القِيامة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی القِيامة

القِيَامَةُ

زندگى پس از مرگ
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

الانبعاثُ من الموت ¦¦
يومُ القِيامةِ:يوم البعث من الأَرماس
(
المنجد فی اللغة
, ص663)
sourceLink

يوم البعث، يقوم الخلق بين يدي القَيُّومِ
(
العین
, ج5 , ص233)
sourceLink

يَوْمٌ‌ يَقُوْمُ‌ فيه الخَلْقُ‌.و قيل:يَوْمُ‌ الجُمُعَة
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص59)
sourceLink

انْبعَاث من الموت(آراميّة) ¦¦
اضطراب،هَيَجان ¦¦
وصاية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1198)
sourceLink

البعث؛ النشور؛ قيام الموتى و عودتهم إلى الحياة؛ يوم الحساب. من السريانية: .
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص383)
sourceLink

القِوَامَةُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص768)
sourceLink

رستخيز
(
دستور اللغة
, ص634)
sourceLink

قيامت،زندگى پس از مرگ، رستاخيز؛آشوب،تحول بزرگ،شورش،انقلاب؛ قيمومت،ولايت،سرپرستى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص567)
sourceLink

يَوْم البَعْثِ يَقُومُ‌ فيه الخَلْقُ بينَ يَدَي الحَيِّ‌ القَيُّوم. قيلَ‌: أَصْلُهُ مَصْدَرُ قامَ‌ الخَلْقُ مِن قُبورِهم قِياما و قِيامةً‌. و يقالُ‌: هو تَعْرِيبُ قيما بالسِّرْيانِيَّة بهذا المعْنَى
(
تاج العروس
, ج17 , ص598)
sourceLink

قال الليث: القيامة : يومُ البَعْث، يومَ يقوم فيه الخَلْقُ بين يَدَي الحيِّ القيوم قال: و القِوام مِن العَيْش: ما يُقيمُك : و قوام الجِسم: تَمامُه و قوام كلِّ شيءٍ ما استقام به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص269)
sourceLink

و في التهذيب: القِيامة يوم البعث يَقُوم فيه الخَلْق بين يدي الحيّ القيوم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و في الحديث ذكر يوم القِيامة في غير موضع، قيل: أَصله مصدر قَامَ الخَلق من قُبورهم قِيَامَةً ، و قيل: هو تعريب قِيَمْثَا، و هو بالسريانية بهذا المعنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص506)
sourceLink

يَوْمُ القِيامة

روز قيامت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص712)
sourceLink

يوم البعث من الارماس.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص444)
sourceLink

يومُ البَعْث؛و يوم القيامة يوم الجمعة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص432)
sourceLink

يَوْمُ‌ بَعْث الخلائق للحِسَاب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1198)
sourceLink

يومُ‌ بعثِ‌ الخلائق للحساب.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص768)
sourceLink

و يوم القِيَامَةِ معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2018)
sourceLink

يَوْمُ البَعْث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص595)
sourceLink

يومُ البَعْث; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن سيده و يوم القِيَامة يوم الجمعة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص506)
sourceLink

عيدُ القيامة

(مس) أحَدُ الفِصْح،ذكرى قيامة يسوع المسيح من الموت
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1198)
sourceLink

قامَتْ قِيامَتُهُ لـ (عن)

به خاطرِ...سخت برآشفت،براى...(از دستِ‌...)به شدت از كوره در رفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص567)
sourceLink

قِيامَة الأَمْوات

انْبِعاثهم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1198)
sourceLink

قامَتْ قِيامَتُهُ

سَيْطر عليه الغَضَب و الهَيَجان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1198)
sourceLink

از كوره در رفت، برآشفت،آتشى شد،جوش آورد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص567)
sourceLink

القِيامة في القرآن

يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ (آیه 6/سوره القيامة) sourceLink

