتفق
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص70)
sourceLink

وضعه غير متلائمٍ‌ كيف اتفق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص831)
sourceLink

فلان يَلْفِتُ الكلام لَفْتاً

يقال: فلان يَلْفِتُ الكلامَ لَفْتاً أَي يُرْسِلُه و لا يُبالي كيف جاء.
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

يرسله على عواهنه لا يبالي كيف جاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص568)
sourceLink

لَفَتُّهُ عَن رَأْيِهِ لَفْتاً

إِذَا صَرَفْتَهُ عَنهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص555)
sourceLink

لَفَتَ رِدَاءَهُ عَلَى عُنقِه

ردا را بر دوش افكند
(
فرهنگ ابجدی
, ص758)
sourceLink

عطفهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص727)
sourceLink

عطفهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص70)
sourceLink

عَطَفَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص831)
sourceLink

لَفَتَ فُلاَنا عَنْ رَأْيِه

أَي صرَفه و لَوَاه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص297)
sourceLink

او را از رأى خود منصرف كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص758)
sourceLink

صرفَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص727)
sourceLink

صرفهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص70)
sourceLink

لَفَتَ الرّاعي الْمَاشِيَةَ

چوپان دام را خود سرانه زد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص758)
sourceLink

ضربها لا يبالي ايَّها اصاب
(
المنجد فی اللغة
, ص727)
sourceLink

ضربها لا يبالي ايَّها اصاب
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص70)
sourceLink

ضربها لا يبالى أَيّها أَصاب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص831)
sourceLink

لَفَتَ القويُّ يدَ الضّعيف

لواها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص681)
sourceLink

لا يُلْتَفَتُ لِفْتُ فلانٍ

قولهم: لا يُلْتَفَتُ لِفْتُ فلانٍ أَي لا يُنْظَرُ إِليه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص85)
sourceLink

لَفَتَ اللِّحاءَ عن العود

قَشَرَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص831)
sourceLink

قشره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص568)
sourceLink

لَفَتَه يَلْفِتُه لَفْتاً

لواه على غير جهته
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

لَواهُ على غَيْرِ جِهَتِه،و قِيلَ :هو أَنْ تَرْمِىَ به إلى جانِبِكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص492)
sourceLink

لَفَتُّ فلانا عن رَأْيِه

أي صرفته عنه
(
العین
, ج8 , ص121)
sourceLink

أي صَرَفْتَه عنه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص436)
sourceLink

أَي صَرَفْتُه عنه، و منه الالْتِفاتُ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

لَفَتُّ فلانا عن رأيه أي صَرَفْته عنه، و منه الالتفات و يقال: لِفْتُ فلانٍ مع فلان، كقولك صَغْوِهُ مَعه، و لِفْتاهُ شِقَّاه، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص203)
sourceLink

صرفْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص258)
sourceLink

فلانٌ يَلْفِتُ الكلامَ

أَي يُرْسِلُه و لا يُبالي كيف جاء.و المعنى أَنه يَقْرَأُه من غير رَوِيَّةٍ،و لا تَبَصُّرٍ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص511)
sourceLink

أَي يُرْسِلُه و لا يُبالِي كيفَ‌ جاءَ المَعْنَى
(
تاج العروس
, ج3 , ص126)
sourceLink

يَلْفِتُ مَنْ عالَجَه

أَي يَلْوِيهِ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص127)
sourceLink

و الأَلْفَتُ :القَوِىُّ اليَدِ،الذى يَلْفِتُ من عالَجَه،أى:يَلْوِيهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص493)
sourceLink

هو يَلْفِتُ الكَلامَ

أَي يُرْسِلُه و لا يُبالِي كيفَ‌ جاءَ المعنَى
(
تاج العروس
, ج3 , ص128)
sourceLink

لَفَتَ نظري حيوان غريب

جلبه نحوه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص681)
sourceLink

لَفَتَ فلانا عن الشى ء

صرفه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص831)
sourceLink

لَفَتَهُ الى النِّظامِ

او را به مراعات نظم فراخواند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص621)
sourceLink

