bookmark

معنی الحَمَاة

الْحَمَاةُ

لَحْمَةٌ‌ مُنْتَبِرَةٌ‌ في باطِنِ‌ السّاقِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص229)
sourceLink

اُمّ الزوجة ¦¦
عضلة الساق (ج) حَمَوات قال الاصمعيّ «و في ساق الفَرَس حَمَاتَان» و هما اللحمتان اللتان في عرض الساق تُرَيان كالعصبتين من ظاهرٍ و باطن ¦¦
بلدة بالشام.
(
أقرب الموارد
, ص729)
sourceLink

أمّ امرأة الرجل،و أمّ زوج المرأة، و عَضَلة الساق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص149)
sourceLink

لَحْمة مُنْتَبِرَة في باطِنِ الساق ¦¦
عَضَلَةُ الساق
(
‏لسان اللسان
, ص296)
sourceLink

لحمة منتبرة في باطن الساق
(
العین
, ج3 , ص312)
sourceLink

مؤنَّث الحَما. ¦¦
عَضلةُ‌ السَّاقِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص201)
sourceLink

ج.حَمَوات : مادرشوهر،مادرزن-حمى و حمى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص140)
sourceLink

قال إمرؤ القيس: و ساقانِ كَعْباهُما أَصْمَعانِ‌ ، لَحْمُ حَماتَيْهِما مُنْبَتِرْ أَراد بالأَصمع الضامر الذي ليس بمنتفخ.و الحَماةُ‌: عَضَلةُ الساقِ‌، و العرب تَسْتَحِبُّ‌ انبِتارَها و تَزَيُّمَها أَي ضُمورَها و اكْتِنازَها.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

عَضَلَةُ السَّاقِ ; نَقَلَه الجوهرِيُّ. و قالَ الليْثُ : لَحْمَةٌ مُنْتَبِرَةٌ في باطِنِ الساقِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص343)
sourceLink

قالَهُ ابنُ الأعرابيّ و زادَ فقالَ‌: الحَماةُ‌ أُمُّ الزَّوْجِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص342)
sourceLink

عضَلة الساق.الجمع: حَموات ، و هما حَماتان و هما لحمتان مُنتبرتان تراهما على الساقين إذا استعرضتهما.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص673)
sourceLink

لحْمُ‌ الساق
(
فقه اللغة
, ص152)
sourceLink

عضَلة الساق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2320)
sourceLink

هكذا قالَ ابْنُ الأعرابيّ ، و زاد فقال: الحَمَاةُ أُمُّ الزوْج و الخَتَنَةُ أُمُّ المرأة. قال و على هذا الترتيبِ العباسُ و عليٌّ و حمزةُ و جعفرٌ أحْمَاءُ عائشة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص176)
sourceLink

قال الليث: الحماة لَحْمة مُنْتَبِرَة في باطن الساق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص177)
sourceLink

حمي الحمَاة : لحمة الساق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1568)
sourceLink

عَضَلَةُ السَّاقِ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
د بالشامِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص348)
sourceLink

... و الأَخْتانُ من قِبَل المرأَة، قال: و هكذا قال ابن الأَعرابي و زاد فقال: الحَمَاةُ أُمُّ الزوج، و الخَتَنة أُمُّ المرأَة... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الليث: الحَمَاةُ لَحْمة مُنْتَبِرَة في باطِنِ الساق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: و الحَمَاة عَضَلَةُ الساق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص198)
sourceLink

قال امرؤ القيس: و ساقان كعباهما أصمعا ن لحمُ حَمَاتَيهما مُنْبَتر أراد بالأصمع :الضامر الذي ليس بمنتفخ و الحَمَاة:عَضَلة الساق. و العرب تستحب انبتارها و تزَيّمها و ضمورها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص37)
sourceLink

الحَمَاةَ

شاهِدُ الحَمَاةَ‌ قوْلُ الراجِز: إِنَّ الحَمَاةَ‌ أُولِعَتْ بالكَنَّهْ‌ و أَبَتِ الكَنَّةُ إلاَّ ضِنَّهْ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص342)
sourceLink

الحَمَاة او البَطَّة

عضلة الساق
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

حماة

لاى يعنى گل زمين كه نرم و تر باشد و گوشت و عضله ساق مادرزن و مادرشوهر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص496)
sourceLink

موضِعٌ ،قال«امرؤ القيس»:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص454)
sourceLink

حمو - و: حَمْوُ المرأةِ و حَمُوها و حَماها و حَمُها و حَمْؤُها : أبو زَوْجِها، و من كان من قِبَلِهِ ، و الأنْثَى: حماةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص347)
sourceLink

