الجِذْوة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الجِذْوة

الجِذْوَةُ

مترادف(الجُذوة)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص292)
sourceLink

القَبَسة من النار
(
‏لسان اللسان
, ص175)
sourceLink

الجمرة الملتهبة ¦¦
يقال«فلان جَذوة شَرٍّ»اي مثير للشرّ موقد لناره
(
المنجد فی اللغة
, ص83)
sourceLink

يُقال لجِذْلِ‌ الشَّجَرَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص165)
sourceLink

ج جِذًى و جِذاء:جُذْوة.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص188)
sourceLink

القَبَسَةُ‌ من النار،أو الجمرة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص114)
sourceLink

الجمرَةُ المُلْتهبَة. (ج) جُذاً و جِذاً و جِذاءٌ. و فى التنزيل العزيز: لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهٰا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ اَلنّٰارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ . و يقال:فلان جِذْوَةُ شَرٍّ.
(
المعجم الوسيط
, ص114)
sourceLink

الجَذْوَةُ‌ الْجَمْرَةُ المُلْتَهِبَة و تُضَمُّ الجِيمُ و تُفْتَحُ‌ فَتُجْمَعُ جُذًى مثُلُ مُدًى و قُرًى و تُكْسَرُ أَيْضاً فَتُكْسَرُ في الجمْعِ مثلُ جِزْيةٍ و جِزًى.
(
المصباح المنیر
, ص94)
sourceLink

هكذا في النُّسخ، و الصَّوابُ و الجِذْمَةُ‌، و هو مَأْخوذٌ مِن قَوْلِ أَبي عبيدٍ قالَ‌: الجِذْوَةُ‌ مثْلُ الجِذْمَةِ‌، و هي القِطْعَةُ الغَلِيظَةُ مِن الخَشَبِ كان في طَرَفِها نارٌ أَو لم يكنْ‌؛ كما في الصِّحاحِ‌ ¦¦
قالَ ابنُ السِّكِّيت: الجِذْوَةُ‌ العُودُ الغَليظُ يُؤْخَذُ فيه نارٌ؛ ج جُذاً بالضَّمِّ و الكسْرِ؛ قالَ ابنُ مُقْبل: باتَتْ حَوَاطِبُ لَيْلى يَلْتَمِسْنَ لها جَزْلَ الجِذَا غَيْرَ خَوَّارَ و لا دَعِرِ و حَكَى الفارِسِيُّ‌: جِذَاءٌ كجِبالٍ‌. قالَ ابنُ سِيدَه: هو عَنْدَه جَمْع جَذْوَة فيُطابقُ الجَمْعَ‌ الغالِبَ على هذا النَّوعِ مِن الآحاد
(
تاج العروس
, ج19 , ص276)
sourceLink

(مثلثة الجيم)القَبسة من النار. و قيل:الجمرة:و قيل:العود يكون قد احترق بعضه فتبقى ناره فى طرَفه الجمع: جِذًا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1196)
sourceLink

الجمرةُ الملتهبة، و الجمع جِذًى و جُذًى و جَذًى . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو عبيدة: الجِذْوَةُ مثل الجِذْمَةِ ، و هى القطعة الغليظة من الخشب، كانَ فى طرفها نارٌ أو لم يكنْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2300)
sourceLink

الجِذوَةُ مثل الجِذمَة، و هي القِطعَة الغليظةُ من الخَشَب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كلٌّ يقول: جِذوَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو سَعِيد: الجِذْوَةُ عُودٌ غَلِيظٌ، يكونُ أَحد رأسيْه جَمْرَة، و الشّهاب دُونَها في الدِّقَّة; قال: و الشُّعلَةُ ما كانَ في سِرَاجٍ أَوْ فَتِيلَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص115)
sourceLink

الجِذْوة و الجَذْوة و الجُذْوة جميعا:الجمرة المتلهّبة،و الجمع جِذًى و جَذَوات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص455)
sourceLink

جذو الجِذْوَة : الجمرة الملتهبة،و الجمع جِذاً
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1027)
sourceLink

القبسة من النار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص538)
sourceLink

و منه جِذْوَةُ الشجرة:أصلُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص87)
sourceLink

القَبَسة من النار، و قيل: هي الجَمْرة، و الجمع جِذاً و جُذاً ، و حكى الفارسي جِذَاءٌ ، ممدودة... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجِذْوَة مثل الجِذْمَةِ و هي القطعة الغليظة من الخشب ليس فيها لهب. و في الصحاح: كأنَّ فيها ناراً و لم يكن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص138)
sourceLink

الشُّعلة : شبه الجِذْوة، و هي قطعةُ‌ خشبةٍ يُشعَل فيها النار، و كذلك القَبَس و الشِّهاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص274)
sourceLink

الجِذْوَةُ في القُرْآنِ

لَعَلِّي آتِيكُمْ‌ مِنْهٰا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ‌ مِنَ‌ اَلنّٰارِ :عُوْدٌ تُؤْخَذُ فيه النّارُ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص165)
sourceLink

جِذْوَة و جَذْوَة وَ جُذْوَة

آتش‌پاره و انگشت آتش‌دار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص452)
sourceLink

جِذْوَةٌ مِنَ‌ النّارِ

(تفصيل القطع من أشياء مختلفة) جذوة من النار
(
فقه اللغة
, ص255)
sourceLink

آيده
(
دستور اللغة
, ص225)
sourceLink

الذي نَصّ عليه في المصنِّفِ : جِذْوَة من النارِ أَي قِطْعَة غَلِيظَة مِن الحَطَبِ ليسَ فيها لَهَبٌ ، و هي مثْلُ الجِذْمَةِ مِن أَصْلِ الشَّجَرَةِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص276)
sourceLink

ابن السِّكيت: جِذوةٌ من النار، و جِذَى : و هو العودُ الغليظ يؤخذ فيه نار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص114)
sourceLink

ابن السكيت: جِذْوَة من النار و جِذًى و هو العود الغليظ يؤخذ فيه نار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص138)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجِذْوة

الجيم و الذال و الواو أصلٌ‌ يدلُّ‌ على الانتصاب.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص439)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.