مَعْشَرٌ عشر المَعْشَر : الجماعة،قال اللّه تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4550) 
و المَعْشَرُ أيضاً:الجماعة مُتخالِطين كانوا أو غير ذلك; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص360)
قال: و المَعْشَر : كلُّ جماعةِ أمرُهم واحد، نحو معشر المسلمين، و الإنس معشرٌ و الجنُّ مَعشر ، و الجمع مَعاشِر . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص327)
- و المَعْشَرُ ، كمَسْكَنٍ : الجَماعَةُ ، و أهلُ الرَّجُلِ ، و الجِنُّ ، و الإِنْسُ . - و كصُرَدٍ: شَجَرٌ فيه حُرَّاقٌ لم يَقْتَدِحِ الناسُ في أجْوَدَ منه، و يُحْشَى في المَخادِّ، و يَخْرُجُ من زَهْرِهِ و شُعَبِهِ سُكَّرٌ م... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص166)
و المَعْشَرُ ، كمَنْهَجٍ : الجماعةُ التَّامَّةُ من القومِ تشتملُ على أَصنافِ الطَّوائفِ أَو مطلقاً مُتخالطِين كانوا أَو لا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص409)
كل جماعة أمرهم واحد.المسلمون مَعْشَر ،و المشركون مَعْشَر ،و الإنس معشر ،و الجن مَعْشَر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خانوادۀ مرد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجماعة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص507)
الجَماعَةُ أمْرُهم واحِدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص280)
الجماعة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجن و الإِنس تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج مَعاشِر:عِشْرة،رِفقة:«هو لطيف المَعْشَر» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص980)
اهل الرجل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص555)
كلُّ جَمَاعةٍ أمرهم واحدٌ،و أهلُ الرجل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص432)
كلُّ جماعةٍ أَمرُهم واحِدٌ. و فى التنزيل العزيز: يٰا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص602)
گرُوه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص708)
گروه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1250)
ج.مَعَاشِر ' :گروه، جماعت،دسته،عده؛طايفه،قوم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص439)
الجماعة، متخالطين كانوا أَو غير ذلك; قال ذو الإِصبع العَدْوانيّ: و أَنْتُمُ مَعْشَرٌ زيْدٌ على مِائَةٍ، فأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ طُرّاً فكِيدُوني ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَزهري عن أَبي العباس أَنه قال: المَعْشَرُ و الرهط و النَّفَرُ و القوم، هؤُلاء معناهم الجَمع و لا واحد لهم من لفظهم، و هو للرجال دون النساء; قال: و العَشيرةُ أَيضاً الرِّجالُ، و قال ابن السكيت: العِتْرةُ هو الرَّهْطُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كمَسْكَن: الجَمَاعَةُ و قَيَّدَه بعضُهُم بأَنّه الجَمَاعَةُ العَظِيمَةُ سُمِّيَتْ لِبُلُوغه غايَةَ الكَثْرَةِ لأَنّ العَشَرَةَ هو العَدَدُ الكاملُ الكَثيرُ الذي لا عددَ بَعْدَه إِلّا و هُوَ مُرَكَّبٌ مِمّا فيه من الآحاد كَأَحَدَ عَشَرَ و كذا عِشْرُونَ و ثَلاثُونَ: أَي عَشَرَتان و ثَلاَثَةٌ فكأَنَّ المَعْشرَ مَحَلّ العَشَرَة الذي هو الكَثْرَةُ الكاملَة، فَتَأَمّل؛ قاله شيخُنَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص226)