لَفَتَ وجهَه عن القوم

صَرَفَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص511)
sourceLink

صَرَفَه، و الْتَفَتَ‌ التِفاتاً ، و التَّلَفُّتُ‌ أَكثرُ منه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

صَرَفَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص492)
sourceLink

لَفَتَهُ عن الشَّيْءِ

صَرَفَهُ
(
تاج العروس
, ج3 , ص126)
sourceLink

لَفَتَ فلانا بالشى ءِ

أَعطاه إِيَّاه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص831)
sourceLink

لَفَتَهُ عن رَأْيِهِ

صَرَفَه،و منه الالْتِفَاتُ‌ ،و التَّلَفُّتُ‌ لكنّ‌ الثانيَ‌ أَكثرُ من الأَوّل
(
تاج العروس
, ج3 , ص126)
sourceLink

رأيش را زد،او را از رأيش منصرف كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص621)
sourceLink

صرفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ص264)
sourceLink

لفَت : اللَّفت :الصرف،يقال: لفته عن رأيه:أي صرفه،و لفت وجهه عنه: أي صرفه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6082)
sourceLink

لَفَتَ الشيءَ لَفْتا

لواهُ و صرفهُ الى ذات اليمين و الشمال ¦¦
عصدهُ كما يلفت الدقيق بالسمن و غيرهِ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص70)
sourceLink

لفَت النَّظرَ إلى

حمَل على مُلاحَظة شيء بالإِلْحاح عليه:«لفَت النَّظَر إلى أَهمِّيَّة اكْتِشاف»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1290)
sourceLink

ما لَفَتَك عن فلانٍ

يقال: ما لَفَتَك عن فلانٍ أَي ما صَرَفَك عنه؟ و اللَّفْتُ: لَيُّ الشيءِ عن جهتِه، كما تَقْبِضُ على عُنُق إِنسانٍ فتَلْفِتُه
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

يقال: ما لَفَتَكَ عن فلان أي ما صَرَفَك عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص203)
sourceLink

لَفَتَ نَظَرَهُ الى

توجه خود را به...معطوف كرد؛توجه او را به... جلب كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص621)
sourceLink

لَفَتُّ به الأرْضَ

ضَرَبْته بها
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص436)
sourceLink

لَفَتَكَ عن فُلانٍ

أَي ما صَرَفَك عَنْه‌؟
(
تاج العروس
, ج3 , ص126)
sourceLink

حَفَتَه و لَفَتَهُ

قال: و الذي سمعناه حَفَتَه و لَفَتَهُ إِذا لَوَى عُنُقَه و كسره; فإِن جاء عن العرب حَفَتَه بمعنى عَفَتَه، فهو صحيح، و يُشْبِه أَن يكون صحيحاً لِتَعاقُبِ الحاء و العين في حروف كثيرة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص24)
sourceLink

لَفَتَّ به فلاناً

حكى ابن الأَعرابي عن العُقَيْلي: وعَدْتَني طَيْلَساناً ثم لَفَتَّ به فلاناً أَي أَعْطَيْتَه إِياه.
(
لسان العرب
, ج2 , ص86)
sourceLink

و حَكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ عن العُقَيْلِىِّ :وَعَدْتَنِى طَيْلَسانًا ثم لَفَتَّ به فُلانًا،أى:أعْطَيْتَه إِيّاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص493)
sourceLink

لَفَتَ وجهَه عنّى

أى صرفَه
(
الصحاح (للجوهري)
, ص264)
sourceLink

لَفَتَ الشَّىْءَ

عَصَدَهُ‌، كما يُلْفَتُ‌ الدَّقِيقُ‌ بالسَّمْنِ‌ و غيرِه
(
تاج العروس
, ج3 , ص127)
sourceLink

آنرا پيچيد و بطرف راست و يا چپ انداخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص758)
sourceLink

لواه و صرفهُ الى ذات اليمين او الشمال
(
المنجد فی اللغة
, ص727)
sourceLink

عَصَدَه،كما يُلْفَتُ الدقيقُ بالسَّمْن و غيره
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص511)
sourceLink