اَلْقِيَامَةُ‌: عبارة عن قيام الساعة المذكور في قوله: وَ يَوْمَ‌ تَقُومُ‌ اَلسّٰاعَةُ. ¦¦
اَلْقِيَامَةُ‌ أصلها ما يكون من الإنسان من القيام دُفْعَةً‌ واحدة، أدخل فيها الهاء تنبيها على وقوعها دُفْعَة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص691)
sourceLink

قِيَامَة: اصلا به معنى حالت و قيامى است كه ناگهانى از انسان حاصل مى‌شود و حرف(ه‍‌) در قيامت براى تنبه و آگاهى بر وقوع آن حالت بطور ناگهانى است. ¦¦
قِيَامَة : عبارتست از بر پا شدن رستاخيز يا ساعتى كه در آيات: وَ يَوْمَ تَقُومُ‌ اَلسّٰاعَةُ (12 /روم). يَوْمَ يَقُومُ‌ اَلنّٰاسُ لِرَبِّ اَلْعٰالَمِينَ (6 /مطففين) وَ مٰا أَظُنُّ اَلسّٰاعَةَ قٰائِمَةً (36 /كهف) يادآورى شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص273)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القِيامة

أنه بينا هو يخطب ذات يوم فقام رجل فنال منه فوذأه ابن سلام فاتذأ فقال له رجل: لا يمنعنك مكان ابن سلام أن تسب نعثلا فإنه من شيعته قال ابن سلام: فقلت له: لقد قلت القول العظيم يوم القيامة في الخليفة من بعد نوح.

و قوله: يوم القيامة أراد يوم الجمعة و ذلك أن الخطبة كانت يوم جمعة و يبين ذلك حديث آخر يروى عن كعب أنه رأى رجلا يظلم رجلا يوم جمعة فقال: ويحك أ تظلم رجلا يوم القيامة
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص427)
sourceLink

وَ إِنَّ اَلْخَلْقَ لاَ مَقْصَرَ لَهُمْ عَنِ اَلْقِيَامَةِ

يوم القيامة: يوم البعث من الارماس (اقرب) روز برانگيخته شدن از قبرها و خاك
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

«أ تظلم رَجُلاً يوم القيامة ؟»

يومُ القيامة :يَوْمُ البَعْث. و يَوْمُ القيامة :يوم الجمعة
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص595)
sourceLink

سمّاني في القيامة حاشرا

قيل:أصله مصدر قام الخلق من قبورهم قيامة.و قيل:هو تعريب«قيمثا»و هو بالسريانيّة بهذا المعنى(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص674)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ القِيامة

ضرب المثل القِيامة

الظُّلْمُ ظُلُمات يَوْمَ القِيامَةِ

قاله عليهِ الصَّلاةُ و السلام.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص344)
sourceLink

القِيامة في الاصطلاح

القِيَامَةُ

- إنّ معنى القيامة مشتقّ من قام يقوم قياما، و الهاء فيه للمبالغة و هي من قيامة النفس من وقوعها في بلائها. و البعث هو انبعاثها و انتباهها من نوم غفلتها و رقدة جهالتها و هي بالفارسية رست‌خيزاي قياما مستويا (ص، ر 3، 280، 20)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص673)
sourceLink

قيام النّفس من قبرها، و هو الجسد الكائن الّذي كانت فيه، فزهدت و أبعدت عنه. (رسائل إخوان الصّفا 398/3) القيامة عندهم (أكثر الإسلاميّين) ليست إلاّ إعادة هذه الأجساد المعدومة برمّتها، و الأعراض بعينها على هذه الحالة الّتي هي عليها الآن. (المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 430) ← المعاد.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص314)
sourceLink

