معنی التَّقَاعُس
التقاعُس
الإفصاح في فقه اللغة , ج2 , ص1228) 
شمس العلوم , ج8 , ص5580)
تقاعس
فرهنگ کنز اللغات , ص354)
تَقاعُس
فرهنگ معاصر عربي - فارسي , ص553)
تَقَاعُس
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة , ص1174)
الشاهد المعنوی لـ التَّقَاعُس
و من كتاب له عليه‌السلام إلى بعض أمراء جيشه فَإِنْ عَادُوا إِلَى ظِلِّ اَلطَّاعَةِ فَذَاكَ اَلَّذِي نُحِبُّ وَ إِنْ تَوَافَتِ اَلْأُمُورُ بِالْقَوْمِ إِلَى اَلشِّقَاقِ وَ اَلْعِصْيَانِ فَانْهَدْ بِمَنْ أَطَاعَكَ إِلَى مَنْ عَصَاكَ وَ اِسْتَغْنِ بِمَنِ اِنْقَادَ مَعَكَ عَمَّنْ تَقَاعَسَ عَنْكَ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم )
الدرة النجفیة , ص299)
شرح نهج البلاغة (ابن میثم) )
المداخل المترادفة لـ التَّقَاعُس
التَّكاسُل,التَّوَاكُل,الكَسَل,التَّثَاقُل,الفُتُور,التَّرَاخِي,التَّقَاعُد,الإِبْطاء,القُعود,الإهمَال(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص93)
التَّوَاكُل,الكَسَل,الفُتُور,التَّرَاخِي,القُعود(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)
المداخل المتضادة لـ التَّقَاعُس
التَّدْعِيم,الإِغَاثَة,الإِعَانَة,المُسَاعَدَة,الإِسْعَاف,المَدَد,الرِّفْد,المُسَانَدَة,الإمْدَاد,العَوْن,الغَوْث,النَّجْدَة,المُعَاوَنَة,المَعُونَة,المُوَازَرَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
التَّعاضُد,التَّرَابُط,التَّكَاتُف,التَّعَاون,التَّضَافُر,التَّضَامُن(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
الإِدَامَة,الاِجْتِهَاد,الدَّأْب,الكَدّ,الكَدْح,المُوَاظَبَة,الاِسْتِمْرَار,الإِدْمَان,الجِدَّ,المُثَابَرَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)
يقال: عَرَضتُ عليه حوائجي فتلقَّاها برُحب صدره(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: عَرَضتُ عليه حوائجي فتلقَّاها بسعة ذَرْعِه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: عَرَضتُ عليه حوائجي فتلقَّاها بشهامة طبعِه(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
تقول لمن سألك حاجة أفعلُ لك ذلك و حُبّا و كرامة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: فعلتُ أمر كذا و أنا على جَمام من نفسي(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: فعلتُ أمر كذا و أنا علی ارتياح من طبعي(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: ورد عليَّ من هذا الأمر ما استأنف نشاطي(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: ورد عليَّ من هذا الأمر ما صَقّل ذِهني(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: ورد عليَّ من هذا الأمر ما أطلق نفسي من عِقال السَأم(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: عَرَضتُ عليه حوائجي فأعارها أُذُنًا صاغية(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
يقال: لَتَفعَلُنَّ ذلك على المنشط و المكره أي سواءٌ نشطتم لفعله أم فعلتموه كارهين(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
القَصْد,العَزِيمَة,الصَّرِيمَة,الإِرَادَة,النِّيَّة,المَشِيئَة,الرَّغْبَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
الاِسْتِعْدَاد,التَّأَهُّب,التَّجَهُّز,التَّهَيُّؤ,الأُهْبَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
الاِسْتِعْدَاد,التَّأَهُّب,التَّجَهُّز,التَّهَيُّؤ,الأُهْبَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)
المرتبطات
التراخى و الإهمال فى العمل
مداخل لها جذر واحد لـ التَّقَاعُس
القاف و العين و السين أصلٌ صحيح يدلُّ على ثباتٍ و قوّة، و يتوسَّعون في ذلك على معنى الاستعارة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص109)