لَواه و صرفه إلى ذات اليمين أو الشِّمال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1290)
sourceLink

لَفْتاً:لواه على غير وَجْهه و صرفه إِلى ذاتِ‌ اليمين و ذاتِ‌ الشمال. يقال:أَخذ بعنقه فلفَتَه. ¦¦
عَصَدَهُ‌ كما يُلفَت الدَّقيقُ‌ بالسَّمن و غيره. يقال:لفت الدقيقَ‌ بالسَّمن. ¦¦
رماه إِلى جانبه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص831)
sourceLink

لَفَتَ الشيءَ، و فَتَلَه إِذا لواه، و هذا مقلوب.
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

شَقَّهُ‌. و قد الْتَفَتَهُ و تَلَفَّتَه .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص492)
sourceLink

عَصَدَه،كما تَلْفِتُ‌ الدَّقِيقَ بالسَّمْنِ أو غيرِه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص493)
sourceLink

، اللَّفْت اللَّيُّ ، يقال: لَفَتَ الشيءَ و فَتَله إذا لَواه و هذا مَقْلُوب، و السَّلْجَم يقال له اللِّفْتُ ، و لا أدري أَ عَرَبِيٌ هو أم لا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص203)
sourceLink

منه لَفَتُّ الشّيءَ : لوَيْتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص258)
sourceLink

لَفَتَ الْكَلامَ

بى محابا سخن گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص758)
sourceLink

ارسله على عواهنه لا يبالي كيف كان ¦¦
يقال«لفته بكذا»اي اعطاه ايَّاه
(
المنجد فی اللغة
, ص727)
sourceLink

ارسلهُ على عواهنهِ لا يبالي كيف جاءَ المعنى.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص70)
sourceLink

صَرَفه إِلى العُجْمَة. ¦¦
أَرسله على عواهنه لا يبالى كيف جاءَ المعنى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص831)
sourceLink

عَفَتَ الكلامَ إذا لواه عن وجهه. و كذلك لَفَته. و التاء تبدل طاءً‌ لقرب مخرجيهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص108)
sourceLink

لَفَتَ النَّظَرَ

جلب توجه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص758)
sourceLink

جلب توجه كرد،جالب توجه بود.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص621)
sourceLink

لَفَتَهُ لَفْتاً

مِن بَابِ ضَرَبَ صَرَفَهُ إِلَى ذَاتِ اليَمِينِ أَو الشِّمَال
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص555)
sourceLink

عَفَكَ‌ الكلامَ يَعْفِكُهُ عَفْكاً لم يُقِمْهُ‌ أو لَفَتَه لَفْتاً و حُكِي عن بعضِ العَرَب أَنَّه قالَ‌: هؤلاءِ‌ الطَّمَاطِمة يَعْفِكون القَوْلَ عَفْكاً و يَلْفِتُونه لَفْتاً
(
تاج العروس
, ج13 , ص615)
sourceLink

لفَت الانتباه

دعا إلى التَّنبُّه لأَمْر و الاحتراز منه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1290)
sourceLink

لَفَتَ النَّاسَ

مردم را جلب كرد،مردم را علاقه‌مند كرد،مردم را مجذوب كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص621)
sourceLink

لَفَتَ عُنُقَه

لواها.
(
لسان العرب
, ج2 , ص85)
sourceLink

دَقَّها،عن اللِّحْيانِىِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص492)
sourceLink

لَفَته الموتُ

و هو الموتُ الفَوات و الفُوات:و هو أَخْذةُ الأَسف،و هو الوَحيُّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص331)
sourceLink

لَفَتَه یلفته

يقال: لَفَتَه يَلْفِتُه إِذا لواه و فَتَلَه
(
لسان العرب
, ج2 , ص85)
sourceLink

لفت - لَفَتَه يَلْفِتُهُ : لَوَاه، و صَرَفَه عن رَأيِهِ ، و منه: الالْتفاتُ و التَّلَفُّتُ ، - و - اللِّحاءَ عن الشَّجَرِ: قَشَرَه، - و - الرِّيشَ على السَّهْمِ : وضَعَه غيرَ مُتَلائِمٍ ، بل كيفَ اتَّفَقَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص211)
sourceLink