اسم ليوم يقوم فيه جميع المكلّفين الموتى بعد أن احيو اللحساب. گوهر مراد/ 473. أحكام المكلّفين في القبر و المواقف و الحساب: الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد/ 135. أحوال يوم القيامة: شرح الاصول الخمسة/ 734، اصول الدّين للرّازيّ‌/ 123، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 425. الحساب يوم القيامة حقّ‌: اصول الدّين للبزدويّ‌/ 161. حقيقت روز قيامت و حشر و حساب و كتاب و صراط و ميزان: گوهر مراد/ 473. الخصماء و المظالم (يوم القيامة): علم اليقين في اصول الدّين 920/2. رتبة صاحب القيامة: الينابيع/ 158. طول يوم القيامة و أهواله: علم اليقين في اصول الدّين 911/2. العقبات (فى القيامة): أوائل المقالات/ 200. المسألة و الشّهداء (يوم القيامة): علم اليقين في اصول الدّين 926/2. نفخ الصّور و تبعثر ما في القبور و القيامة و الحشر و النّشر: نفس المصدر 892/2. الوسيلة و اللّواء (في القيامة): نفس المصدر 988/2. - الآخرة، البعث، الحساب، الحشر و النّشر، الشّفاعة، الصّراط، الميزان، الوعد و الوعيد
(
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص112)
sourceLink

هي عند اكثر الإسلاميين ليست إلاّ إعادة هذه الأجساد المعدومة برمّتها، و الأعراض بعينها... المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 430. رسائل إخوان الصّفاء 49/2. أحوال القيامة و مقاماتها: مفاتيح الغيب/ 619. أحوال القيامة من طيّ السّماوات و غيرها: نفس المصدر/ 656. أحوال تعرض يوم القيامة: الشّواهد الرّبوبيّة/ 305، الحكمة المتعالية 306/5. أصناف الخلائق في القيامة، و ذكر الجنّة و النّار: مفاتيح الغيب/ 641. صور و كيفيّت آن : اسرار الحكم/ 351. حالات تحدث يوم القيامة على طريق العرفان و الكشف: مفاتيح الغيب/ 660. الحساب: مفاتيح الغيب/ 653، أسرار الحكم/ 361. الحساب و الميزان و الصّراط حقّ‌: المبدأ و المعاد لصدر الدّين/ 458. الحساب و الميزان: الشّواهد الرّبوبيّة/ 296. حقيقة الحساب و الميزان: الحكمة المتعالية 296/5. طوائف النّاس يوم القيامة: الحكمة المتعالية 309/5. القيامة و البعث: مفاتيح الغيب/ 631. (في) القيامتين الصّغرى و الكبرى: الشّواهد الرّبوبيّة / 298، الحكمة المتعالية 277/5، أسرار الحكم/ 348، 349. متى و أين بالنّسبة إلى قيام السّاعة: مفاتيح الغيب / 637. نشر الصّحائف و إبراز الكتب (في القيامة): الحكمة المتعالية 290/5، الشّواهد الرّبوبيّة/ 293. النفخ في الصّور: الحكمة المتعالية 274/5، الشّواهد الرّبوبيّة/ 296. - الآخرة، المعاد، الجنّة و النّار، البعث، الحشر
(
معجم العناوین الکلامیة و الفلسفیة
, ص102)
sourceLink

قيامة نام روزى است كه جميع اموات مكلّفين بعد از احياء در آن روز مى‌ايستند براى حساب عمل. و يا نام مكان است كه در آن مكان مى‌ايستند براى حساب . (گوهر مراد/ 473) قيامة كبرى عبارت از خلوص و وارستن جميع نفوس است از قيد تعلّق به اجسام مطلقا. قائم شدن و ايستادن به خود بدون تعلّق و تصرّف و حاجت به ابدان . (المصدر/ 474) القيامة الكبرى عبارة عن موت جميع أفراد العالم الكبير. (علم اليقين في اصول الدّين 849/1) ←المعاد.
(
شرح المصطلحات الکلامیة
, ص283)
sourceLink

- القيامة اسم لوقت البعث و النشور و الحساب و الجزاء (ق، س، 203، 2)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1052)
sourceLink

يوم القيامة: يوم بعث الخلائق للحساب. و قد جمع الغزالي، و القرطبي أسماء يوم القيامة فبلغت نحو الثمانين اسما.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص311)
sourceLink

