الدِّينَة

فرهنگ ابجدی

, ص404)

القرض المؤجَّل.يقال «بعتُهُ بدِينةٍ»اي بتأخير و تأجيل ¦¦

الطاعة ¦¦

العادة

المنجد فی اللغة

, ص231)

القرض المؤَجّل ¦¦

المواظب من الامطار ¦¦

الطاعة.

أقرب الموارد

, ج2 , ص258)

العادة ¦¦

سبب الموت يقال «رأَيتُ بفلانٍ دِينة» اَي: سبب الموت (التاج).

أقرب الموارد

, ج2 , ص283)

الدَّين،و الدِّين،و العبادة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص182)

الدَّيْنُ ¦¦

العبادة ¦¦

الطاعة. (ج) دِينٌ‌. و يقال:رأَى فلانٌ‌ بفلانٍ‌ دِينَةً‌؛ رأَى به سببَ‌ الموت

المعجم الوسيط

, ص307)

قوْلُه تعالَى: لاٰ إِكْرٰاهَ فِي اَلدِّينِ‌ يعْنِي الطَّاعَةَ فإنَّ ذلِكَ‌ لا يكونُ في الحَقِيقَةِ إلاَّ بالإِخْلاصِ و الإِخْلاصُ لا يتَأَتَّى فيه الإِكْراهُ‌ كالدِّيْنَةِ‌ بالهاءِ فيهما أَي في الطَّاعَةِ‌ و اللَّينِ مِنَ الأَمطارِ

, ج18 , ص216)

قال شمر: و قال أبو زيد: جئت لأطلب الدِّيَنَة قال: هو اسم الدَّين و ما أكثر دِينَته أي دَيْنَه ، و قال: دِنْتُ الرجلَ حَمَلْتُه على ما يكره و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج14 , ص129)

و تَدايَنَ القَوْمُ ،و ادّايَنُوا :أَخَذُوا بالدَّيْن،و الاسمُ الدِّينَةُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص398)

كالدِّينِ ،قالَ أبو ذُؤَيْبٍ :

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص399)

و تداينَ القومُ و ادَّايَنُوا : أَخَذُوا بالدَّين ، و الاسم الدِّينَةُ .

, ج13 , ص168)

كالدِّين ، قال أَبو ذؤيب:

, ج13 , ص169)

جِئْتُ أَطْلُبُ الدِّيْنَةَ

الدَّيْنَ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص359)

قالَ أَبو زيْدٍ: جِئْتُ أَطْلبُ الدِّينَةَ قالَ : هو اسمُ الدَّيْن

, ج18 , ص219)

قال أَبو زيد: جئت أَطلب الدِّينَةَ ، قال: هو اسم الدَّيْن .

, ج13 , ص168)

ما أَكْثَر دِينَتَه

أَي دَيْنه .

, ج13 , ص168)

أَي دَيْنه و الجمْعُ دِيَنٌ‌ كعِنَبٍ‌ قالَ‌ رِداءُ بنُ مَنْظُور: فإن تُمْسِ قد عالَ عن شَأْنِها. شُؤُونٌ فقد طالَ منها الدِّيَنْ‌ أَي دَيْنٌ‌ على دَيْنٍ‌

, ج18 , ص219)

رأَيت بفلان دِينَة

رأَى به سبب الموت

‏لسان اللسان

, ص434)

يقالُ : رأَيْتُ بفُلانٍ دِينَةً بالكسْرِ: إذا رأَيْتَ به سبَبَ المَوْتِ