لَفَتَهُ بهِ

أعطاهُ إيَّاهُ و منهُ حكاهُ ابن الاعرابي عن العقيليّ «وعدتني طيلساناً ثمّ لفتَّ بهِ فلاناً» اَي: أعطيتهُ إيَّاهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص136)
sourceLink

لَفَتَه الی

(لَفْت ):برگرداندن،كج كردن،متمايل كردن (چيزى را به سوى...)،متمركز كردن،معطوف كردن،جلب كردن(چيزى را بر...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص621)
sourceLink

لَفَتَه عن

برگرداندن،منحرف كردن(چيزى را از...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص621)
sourceLink

لَفَتَهُ

لَوَاهُ‌ علَى غيرِ جِهَتِه
(
تاج العروس
, ج3 , ص126)
sourceLink

فَتَلَ‌ وَجْهَهُ عنهم فَتْلاً: صَرَفَه ، كلَفَتَهُ و هو مَقْلوبٌ‌، فانْفَتَلَ‌ : انْصَرَفَ‌، و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج15 , ص564)
sourceLink

و لفَتَه عن وَجْهِه و رَأْيِه لَفْتًا :صَرَفَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص492)
sourceLink

لَفَتَهُ لَفْتاً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص297)
sourceLink

لَفَتَّه

كُلُّ ما رَمَيْتَهُ لِجانِبكَ‌: فقدْ لَفَتَّه
(
لسان العرب
, ج2 , ص85)
sourceLink

لفت و لَفَتّه :ضَرَبْته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص186)
sourceLink

قال [ابن الأعرابيّ]: و كلّ‌ ما رميته إلى جانبك فقد لَفَتَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص164)
sourceLink

لَفَتَ‌

أَثار الاهْتِمام،إسْتَمَال، إجْتَذَب و اسْتَرْعى الانْتِباه:«لَفت الأَنظار بثيابه المُمَزَّقة»،«لفت نظره بدقّة تفكيره»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1290)
sourceLink

صَرَفَ‌
(
دستور اللغة
, ص687)
sourceLink

و لَفَتُّ اللِّحاء عن الشجرة،إذا قشرته، أَلفِته لَفْتا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال غيره:معناه:ارْمِ ارْمِ ،أي لفتَ كلامين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص406)
sourceLink

الألفت :العَسِر الخُلُق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6083)
sourceLink

لَفَتّ

أَعطيت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص512)
sourceLink

و لفتُّ ردائي على عنقي،إذا عطفته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لَفَتُّ الدقيقَ بالسمن أو غيره،إذا عصدته. و العصيدة و اللفيتة سواء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص405)
sourceLink

قال أبوبكر: و لفَتُّ اللِّحاء عن الشَّجرة: قَشَرته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص258)
sourceLink

و ما لي إليه مُلتَفَتٌ و مُتلَفَّتٌ ،و إذا أخبرك فلا تلتفتْ لِفْتَه أي تَطّلِعْ طِلْعَه،و أخذ بعنقه فلفَتَه ،و لَفَتُّ ردائي على عنقي:عطفته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لفَتُّ الدقيقَ بالسّمن:عصدتُه،و اتخذتُ لَفيتَةً :عصيدةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص568)
sourceLink

لَفَتَ يلفِت في القرآن

قٰالُوا أَ جِئْتَنٰا لِتَلْفِتَنٰا عَمّٰا وَجَدْنٰا عَلَيْهِ آبٰاءَنٰا (آیه 78/سوره يونس) sourceLink

يقال: لَفَتَهُ‌ عن كذا: صرفه عنه. ¦¦
أي: تصرفنا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص743)
sourceLink

مى‌گويند - لَفَتَهُ‌ عن كذا - يعنى او را از آن كار منصرف كرد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص144)
sourceLink

لفت: برگرداندن. منصرف كردن. «لفته عن كذا: صرفه عنه»
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص197)
sourceLink