يوم القيامة.يوم بعث الخلائق للحساب.و قد جمع الغزالي،و القرطبي أسماء يوم القيامة فبلغت نحو الثمانين اسما.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص467)
sourceLink

قيامتان الصغرى هي حالة الموت، و الكبرى هي الحشر و البعث من الأرماس اللّهمّ نجّنا من أهوالها.
(
التعریفات الفقهیة
, ص179)
sourceLink

- القيامة: الإنبعاث بعد الموت إلى حياة أبدية، و ذلك على ثلاثة أقسام: أولها الإنبعاث بعد الموت الطبيعي إلى حياة أحد البرازخ العلوية أو السفلية بحسب حال الميت في الحياة الدنيوية؛ لقوله عليه السلام. "كما تعيشون تموتون، و كما تموتون تبعثون" (لم نعثر على تخريج له). و هي القيامة الصغرى المشار إليها في قوله عليه السلام: "من مات فقد قامت قيامته" (كشف الخفاء، 386/2). و ثانيا الانبعاث بعد الموت الإرادي إلى الحياة القلبية الأبدية في العالم القدسي، كما قيل "مت بالإرادة تحي بالطبيعة" و هي القيامة الوسطى المشار إليها في قوله تعالى: أَ وَ مَنْ‌ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً (الأنعام: 122) الآية. و ثالثها الانبعاث بعد الفناء في اللّه إلى الحياة الحقيقية عند البقاء بالحق، و هي القيامة الكبرى المشار إليها بقوله تعالى: فَإِذٰا جٰاءَتِ اَلطَّامَّةُ اَلْكُبْرىٰ (النازعات: 34). (قاش، اصط، 146، 3)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص775)
sourceLink

الانبعاث بعد الموت إلى حياة أبدية، و ذلك على ثلاثة أقسام: أولها: الانبعاث بعد الموت الطبيعي إلى حياة في أحد البرازخ العلوية و السفلية بحسب حال الميت في الحياة الدنيوية كقوله عليه السلام: «كما تعيشون تموتون، و كما تموتون تبعثون» و هي القيامة الصغرى المشار إليها في قوله عليه السلام: «من مات فقد قامت قيامته» . و ثانيها: الانبعاث بعد الموت الإرادي إلى الحياة القلبية الأبدية في عالم القدس، كما قيل: مت بالإرادة تحيا بالطبيعة، و هي القيامة الوسطى المشار إليها في قوله تعالى: أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً [الأنعام: 122]. و ثالثهما: الانبعاث بعد الفناء في اللّه تعالى في الحياة الحقيقية عند البقاء بالحق و هي القيامة الكبرى المشار إليها بقوله تعالى: فَإِذٰا جٰاءَتِ اَلطَّامَّةُ اَلْكُبْرىٰ (34) [النازعات: 34].
(
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص66)
sourceLink

القيامة في علم الكلام

القيامة اسم لوقت البعث و النشور و الحساب و الجزاء. (ابن علي القاسم، عقائد الأكياس، 203، 2).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2297)
sourceLink

القيامة في التصوّف

القيامة: الانبعاث بعد الموت إلى حياة أبدية، و ذلك على ثلاثة أقسام: أولها الانبعاث بعد الموت الطبيعي إلى حياة أحد البرازخ العلوية أو السفلية بحسب حال الميت في الحياة الدنيوية؛ لقوله عليه السّلام. «كما تعيشون تموتون، و كما تموتون تبعثون». و هي القيامة الصغرى المشار إليها في قوله عليه السّلام: «من مات فقد قامت قيامته» (كشف الخفاء، 386/2). و ثانيا الانبعاث بعد الموت الإرادي إلى الحياة القلبية الأبدية في العالم القدسي، كما قيل «مت بالإرادة تحي بالطبيعة» و هي القيامة الوسطى المشار إليها في قوله تعالى: أَ وَ مَنْ‌ كٰانَ‌ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ‌ وَ جَعَلْنٰا لَهُ‌ نُوراً (الأنعام، 122/6) الآية. و ثالثها الانبعاث بعد الفناء في اللّه إلى الحياة الحقيقية عند البقاء بالحق، و هي القيامة الكبرى المشار إليها بقوله تعالى: فَإِذٰا جٰاءَتِ‌ اَلطَّامَّةُ‌ اَلْكُبْرىٰ‌ (النازعات، 34/79). (القاشاني، اصطلاحات الصوفية، 146، 3).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2298)
sourceLink