قال الأَزْهَريّ: المَعْشَرُ و النَّفَرُ و القَوْمُ و الرَّهْطُ: معناه الجَمْعُ لا واحدَ لهم من لَفْظِهم للرّجالِ دُونَ النساءِ و العَشِيرَة أَيضاً للرّجالِ و العالَمُ أَيضاً للرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص227)
الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ و الْجَمْعُ مَعَاشِرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص411)
و المَعَاشِرُ : جَمَاعات الناس، الواحد مَعْشَرٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص747)
أخبرني المنذرِيّ عن أبي العباس أحمد بن يحيى قال: المَعْشَر و النَّفَر و القوم و الرّهط، هؤلاء معناهم الجمع; لا واحدَ لهم من لفظهم، للرجال دون النساء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاء القوم مَعْشَرَ مَعْشَر جاء القوم عُشارَ عُشارَ و مَعْشَرَ مَعْشَرَ و عُشار و مَعْشَر أَي عَشَرة عَشَرة، كما تقول: جاؤوا أُحَادَ أُحَادَ و ثُناءَ ثُناءَ و مَثْنى مَثْنى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في التكملة: جاءَ القَوْمُ مَعْشَرَ مَعْشَرَ أَي عَشَرَةً عَشَرَةً كما تقول: مَوْحَدَ مَوْحَدَ و مَثْنَى مَثْنَى و كَفَى لِلْمُصَنّف قُدْوة بهَؤلاءِ فَتَأَمَّل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص225)
قال الخليل: يقال:جاء القوم مَعْشَر مَعْشَر :أي عشرة عشرة ،كما يقال:جاؤوا عشارَ عشارَ و أُحاد أُحادَ و مثنى مثنى إلى عشرة ،كله بغير تنوين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4550)
قال [اللیث]: و تقول: جاءَ القوم عُشَار عُشَارَ ، و معشر مَعشر ، أي عشرة عشرة ، كما تقول: جاءوا أُحاد أُحاد، و ثُناء ثُناءَ، و مَثنى مَثني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاؤُوا مَعْشَرَ مَعْشَرَ جاؤُوا عُشَارَ عُشَارَ و مَعْشَرَ مَعْشَرَ و عُشَارَ و مَعْشَرَ أَي عَشَرَةً عَشَرَةً كما تقول: جَاؤُوا أُحَادَ أُحادَ و ثُنَاءَ ثُنَاءَ و مَثْنَى مَثْنَى. قال أَبو عُبَيْد: و لم يُسْمَعْ أَكْثَر مِنْ أُحادَ و ثُنَاءَ و ثُلاَثَ و رُبَاعَ إِلّا في قَوْل الكمَيْت: فَلَمْ يَسْتَرِيثُوكَ حَتَّى رَمَىْ تَ فَوْقَ الرِّجَالِ خِصَالاً عُشَارَا كذا في الصحاح. و قال الصاغانيّ: و الرّجال باللّام تصحيفٌ و الرواية «فوقَ الرَّجاءِ» و يُرْوَى: «خِلالاً». قال شيخُنَا: تَكْرار عُشَارَ و مَعْشَرَ غَلَطٌ وَاضِحٌ كما يُعْلَمُ من مبادِي العرَبِيّة لأَنّ عُشَارَ مُفْرَدٌ معناه عَشَرَة عَشَرَة و مَعْشَرَ كذٰلك مثْل مَثْنَى؛ و قد أَغْفَل ضَبْطَه اعْتمَاداً على الشُّهْرَة و غَلِطَ في الإِتْيَانِ به مُكَرَّراً كمُفَسِّره. قلتُ: الذي ذكره المُصَنّف بعَيْنه عِبارَةُ المُحْكَم و اللّسان و فيهما جَوازُ الوَجْهَيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص225)
مَعْشَرَ مَعْشَرَ عشرة عشرة و أحاد أحاد و مثنى مثنى و ثلاث ثلاث،إلى عشرة ،نصب بغير تنوين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي عَشَرَةً عَشَرَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص279)
و جاءَ القوم عُشارَ عُشارَ ،و مَعْشَرَ مَعْشَرَ ،و عُشارَ و مَعْشَرَ :أى عَشَرَة عَشَرَة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص358)
قال الخليل: تقول: جاء القومُ عُشَارَ عُشارَ ، و مَعْشرَ مَعْشرَ ، أى عَشَرة عشَرة ، كما تقول: جاءوا أحادَ أحاد، و مَثْنَى مثنى. و لم يذكر الخليل مَوْحَدَ مَوْحد، و هو صحيحٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص324)
- و جاؤُوا عُشَارَ عُشارَ ، و مَعْشَرَ مَعْشَرَ ، أي: عَشَرَةً عَشَرَةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص166)