أي تصرفنا عنها. ¦¦
لَفَتَ‌ وجهه لَفْتاً من باب ضرب: صرفه إلى ذات اليمين أو الشمال و لَفَتَهُ‌ عن رأيه: صرفه عنه.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص218)
sourceLink

لَفَتَ‌ وجهَه عن القوم: صَرَفَه، و الْتَفَتَ‌ التِفاتاً، و التَّلَفُّتُ‌ أَكثرُ منه. و تَلَفَّتَ‌ إِلى الشيء و الْتَفَتَ‌ إِليه: صَرَفَ‌ وجْهَه إِليه. الفراء: اللَّفْتُ‌: الصَّرْفُ‌; يقال: ما لَفَتَك عن فلانٍ‌ أَي ما صَرَفَك عنه‌؟ و اللَّفْتُ‌: لَيُّ‌ الشيءِ عن جهتِه، كما تَقْبِضُ‌ على عُنُق إِنسانٍ‌ فتَلْفِتُه ; و لَفَتُّ‌ فلاناً عن رأْيه أَي صَرَفْتُه عنه، و منه الالْتِفاتُ.
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

قال الفراء: اللَّفْتُ‌ الصَّرفُ. يقال: ما لَفَتَكَ‌ عن فلان أي ما صَرَفَك عنه. و قال الليث: اللَّفْتُ‌ لَيُّ‌ الشيءِ عن جهته كما تَقْبِض على عُنق إنسان فَتَلْفِتَه، و لَفَتُّ‌ فلانا عن رأيه أي صَرَفْته عنه.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص203)
sourceLink

لَفَتَه عن الشَّىْ‌ءِ يَلْفِتُه لَفْتًا: مَنَعَه. ¦¦
أى: لتمنعَنا. هذا قولُ‌ ثَعْلَبٍ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص492)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ لَفَتَ يلفِت

و معناه اصدفوا عن ذكر النساء و شغل القلب بهن و امتنعوا من المقاربة لهن لأن ذلك يفت في عضد الحمية و يقدح في معاقد العزيمة و يكسر عن العدو و يلفت عن الإبعاد في الغزو

لفتا صرفه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

مِنْ أَقْرَإِ اَلنَّاسِ لِلْقُرْآنِ مُنَافِقٌ لاَ يَدَعُ مِنْهُ وَاواً وَ لاَ أَلِفاً، يَلْفِتُهُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَلْفِتُ اَلْبَقَرَةُ اَلْخَلاَ بِلِسَانِهَا.

اَللَّفْتُ‌ و الفتل واحد. و لَفَتُّ‌ فلانا عن رأيه أي صرفته عنه، و منه اَلاِلْتِفَات و يقال: لِفْت فلان مع فلان، كقولك صغوه معه، و لِفْتَاه شقاه
(
العین
, ج8 , ص121)
sourceLink

إِنَّ مِنْ أَقْرَإِ النّاسِ للْقُرْآنِ مُنَافِقاً لا يَدَعُ منهُ واواً و لا أَلِفاً، يَلْفِتُه بِلِسانِه كما تَلْفِتُ البَقَرَةُ الخَلَى بِلسَانِها

يقال: الرَّاعِي يَلْفِت الماشيةَ‌ بالعصا؛ أي يضربُها بها، لا يبالي أَيها أَصاب. و رجل لُفَتَة رُفَتَة؛ إذا كان كذلك. و فلان يَلْفِت الريشَ‌ على السَّهْم؛ أي لا يضعُه متآخياً متلائماً، و لكن كيف يتفق. و من ذلك قولهم: فلان يَلْفِتُ‌ الكلام لَفْتاً ؛ أي يُرْسله على عَوَاهنه، لا يُبَالي كيف جاء. و المعنى يقرؤوه من غير رَوِيَّة و لا تبصُّر بمخارج الحروف، و تعمّدٍ للمأمور به من الترتيل و الترسّل في التلاوة، غير مبالٍ‌ بمتلوِّه كيف جاء؛ كما تفعل البقرة بالحشيش إذا أكلته. و أصلُ‌ اللَّفْت لَيُّ‌ الشيءِ عن الطريقة المستقيمة.
(
الفائق
, ج3 , ص207)
sourceLink

