مدين بنده و قرضدار و جزا داده شده و خوار كرده شده 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1303) 
مَدِيْنٌ وام گيرنده ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَجزِيّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص231)
العبد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كَثِيرُ الدَّيْنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص359)
العَبْدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص360)
الذي يبيع بدين ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المقيَّد من المال على شخص في مصرف و نحوه:«حسابٌ مَدِين» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص502)
و يُثقَّل لام الاخير الذي عليهِ دَيْن اَو دَيْن كثير. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص258)
الاسد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص178)
العَبْد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص307)
كأَميرٍ: الأَسَدُ، و قد تكونُ الميمُ فيهما زائِدَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص529)
دَانَ الرَّجُلُ يَدِينُ دَيْناً مِنَ الْمُدَايَنَةِ . قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ لاَ يُسْتَعْمَلُ إِلاَّ لاَزَماً فِيمَنْ يَأْخُذُ الدَّيْنَ وَ قَالَ ابنُ السِّكيتِ أَيْضاً دَانَ الرَّجُلُ إذَا اسْتَقْرَضَ فَهُوَ دَائِنٌ وَ كَذٰلِكَ قَال ثَعْلَبٌ و نَقَلَهُ الْأَزْهَرِىُّ أَيْضاً وَ عَلَى هٰذَا فَلاَ يُقَالُ مِنْه مَدِينٌ وَ لاَ مَدْيُونٌ لِأَنَّ اسْمَ المَفْعُولِ إنَّمَا يَكُونُ مِنْ فِعْلٍ مُتَعَدٍّ و هذَا الْفِعْلُ لاَزِمٌ فَإذَا أَرَدْتَ التَّعدِّىَ قُلْتَ أَدَنْتُه و دَايَنْتُهُ قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِىُّ و ابنُ السِّكِّيتِ و ابنُ قُتَيْبَةَ و ثَعْلَبٌ و قَالَ جَمَاعَة يُسْتَعْمَلُ لاَزماً و مُتَعَدِياً فَيُقَالُ دِنْتُهُ إذَا أقْرَضْتَهُ فَهُوَ مَدِينٌ و مَدْيُونٌ و اسْمُ الْفَاعِلِ دَائِنٌ فَيَكُونُ الدّائِنُ مَنْ يَأْخُذُ الدَّيْنَ عَلَى اللُّزومِ و مَنْ يُعْطِيهِ عَلَى التَّعَدِّى. و قَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ أَيْضاً دِنْتُهُ أَقْرَضْتُهُ و دِنْتُهُ اسْتَقرضْتُ مِنْهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص205)
العَبْدُ؛ و بهاءٍ الأَمَةُ لأنَّ العَمَلَ أَذَلَّهُما؛ و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للأَخْطل: رَبَتْ و رَبا في كرمِها ابنُ مَدِينةٍ يَظَلُّ على مِسْحاتِه يَتَرَكَّلُ قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: أَي ابنُ أَمَةٍ؛ كما في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص218)
العبدُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2118)
قال الليث: المَدِينَةُ الأَمَةُ المملوكة و العَبْد مَدين . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دين المدين : العبد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2210)
العَبْدُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص400)
- و رجُلٌ دائنٌ و مَدينٌ و مَدْيونٌ و مُدانٌ ، و تُشَدَّدُ دالُه: عليه دَيْنٌ ، أو كثير. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص215)
و لفلان مَدينٌ و مدينة أي عبد و أَمَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل دائنٌ و مَدِينٌ و مَدْيُون ، الأَخيرة تميمية، و مُدانٌ : عليه الدينُ ، و قيل: هو الذي عليه دين كثير. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العبد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَ إِذٰا مِتْنٰا وَ كُنّٰا تُرٰابا وَ عِظٰاما أَ إِنّٰا لَمَدِينُونَ مَمْلُوْكُوْنَ بعدَ المَوْتِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص360)
فَلَوْ لاٰ إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ أي غير محاسبين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كانَ مَدِينا لِفُلان فلانى حقى بر او داشت و او مديون لطف او بود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَدِين بالدَّخْل مَنْ يأخذ دَيْنًا بالدَّخْل(أو على الدَّخل)،مَنْ يكون على حسابه دَخْل:«إيرادٌ سَنَويّ يدفَعُه المَدينُ بالدَّخْل» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص502)
رجل مَدِينٌ أي مُسْتَدِينٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجُلٌ مَدِينٌ كمَقِيلٍ و مَدْيونٌ و هذه تَمِيمِيّة و مُدانٌ كمُجابٍ و تُشَدَّدُ دَالُه: أَي لا يَزالُ عليه دَيْنٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص214)
قال أبو عبيد: دِنتُ الرجل أَقْرَضْتُهُ ، و منه قالوا: رجلٌ مَدِين و مَدْيون ، قال: و دِنْتُه استقرضتُ منه و أنشد فقال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال شَمِر: رجل مَدِينٌ و مُدانٌ وَ مَدْيونٌ و دائنٌ كله الّذي عليه الدين ، و كذلك المُدان ، فأما المُدِينُ فالذي يَبِيعُ بِدَيْن . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و رجل مَدين و مديون ،و هو الأصل،إذا كان عليه دَين ، و مُدان أيضاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذا ركبه الدَّين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2214)
و رجل مَدِين من الدَّيْن ، بفتح الدّال، و هو مَديون أيضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص99)
