القُوْم

[ ق و م ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای القُوْم

القُوْم

در مكانى اقامت كردن ¦¦

آهنگ كردن.

(

فرهنگ ابجدی

, ص711)

الإقامة بالمكان ¦¦

القصد

القصد (التاج).

القصدُ

الاقامة

بالضمِّ : القَصْدُ; و قاوَمَهُ في المُصارَعَةِ و غيرِها

(

تاج العروس

, ج17 , ص597)

القصدُ; و قَاوَمَه في المُصارَعة و غيرها.

(

لسان العرب

, ج12 , ص499)

الرِّيَاحُ القُوْمُ

أرْبَعٌ‌،واحِدَتُها قَوْمَاءُ

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص60)

قَوْماً

قال ابن الأَعرابي: قال عبد لرجل أَراد أن يشتريه: لا تشترني فإني إذا جعت أَبغضت قَوْماً ، و إذا شبِعت أَحببت نَوْماً، أي أَبغضت قياماً من موضعي; قال: قد صُمْتُ رَبِّي، فَتَقَبَّلْ صامتي، و قُمْتُ‌ لَيْلي، فتقَبَّل قَامَتي أَدْعُوك يا ربِّ من النارِ التي أَعْدَدْتَ للكُفَّارِ في القِيامةِ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص496)

قُومِيَّتُه

قَامَةُ‌ الإِنسان و قَيْمَتُه و قَوْمَتُه و قُومِيَّتُه و قَوامُه : شَطاطُه; قال العجاج: أَ ما تَرَيني اليَوْمَ ذا رَثِيَّهْ‌، فَقَدْ أَرُوحُ غيرَ ذي رَذِيَّهْ‌ صُلْبَ القَناةِ سَلْهَبَ القُومِيَّهْ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص499)

ضَرَبَه ضَرْبَ ابنِةِ اقْعُدي و قُومي

أي ضَرْبَ أمة، سميت بذلك لقُعودها و قِيامها في خدمة مواليها، و كأنَّ هذا جعل اسماً، و إن كان فِعْلاً، لكونه من عادتها كما قال: إن الله ينهاكم عن قِيلٍ و قالٍ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص498)

ضربه ضرب ابنةِ اقعُدِى و قُومى :أى ضَرْبَ أمَةٍ‌،سُمِّيت بذلك لقعودها و قيامها فى خدمة مواليها.و كأن هذا جُعل اسما و إن كان فعلا لكونه من عادتها،كما قال : «إن اللّٰه ينهاكم عن قيل و قال» و قد تقدم

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص589)

قَوْلُهم: ضَرَبَه ضَرْبَ ابنِةِ اقْعُدي و قُومي أَي ضَرْبَ‌ أَمَةٍ‌؛ سُمِّيَتْ بذلِكَ لقَعودِها و قِيامِها في خدْمَةِ مَوالِيها و كأَنْ هذا جعل اسْماً و إِنْ كانَ فِعْلاً لكَونه مِن عادَتِها

(

تاج العروس

, ج17 , ص596)

شاهد معنایی القُوْم

إن تولى العِبادُ استبدل الله بهم الملائكة، و جاء: إن تَوَلَّى أهلُ مكة استبدل الله بهم أهل المدينة، و جاء أيضاً: يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ من أهل فارس، و قيل: المعنى إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً أَطْوَعَ له منكم.

قال ابن بري: و يقال قوم من الجنّ و ناسٌ من الجنّ و قَوْمٌ من الملائكة

(

لسان العرب

, ج12 , ص506)

مداخل هم ریشه القُوْم

القاف و الواو و الميم أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدُهما على جماعةِ‌ ناسٍ‌، و ربَّما استُعِير فى غيرهمْ‌، و الآخَر على انتصابٍ‌ أو عَزْم.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص43)

اسماء

افعال