اللَّفْتُ‌ : اللَّيُّ‌. و لَفَتَ‌ الشيءَ‌، و فَتَلَه إِذا لواه، و هذا مقلوب. يقال: فلان يَلْفِتُ‌ الكلامَ لَفْتاً أَي يُرْسِلُه و لا يُبالي كيف جاء. و المعنى أَنه يَقْرَأَه من غير رَوِيَّةٍ‌، و لا تَبَصُّرٍ و تعَمُّدٍ للمأْمور به، غيرَ مُبالٍ بِمَتْلُوِّه كيف جاء، كما تَفْعَلُ البقرةُ بالحَشيش إِذا أَكَلَتْه. و أَصلُ اللَّفْتِ‌ : لَيُّ الشيء عن الطريقة المستقيمة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص84)
sourceLink

يُقال:فلانٌ‌ يَلْفِتُ‌ الكلامَ‌ لَفْتاً،أَي يُرْسِلُه و لا يُبالِي كيفَ‌ جاءَ‌ المَعْنَى،و هو مَجاز.
(
تاج العروس
, ج3 , ص126)
sourceLink

إنَّ من أَقْرَإِ الناسِ للقرآن منافقاً لا يدع منه واواً و لا ألفاً، يَلْفِتُه بلسانه كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلَى بلسانها

اللَّفْتُ‌ : اللَىُّ‌. و فى حديث حُذَيْفَةَ‌ :إنَّ‌ من أَقْرَإِ الناسِ للقرآن منافقاً لا يدع منه واواً و لا ألفاً، يَلْفِتُه بلسانه كما تَلْفِتُ‌ البقرةُ الخَلَى بلسانها
(
الصحاح (للجوهري)
, ص264)
sourceLink

مِن أَقرأ الناس للقرآن منافق لا يَدَعُ منه واوا و لا ألفا، يَلْفتُه بِلِسانه كما تَلْفِتُ البَقَرةُ الخَلاَ بلسانها

اللَّفْت اللَّيُّ‌، يقال: لَفَتَ‌ الشيءَ و فَتَله إذا لَواه و هذا مَقْلُوب،و السَّلْجَم يقال له اللِّفْتُ‌ ،و لا أدري أَ عَرَبِيٌ هو أم لا. أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: الألْفَتُ‌ في كلام قيس الأحمق،و الألْفَتُ‌ في كلام تميم الأعْسَرُ. ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌: هو الألْفَتُ‌ و الألْفَكُ للأعسر، سُمِّي أَلْفَتَ‌ لأنه يَعْمَل بجانبه الأمْيَل. ¦¦
اللَّفْت اللَّيُّ‌، يقال: لَفَتَ‌ الشيءَ و فَتَله إذا لَواه و هذا مَقْلُوب،و السَّلْجَم يقال له اللِّفْتُ‌ ،و لا أدري أَ عَرَبِيٌ هو أم لا. أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: الألْفَتُ‌ في كلام قيس الأحمق، و الألْفَتُ‌ في كلام تميم الأعْسَرُ. ثعلب عن ابن الأعرابيّ‌: هو الألْفَتُ‌ و الألْفَكُ للأعسر، سُمِّي أَلْفَتَ‌ لأنه يَعْمَل بجانبه الأمْيَل.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص203)
sourceLink

إنّ من أقرإ النّاس للقرآن منافقا لا يدع منه واوا و لا ألفا يَلْفِتُه بلسانه كما تَلْفِتُ البقرة الخلا بلسانها

يقال: فلان يَلْفِت الكلام لَفْتاً : أى يرسله و لا يبالى كيف جاء، المعنى: أنه يقرؤه من غير رويّة و لا تبصّر و تعمّد للمأمور به، غير مبال بمتلوّه كيف جاء، كما تفعل البقرة بالحشيش إذا أكلته. و أصل اللَّفْت : لىّ‌ الشىء عن الطّريقة المستقيمة.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص259)
sourceLink

إِنَّ اللّه تعالى يُبْغِضُ البليغَ من الرجال الذي يَلْفِتُ الكلام كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلَى بلِسَانها