... و أُمُّ زَوجها حَمَاتُها ، و كلُّ شيء من قِبَلِ الزوج أَبوه أَو أَخوه أَو عمه فهم الأَحْماءُ ، و الأُنثى حماةٌ ، لا لغة فيها غير هذه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص197)
sourceLink

موضع;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص202)
sourceLink

حَماة

ج حَمَوات: أُمُّ‌ امرأة الرَّجُل ¦¦
أُمُّ‌ زوج المرأة: «من الصَّعْبِ‌ اتِّفاقُ‌ الكَنَّة و الحَماة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص335)
sourceLink

الأُنْثَى حَماةٌ و هي أُمُّ زَوْجِها لا لُغَة فيها غَيْر هذه; قالَه الجوهرِيُّ؛ و شاهِدُ الحَمَاةَ‌ قوْلُ الراجِز: إِنَّ الحَمَاةَ‌ أُولِعَتْ بالكَنَّهْ‌ و أَبَتِ الكَنَّةُ إلاَّ ضِنَّهْ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص342)
sourceLink

حَمْوُ المرأةِ و حَمُوها و حَماها :أبو زَوْجِها،و كذلك مَن كان مِن قِبَلِه،يقال:هذا حَمُوها و رأيتُ حَماها و مررْتُ بِحَمِيها ،و الأنثى حَماةٌ ،لا لُغَةَ فيها غيرُ ذلك،قال: &
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص31)
sourceLink

حَمَاتُها

كلُّ من وَلِيَ الزوجَ من ذي قَرابته فهم أَحْماء المرأَة، و أُمُّ زَوجها حَمَاتُها ، و كلُّ شيء من قِبَلِ الزوج أَبوه أَو أَخوه أَو عمه فهم الأَحْماءُ‌ ، و الأُنثى حماةٌ‌ ، لا لغة فيها غير هذه; قال: إنّ الحَماةَ‌ أُولِعَتْ بالكَنَّهْ‌، و أَبَتِ الكَنَّةُ إلاَّ ضِنَّهْ‌
(
لسان العرب
, ج14 , ص197)
sourceLink

الحَمَاتَان

الأَصمعي: و في ساق الفرس الحَمَاتانِ‌ ، و هما اللَّحْمَتان اللتان في عُرْض الساق تُرَيانِ كالعَصَبَتَين من ظاهر و باطن، و الجمع حَمَوات
(
لسان العرب
, ج14 , ص198)
sourceLink

قال الأَصمعيُّ‌: و في ساقِ الفَرَسِ الحَماتانِ‌ و هُما اللَّحْمتانِ اللَّتانِ في عُرْض السَّاقِ تُرَيانِ كالعَصَبَتَيْنِ مِن ظاهِرٍ و باطِنٍ‌ ج حَمَوَاتٌ‌ بالتَّحْرِيكِ‌. و قالَ ابنُ شُمَيْل: هُما المُضْغَتانِ المُنْتِبِرتانِ في نصْفِ‌ السَّاقَيْن من ظاهِرٍ. و قالَ ابنُ سِيدَه: هُما اللَّحْمَتانِ المُجْتَمعَتانِ في ظاهِرِ السَّاقَيْن في أَعالِيهما
(
تاج العروس
, ج19 , ص343)
sourceLink

حَمَاةُ الْمَرْأَةِ

مادر شوهر
(
فرهنگ ابجدی
, ص342)
sourceLink

امُّ زوجها
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

أُمّ زوجها
(
‏لسان اللسان
, ص296)
sourceLink

اُمّ زوجها
(
أقرب الموارد
, ص729)
sourceLink

وِزَانُ حَصَاةٍ أُمُّ زَوْجِهَا لاَ يَجُوزُ فيها غَيْرُ الْقَصْرِ
(
المصباح المنیر
, ص153)
sourceLink

أمُّ زوجها، لا لغةَ فيها غير هذه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2319)
sourceLink

ابن السكيت عن الأصمعيّ قال: حماةُ المرأة أُمُّ زَوْجِهَا و لا لُغَةَ فيها غيرُ هذه. قال و أمّا أَبُو الزوج فيقال: هذا حَمُوها ، و مررت بِحَمِيها ، و رأيت حَمَاهَا ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص176)
sourceLink

الجوهري: حَمَاةُ المرأَة أُمّ زوجها، لا لغة فيها غير هذه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص197)
sourceLink

الحَماتان من الفرس

اللَّحْمَتان المجتمعتان في ظاهر الساقين من أَعاليهما
(
‏لسان اللسان
, ص296)
sourceLink

اللحمتانِ المجتمعتانِ فى ظاهرِ الساقَينِ من أعاليهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص32)
sourceLink

