القِيَامَةُ - إنّ معنى القيامة مشتقّ من قام يقوم قياما، و الهاء فيه للمبالغة و هي من قيامة النفس من وقوعها في بلائها. و البعث هو انبعاثها و انتباهها من نوم غفلتها و رقدة جهالتها و هي بالفارسية رستخيزاي قياما مستويا (ص، ر 3، 280، 20) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص673) 
قيام النّفس من قبرها، و هو الجسد الكائن الّذي كانت فيه، فزهدت و أبعدت عنه. (رسائل إخوان الصّفا 398/3) القيامة عندهم (أكثر الإسلاميّين) ليست إلاّ إعادة هذه الأجساد المعدومة برمّتها، و الأعراض بعينها على هذه الحالة الّتي هي عليها الآن. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 430) ← المعاد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح المصطلحات الفلسفیةشرح المصطلحات الفلسفیة
, ص314) 
اسم ليوم يقوم فيه جميع المكلّفين الموتى بعد أن احيو اللحساب. گوهر مراد/ 473. أحكام المكلّفين في القبر و المواقف و الحساب: الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد/ 135. أحوال يوم القيامة: شرح الاصول الخمسة/ 734، اصول الدّين للرّازيّ/ 123، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 425. الحساب يوم القيامة حقّ: اصول الدّين للبزدويّ/ 161. حقيقت روز قيامت و حشر و حساب و كتاب و صراط و ميزان: گوهر مراد/ 473. الخصماء و المظالم (يوم القيامة): علم اليقين في اصول الدّين 920/2. رتبة صاحب القيامة: الينابيع/ 158. طول يوم القيامة و أهواله: علم اليقين في اصول الدّين 911/2. العقبات (فى القيامة): أوائل المقالات/ 200. المسألة و الشّهداء (يوم القيامة): علم اليقين في اصول الدّين 926/2. نفخ الصّور و تبعثر ما في القبور و القيامة و الحشر و النّشر: نفس المصدر 892/2. الوسيلة و اللّواء (في القيامة): نفس المصدر 988/2. - الآخرة، البعث، الحساب، الحشر و النّشر، الشّفاعة، الصّراط، الميزان، الوعد و الوعيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیةمعجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص112) 
هي عند اكثر الإسلاميين ليست إلاّ إعادة هذه الأجساد المعدومة برمّتها، و الأعراض بعينها... المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 430. رسائل إخوان الصّفاء 49/2. أحوال القيامة و مقاماتها: مفاتيح الغيب/ 619. أحوال القيامة من طيّ السّماوات و غيرها: نفس المصدر/ 656. أحوال تعرض يوم القيامة: الشّواهد الرّبوبيّة/ 305، الحكمة المتعالية 306/5. أصناف الخلائق في القيامة، و ذكر الجنّة و النّار: مفاتيح الغيب/ 641. صور و كيفيّت آن : اسرار الحكم/ 351. حالات تحدث يوم القيامة على طريق العرفان و الكشف: مفاتيح الغيب/ 660. الحساب: مفاتيح الغيب/ 653، أسرار الحكم/ 361. الحساب و الميزان و الصّراط حقّ: المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 458. الحساب و الميزان: الشّواهد الرّبوبيّة/ 296. حقيقة الحساب و الميزان: الحكمة المتعالية 296/5. طوائف النّاس يوم القيامة: الحكمة المتعالية 309/5. القيامة و البعث: مفاتيح الغيب/ 631. (في) القيامتين الصّغرى و الكبرى: الشّواهد الرّبوبيّة / 298، الحكمة المتعالية 277/5، أسرار الحكم/ 348، 349. متى و أين بالنّسبة إلى قيام السّاعة: مفاتيح الغيب / 637. نشر الصّحائف و إبراز الكتب (في القيامة): الحكمة المتعالية 290/5، الشّواهد الرّبوبيّة/ 293. النفخ في الصّور: الحكمة المتعالية 274/5، الشّواهد الرّبوبيّة/ 296. - الآخرة، المعاد، الجنّة و النّار، البعث، الحشر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیةمعجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص102) 
قيامة نام روزى است كه جميع اموات مكلّفين بعد از احياء در آن روز مىايستند براى حساب عمل. و يا نام مكان است كه در آن مكان مىايستند براى حساب . (گوهر مراد/ 473) قيامة كبرى عبارت از خلوص و وارستن جميع نفوس است از قيد تعلّق به اجسام مطلقا. قائم شدن و ايستادن به خود بدون تعلّق و تصرّف و حاجت به ابدان . (المصدر/ 474) القيامة الكبرى عبارة عن موت جميع أفراد العالم الكبير. (علم اليقين في اصول الدّين 849/1) ←المعاد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص283) 
- القيامة اسم لوقت البعث و النشور و الحساب و الجزاء (ق، س، 203، 2) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1052) 
يوم القيامة: يوم بعث الخلائق للحساب. و قد جمع الغزالي، و القرطبي أسماء يوم القيامة فبلغت نحو الثمانين اسما. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس الفقهي لغة و اصطلاحاالقاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص311) 
يوم القيامة.يوم بعث الخلائق للحساب.و قد جمع الغزالي،و القرطبي أسماء يوم القيامة فبلغت نحو الثمانين اسما. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص467) 
قيامتان الصغرى هي حالة الموت، و الكبرى هي الحشر و البعث من الأرماس اللّهمّ نجّنا من أهوالها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص179) 