القيامة في الفلسفة

إنّ‌ معنى القيامة مشتقّ‌ من قام يقوم قياما، و الهاء فيه للمبالغة و هي من قيامة النفس من وقوعها في بلائها. و البعث هو انبعاثها و انتباهها من نوم غفلتها و رقدة جهالتها و هي بالفارسية رست خيزاي قياما مستويا. (إخوان الصفا، الرسائل 3، 280، 20).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2298)
sourceLink

القيامة في اللّغة

القيام: نقيض الجلوس، قام يقوم قوما و قياما و قومة و قامة... و أقام الشيء: أدامه... و يوم القيامة: يوم البعث؛ القيامة: يوم البعث يقوم فيه الخلق بين يديّ‌ الحيّ‌ القيّوم. و في الحديث ذكر يوم القيامة في غير موضع، قيل: أصله مصدر قام الخلق من قبورهم قيامة، و قيل: هو تعريب قيمثا و هو بالسريانية بهذا المعنى... و يوم القيامة: يوم الجمعة. (لسان العرب، قوم، 496/12-506). ¦¦
القيام: قام عنه، و له، و به، و إليه... و حقيقته: قام متلبّسا بالأمر... و القيام له يدلّ‌ على الاعتناء بشأنه و يلزمه التجلّد و التشمّر، فأطلق القيام على لازمه... و القيام بالشيء أعمّ‌ من الافتقار إليه. فإن الشيء قد يكون قائما بالشيء و هو مفتقر إليه في وجوده افتقار تقويم، كافتقار الأعراض إلى موضوعاتها. و قد يكون قائما به و هو غير مفتقر إليه افتقار تقويم، و ذلك كما يقول الفيلسوف في الصورة الجوهرية بالنسبة إلى المواد، و هي ليست بأعراض و لا لها خصائص الأعراض... و القيام و القيامة... و هي قيام الناس من القبور أو الحساب. (الكليات، فصل القاف، القيام، 53/4 - 55).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2297)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القِيامة

القاف و الواو و الميم أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدُهما على جماعةِ‌ ناسٍ‌، و ربَّما استُعِير فى غيرهمْ‌، و الآخَر على انتصابٍ‌ أو عَزْم.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص43)sourceLink

الأسماء

القَائمَّقاميّةالمُقيِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِوَامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَيُّومالقَائِمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِياممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَيِّممشتق ثلاثی مجرد التَّقْيِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقوِّمةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَاوَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُسْتَقِيميّاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالتَّقْييميّالقِياميّالقُيَّممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَيّوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأقوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُوامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِواممصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَقَاوِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقِيَمِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقَايِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَوْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَيّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَوَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقُوَيْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُوَّممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِقَامَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقَوِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقويممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَواممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقِيممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقِيمِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوائِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأقَاوِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَوْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيامةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمقاوِميَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُقَوِّمَاتمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّقاوُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُقَوِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَيْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَومِيَّةالمُقاوِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإقامةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُقامةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَقامةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقاممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَوّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَوْمِيّالقائِمَّقَامالأَقْوامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد يَوْمُ القِيامَةالقِيمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُوْممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقائممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِيَّممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُيّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِقْوَممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقِيَممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُومِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُستَقِيممشتق ثلاثی مزید باب استفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.