ابن سيده الحَماتان من الفرس اللَّحْمتان المجتمعتان في ظاهر الساقين من أَعاليهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص198)
sourceLink

حَمَاةُ الرجلِ

مادر زن
(
فرهنگ ابجدی
, ص342)
sourceLink

امُّ امرأتهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص156)
sourceLink

حماة الزوج

أم زوجها
(
العین
, ج3 , ص311)
sourceLink

سور حَمَاة

ممَّا لا يَسْتحيل انْعِكاسه قَوْلَهم سور حَمَاة بربِّها مَحْروس و النِّسبَةُ حَمَوِيٌّ‌ محرّكةً‌ و حمائيٌّ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص346)
sourceLink

ضرب المثل الحَمَاة

إنَّ الحماةَ أُولِعَت بالكَنَّهْ وَ أَولِعَتْ كَنَّتُها بالظِّنَّهْ

الحماة:أم زوج المرأة.و الكَنَّةُ‌:امرأة الابن.و الظِّنَّةُ‌:التُّهْمَةُ‌. و بَيْنَ الحماةِ و الكَنَّةِ عَداوةٌ مُستحكمةٌ‌.يُضْرَبُ مثلاً في الشَّر!يقعُ بين قومٍ هُمْ‌ أهلٌ لذلك.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص31)
sourceLink

يضرب مثلا لشرّ يقع بين قوم أهل شرّ و بليّة
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص49)
sourceLink

الحَمَاة في الاصطلاح

الْحَمَاةُ

مؤنث الحما. -:عضلة الساق.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص212)
sourceLink

لحم الساق.
(
بحر الجواهر
, ص141)
sourceLink

الأعلام

الْحَمَاةُ

بالفتح، بلفظ‍‌ حماة المرأة، و هي أمّ‌ زوجها لا لغة فيه غير هذه، و كلّ‌ شيء من قبل الزوج نحو الأب و الأخ فهم الأحماء، واحدهم حما، و فيه أربع لغات: حما مثل قفا، و حمو مثل أبو، و حمء، ساكنة الميم بعدها همزة، و حم، بغير همزة. و حماة أيضا: عصبة الساق. و حماة: مدينة كبيرة عظيمة كثيرة الخيرات رخيصة الأسعار واسعة الرّقعة حفلة الأسواق، يحيط‍‌ بها سور محكم، و بظاهر السور حاضر كبير جدّا، فيه أسواق كثيرة و جامع مفرد مشرف على نهرها المعروف بالعاصي، عليه عدة نواعير تستقي الماء من العاصي فتسقي بساتينها و تصبّ‌ إلى بركة جامعها، و يقال لهذا الحاضر السوق الأسفل لأنه منحط‍‌ عن المدينة، و يسمون المسوّر السوق الأعلى، و في طرف المدينة قلعة عظيمة عجيبة في حصنها و إتقان عمارتها و حفر خندقها نحو مائة ذراع و أكثر للملك المنصور محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب، و هي مدينة قديمة جاهلية، ذكرها امرؤ القيس في شعره فقال: تقطّع أسباب اللّبانة و الهوى، عشيّة جاوزنا حماة و شيزرا بسير يضجّ‌ العود منه، يمنّه أخو الجهد، لا يلوي على من تعذّرا إلا أنها لم تكن قديما مثل ما هي اليوم من العظم بسلطان مفرد بل كانت من عمل حمص، قال أحمد ابن الطيب فيما ذكره من البقاع التي شاهدها في مسيره من بغداد مع المعتضد إلى الطواحين فقال بعد ذكره حمص: و حماة قرية عليها سور حجارة و فيها بناء بالحجارة واسع و العاصي يجري أمامها و يسقي بساتينها و يدير نواعيرها، و كان قوله هذا في سنة 271 فسماها قرية، و قال المنجمون: طول حماة اثنتان و ستون درجة و ثلثان، و عرضها خمس و ثلاثون درجة و ثلثان و ربع، و قال أحمد بن يحيى بن جابر: و لما افتتح أبو عبيدة حمص و فرغ في سنة 17 خلّف بها عبادة بن الصامت و مضى نحو حماة فتلقاه أهلها مذعنين فصالحهم على الجزية في رؤوسهم و الخراج على أرضهم و مضى إلى شيزر، فكان حالها حال حماة، و قال عبد الرحمن بن المستخف يهجو الملك المنصور محمد بن تقي الدين صاحب حماة: ما كان يصلح أن يكون محمد بسوى حماة، لقلّة في دينه قد أشبهت منه الصفات: فهرّها من جنسه، و قرونها كقرونه قرون حماة: قلّتان متقابلتان، جبل يشرف عليها و نهرها العاصي، و بين كلّ‌ واحد من حماة و حمص و المعرّة و سلمية و بين صاحبه يوم، و بينها و بين شيزر نصف يوم، و بينها و بين دمشق خمسة أيام للقوافل، و بينها و بين حلب أربعة أيام، و قد نسب إليها جماعة من العلماء، منهم: قاضي القضاة ببغداد أبو بكر محمد بن المظفّر بن بكران بن عبد الصمد بن سلمان الحموي المعروف بالشامي، و كان من صالحي القضاة، تفقّه على القاضي أبي الطيب الطبري، و كان لا يخاف في اللّه لومة لائم، روى عن أبي القاسم بن بشران و أبي طالب بن غيلان و غيرهما، روى عنه عبد الواحد بن المبارك و غيره، و مولده بحماة سنة 400، و مات ببغداد في شعبان سنة 488.
(
معجم البلدان
, ج2 , ص300)
sourceLink