- القيامة: الإنبعاث بعد الموت إلى حياة أبدية، و ذلك على ثلاثة أقسام: أولها الإنبعاث بعد الموت الطبيعي إلى حياة أحد البرازخ العلوية أو السفلية بحسب حال الميت في الحياة الدنيوية؛ لقوله عليه السلام. "كما تعيشون تموتون، و كما تموتون تبعثون" (لم نعثر على تخريج له). و هي القيامة الصغرى المشار إليها في قوله عليه السلام: "من مات فقد قامت قيامته" (كشف الخفاء، 386/2). و ثانيا الانبعاث بعد الموت الإرادي إلى الحياة القلبية الأبدية في العالم القدسي، كما قيل "مت بالإرادة تحي بالطبيعة" و هي القيامة الوسطى المشار إليها في قوله تعالى: أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً (الأنعام: 122) الآية. و ثالثها الانبعاث بعد الفناء في اللّه إلى الحياة الحقيقية عند البقاء بالحق، و هي القيامة الكبرى المشار إليها بقوله تعالى: فَإِذٰا جٰاءَتِ اَلطَّامَّةُ اَلْكُبْرىٰ (النازعات: 34). (قاش، اصط، 146، 3) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات التصوف الإسلاميموسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص775) 
الانبعاث بعد الموت إلى حياة أبدية، و ذلك على ثلاثة أقسام: أولها: الانبعاث بعد الموت الطبيعي إلى حياة في أحد البرازخ العلوية و السفلية بحسب حال الميت في الحياة الدنيوية كقوله عليه السلام: «كما تعيشون تموتون، و كما تموتون تبعثون» و هي القيامة الصغرى المشار إليها في قوله عليه السلام: «من مات فقد قامت قيامته» . و ثانيها: الانبعاث بعد الموت الإرادي إلى الحياة القلبية الأبدية في عالم القدس، كما قيل: مت بالإرادة تحيا بالطبيعة، و هي القيامة الوسطى المشار إليها في قوله تعالى: أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً [الأنعام: 122]. و ثالثهما: الانبعاث بعد الفناء في اللّه تعالى في الحياة الحقيقية عند البقاء بالحق و هي القيامة الكبرى المشار إليها بقوله تعالى: فَإِذٰا جٰاءَتِ اَلطَّامَّةُ اَلْكُبْرىٰ (34) [النازعات: 34]. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانیاصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص66) 
القيامة في علم الكلام القيامة اسم لوقت البعث و النشور و الحساب و الجزاء. (ابن علي القاسم، عقائد الأكياس، 203، 2). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2297) 
القيامة في التصوّف القيامة: الانبعاث بعد الموت إلى حياة أبدية، و ذلك على ثلاثة أقسام: أولها الانبعاث بعد الموت الطبيعي إلى حياة أحد البرازخ العلوية أو السفلية بحسب حال الميت في الحياة الدنيوية؛ لقوله عليه السّلام. «كما تعيشون تموتون، و كما تموتون تبعثون». و هي القيامة الصغرى المشار إليها في قوله عليه السّلام: «من مات فقد قامت قيامته» (كشف الخفاء، 386/2). و ثانيا الانبعاث بعد الموت الإرادي إلى الحياة القلبية الأبدية في العالم القدسي، كما قيل «مت بالإرادة تحي بالطبيعة» و هي القيامة الوسطى المشار إليها في قوله تعالى: أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً (الأنعام، 122/6) الآية. و ثالثها الانبعاث بعد الفناء في اللّه إلى الحياة الحقيقية عند البقاء بالحق، و هي القيامة الكبرى المشار إليها بقوله تعالى: فَإِذٰا جٰاءَتِ اَلطَّامَّةُ اَلْكُبْرىٰ (النازعات، 34/79). (القاشاني، اصطلاحات الصوفية، 146، 3). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2298) 
القيامة في الفلسفة إنّ معنى القيامة مشتقّ من قام يقوم قياما، و الهاء فيه للمبالغة و هي من قيامة النفس من وقوعها في بلائها. و البعث هو انبعاثها و انتباهها من نوم غفلتها و رقدة جهالتها و هي بالفارسية رست خيزاي قياما مستويا. (إخوان الصفا، الرسائل 3، 280، 20). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2298) 
القيامة في اللّغة القيام: نقيض الجلوس، قام يقوم قوما و قياما و قومة و قامة... و أقام الشيء: أدامه... و يوم القيامة: يوم البعث؛ القيامة: يوم البعث يقوم فيه الخلق بين يديّ الحيّ القيّوم. و في الحديث ذكر يوم القيامة في غير موضع، قيل: أصله مصدر قام الخلق من قبورهم قيامة، و قيل: هو تعريب قيمثا و هو بالسريانية بهذا المعنى... و يوم القيامة: يوم الجمعة. (لسان العرب، قوم، 496/12-506). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القيام: قام عنه، و له، و به، و إليه... و حقيقته: قام متلبّسا بالأمر... و القيام له يدلّ على الاعتناء بشأنه و يلزمه التجلّد و التشمّر، فأطلق القيام على لازمه... و القيام بالشيء أعمّ من الافتقار إليه. فإن الشيء قد يكون قائما بالشيء و هو مفتقر إليه في وجوده افتقار تقويم، كافتقار الأعراض إلى موضوعاتها. و قد يكون قائما به و هو غير مفتقر إليه افتقار تقويم، و ذلك كما يقول الفيلسوف في الصورة الجوهرية بالنسبة إلى المواد، و هي ليست بأعراض و لا لها خصائص الأعراض... و القيام و القيامة... و هي قيام الناس من القبور أو الحساب. (الكليات، فصل القاف، القيام، 53/4 - 55). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2297) 