يقال: الرَّاعِي يَلْفِت الماشيةَ‌ بالعصا؛ أي يضربُها بها، لا يبالي أَيها أَصاب. و رجل لُفَتَة رُفَتَة؛ إذا كان كذلك. و فلان يَلْفِت الريشَ‌ على السَّهْم؛ أي لا يضعُه متآخياً متلائماً، و لكن كيف يتفق. و من ذلك قولهم: فلان يَلْفِتُ‌ الكلام لَفْتاً ؛ أي يُرْسله على عَوَاهنه، لا يُبَالي كيف جاء.و أصلُ‌ اللَّفْت لَيُّ‌ الشيءِ عن الطريقة المستقيمة.
(
الفائق
, ج3 , ص207)
sourceLink

إن من أقرإ الناس للقرآن منافقا لا يدع منه واوا و لا ألفا يلفته بلسانه كما تلفت البقرة الخلى بلسانها.

قوله: يلفته اللفت: اللي يقال: لفت الشيء و فتله لغتان بمعنى[واحد -]
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص123)
sourceLink

إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ البَليغَ من الرجال الذي يَلْفِتُ الكلامَ كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلى بلسانها

يقال: لَفَتَه يَلْفِتُه إِذا لواه و فَتَلَه; و لَفَتَ‌ عُنُقَه: لواها. أَصلُ اللَّفْتِ‌ : لَيُّ الشيء عن الطريقة المستقيمة. ¦¦
يقال: لَفَتَه يَلْفِتُه إِذا لواه و فَتَلَه; و لَفَتَ‌ عُنُقَه: لواها. لَيُّ الشيء عن الطريقة المستقيمة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص85)
sourceLink

«إِن اللّٰه تعالى يبغض البليغ من الرجال الذي يلفت الكلام كما تلفت البقرة الخَلَى بلسانها».

يقال : إِن اللفت : لغة في الفتل . اللفت :اللَّي ، مثل الفتل . و الخلى: الحشيش .
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6082)
sourceLink

إنّ اللّه يبغض البليغ من الرّجال الذى يَلْفِتُ الكلام كما تَلْفِت البقرة الخلا بلسانها

يقال: لَفَتَهُ‌ يَلْفِتُه ، إذا لواه و فتله، و كأنه مقلوب منه. و لَفَتَه أيضا، إذا صرفه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص259)
sourceLink

وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ زَوْجَةٌ تَفْتِنُهُ وَ لاَ وَلَدٌ يَحْزُنُهُ وَ لاَ مَالٌ يَلْفِتُهُ

لفت الشىء من نى اذا لواه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

لَفَتَه عن كذا يلفته صرفه و لواه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

يلويه و يصرفه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

توجه او را جلب كند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص109)
sourceLink

لفت الشىء یلفِت: لواه و صرفه الى ذات اليمين و الشمال و فلانا عن رأيه صرفه و اللحاء عن الشجر قشره (اقرب) چيز را پيچاند و آنرا به چپ و راست برگردانيد فلانى را از رأى خود برگرداند پوست را از درخت بركند
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إن الله يبغض البليغ من الرجال الذي يلفت الكلام كما تلفت البقرة الخلى بلسانها-.. ]

اللفت: اللي يقال: لفت الشيء و فتله لغتان بمعنى[واحد -]
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص124)
sourceLink

يَلْفِتُ الكلامَ كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلَى بِلِسانِها

أي غير مُبال بما يقوله كما تَفعَلُ البقرةُ بالحشيش إذا أكلته
(
الطراز الأول
, ج3 , ص299)
sourceLink

لم تكن له زوجة تفتنه...و لا له...مال يلفته

يقال:لفته عن رأيه:أي صرفه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص716)
sourceLink

لم يلفته عن نيّته و بصيرته وجل

يقال:لفته عن رأيه:أي صرفه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص716)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ لَفَتَ يلفِت

اللام و الفاء و التاء كلمةٌ‌ واحدة تدلُّ‌ على اللَّيِّ‌ و صرف الشيء عن جهتهِ‌ المستقيمةِ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص258)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.