حماة

من كور حمص بالشام، و هي مدينة طيبة في وسطها نهر يسمى العاصي، و فيه قيل: و لما جرى العاصي و طيع أدمعي لدى الناس قال الناس أيهما النهر و هذا النهر عظيم عليه جسور يعبر عليها، و عليه نواعير كثيرة تخرج الماء إلى ما على جانبيه من غيطان المدينة، و بينها و بين كفر طاب أربعون ميلا، و من حمص إلى حماة مثلها، و هي قديمة البناء، و ربضها كبير و فيه الحمّامات و الديار، و بها جامعان و ثلاث مدارس و مارستان على شط النهر بازاء الجامع الصغير، و بخارج البلد بسيط فسيح عريض فيه شجر الأعناب و المزارع و المحارث و البساتين على شطي النهر، و هو العاصي لأن ظاهر انحداره من أسفل إلى علو و مجراه من الجنوب إلى الشمال و هو يجتاز على قبلي حمص و بمقربة منها.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص199)
sourceLink

بالفتح، بلفظ حماة المرأة: مدينة كبيرة عظيمة كثيرة الخيرات، نزهة واسعة الرقعة يحيط بها سور محكم، و بظاهر السور حاضر كبير جدا، منه قطعة سفلى، و عليها أيضا سور، و هى على جنب نهر العاصى، بها جامع و مدارس و سوق، و على العاصى إلى جانبها نواعير دائرة، تسقى بساتينها، و هى فى الجهة المقابلة لها، و تصبّ أيضا فى بركة جامعها و مدارسها و غيرها، و تسمى هذه القطعة سوق أسفل، و بها قلعة و قطعة من الحاضر عليا مع أرض المدينة، و أعلى منها بيسير، تسمّى المنصورية، بها خانات كثيرة، و منازل للناس، و سوقات. و أما المدينة فأحد جوانبها مشرف على العاصى و البساتين، و لأهلها مستشرفات بها. و للمدينة قلعة أخرى عظيمة حصينة، لها خندق، و هى مدينة قديمة جاهلية ، إلا أنها لم تكن من العظمة كما هى اليوم، و إنما كانت من عمل حمص، و بينهما يوم، و بينها و بين شيزر نصف يوم.
(
مراصد الإطلاع
, ص423)
sourceLink

بفتح أوّله، على وزن حصاة: موضع فى ديار كلب، قال امرؤ القيس: عشيّة جاوزنا حماة و شيزرا و انظره فى رسم شيزر.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج2 , ص466)
sourceLink

ذكرها في الاصل و قال غيره أيضا * في مدينة من أشهر مدن الشام و أنزهها بها قلعة معتبرة و يحيط بها سور اشتهر قديما بهذه العبارة التى تقرأ طردا و عكسا و هي (سور حماة بربها محروس) بها عدة أسواق ظريفة و جوامع منظمة و حمامات مشهورة و هي كثيرة البساتين و الكروم أرضها في غاية الخصابة كثيرة المزروعات كثيرة الخضراوات و الفواكه غزيرة المياه يرويها نهر العاصي الشهير نشيطة التجارة و صناعتها فى المنسوجات القطنية و الحريرية في غاية التقدم و عدد أهاليها نحو 60 ألف نسمة و عدد قراها 104 قري عامرة و عدة قرى خربة و مزارعها كثيرة جدا و أكثر أهاليها من المسلمين و بها قليل من المسيحيين و ليس بها يهودى أصلا و فتحت سنة 17 هجرية على يد أبي عبيدة بن الجراح و لم تزل تتداولها الأيدى الي ان دخلت مع سائر البلاد الشامية تحت يد الدولة العثمانية
(
منجم العمران
, ج2 , ص177)
sourceLink

كفرطاب ، شيزر ، حماة

مدن عامرة ذوات نعمة و هي خصبة جدا.
(
حدود العالم
, ص176)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.