الأَخْشَب

الجمع : الأَخَاشِب
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأَخْشَب

الأَخْشَبَانِ

جَبَلاَ مَكَّةَ‌ ¦¦
جَبَلاَ مِنًى اللذانِ‌ تحتَ‌ العَقَبَةِ‌ ¦¦
الجَبَلاَنِ‌ المُطِيفَانِ بِمَكَّةَ و هُمَا أَبُو قُبَيْس و قُعَيْقِعَانُ‌، و يُسَمَّيَانِ‌ الجَبْجَبانِ‌ أَيضاً، ¦¦
أَبُو قُبَيْسٍ‌، و هو الجَبَلُ المُشْرِفُ عَلَى الصَّفَا، و هُوَ مَا بَيْنَ حَرف أَجياد الصغير المُشْرِف عَلَى الصَّفَا إِلى السُّوَيْدَاءِ التي تَلِي الخَنْدَمَةَ‌، و كان يُسَمَّى في الجاهلِيَّةِ الأَمِينَ‌، و الأَخْشَبُ‌ الآخَرُ: الجَبَلُ الذي يقال له: الأَحْمَرُ، كانَ يُسَمَّى في الجاهليةِ الأَعْرَفَ‌، و هو الجَبَلُ المُشْرِفُ وَجْهُه على قُعَيْقِعَانَ‌،
(
تاج العروس
, ص461)
sourceLink

جَبَلا مَكَّةَ.و هما: أَبو قُبَيْس و الأَحْمرُ
(
‏لسان اللسان
, ص339)
sourceLink

جَبَلا مكَّة ابو قُبَيْس و الاحمر و في الحديث «لا تزول مكَّة حتى يزول اَخْشَبَاها» و هما من المثنَّيات التي لا تُفرَد كالرافدين لدجلَة و الفرات.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص53)
sourceLink

الجَبَلانِ المُطِيفانِ بمكَّةَ، و هما: أَبو قُبَيْس و الأَحْمرُ، و هو جبَل مُشْرِفٌ وَجْهُه على قُعَيْقِعانَ. ¦¦
جَبَلا مَكَّةَ‌.
(
لسان العرب
, ص354)
sourceLink

جبلا مكة الملصقان بها ابو قبيس و الاحمر و في الحديث«لا تزول مكة حتى يزول اخشباها»و في الحديث«ان جبريل عليه السلام قال يا محمد ان شئت أطبقت عليهم الاخشبين فقال دعني أنذر قومي»قال ابن الاثير و هما الجبلان المطبقان بمكة و الاحمر هو الجبل المشرف وجهه على قعيقعان و الاخشب في اللغة الجبل الخشن العظيم و يقال هو الذي لا يرتقي علوه اه‍.و هما جبلا منى و قيل هما الاخشب الشرقي و الاخشب الغربي فالشرقي ابو قبيس و الغربي جبل الخط بضم الخاء و الخط من وادي ابراهيم قال ابو عبيد و أخشبا المدينة حرتاها المكتنفتان لها و هما لابتاها اللتان ورد فيهما الحديث و الاخشبان في قول كثير موازية هضب المضيح و اتقت جبال الحمى و الاخشبين بأخرم قال مفسر و شعره هما موضعان بمصر و كذلك المضيح و أخرم.
(
جنى الجنتين
, ص17)
sourceLink

جَبَلاَ مكةَ : أبو قُبَيْسٍ و الأَحْمَرُ، و جَبَلاَ مِنًى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص81)
sourceLink

جبلا مكّةَ ، الأحمرُ و أبو قُبَيسٍ ، و يقالُ لجبلَيْ مِنىً : الأَخْشَبانِ أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص442)
sourceLink

الأَخْشَبُ الشَّرْقِيُّ أَبُو قُبَيْسٍ

هو المَعْروفُ بجَبَلِ الخُطّ، و الخُطُّ من وَادِي إِبراهيمَ عليه السلامُ‌،
(
تاج العروس
, ص461)
sourceLink

الأَخْشَبُ من الجِبَالِ

الجَبَلُ‌ الخَشِنُ‌ العَظِيمُ‌ الغَلِيظُ‍‌
(
تاج العروس
, ص461)
sourceLink

الخَشِنُ الغَلِيظُ; و يقال: هو الذي لا يُرْتَقَى فيه.
(
لسان العرب
, ص354)
sourceLink

قال شمِر: الأَخشَبُ من الجبال: الخَشِنُ الغليظ. و يقال: هو الّذي لا يُرْتَقَى فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص44)
sourceLink

الأَخْشَبُ مِنَ القُفّ

ما غَلُظَ و خَشُنَ و تَحَجَّرَ، و الجَمْعُ‌: أَخَاشِبُ‌ ، لأَنَّه غَلَبَ عليها الأَسماءُ‌،
(
تاج العروس
, ص461)
sourceLink

ما غَلُظَ، و خَشُنَ،و تَحَجَّر
(
‏لسان اللسان
, ص339)
sourceLink

ما غَلُظَ، و خَشُنَ‌، و تحَجَّر; و الجمع أَخاشِبُ‌ لأَنه غَلَبَ عليه الأَسْماءُ‌; و قد قيل في مؤَنَّثه: الخَشْباءُ‌
(
لسان العرب
, ص354)
sourceLink

ما غلُظ و خَشُن و تَحجّر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص33)
sourceLink

الأَخْشَبُ الغَرْبِيُّ

هو المَعْروفُ بجَبَلِ الخُطّ، و الخُطُّ من وَادِي إِبراهيمَ عليه السلامُ‌،
(
تاج العروس
, ص461)
sourceLink

اَخْشَبُ‌

مكان من القف غليظ‍‌ ¦¦
قد يكون سفح الجبل أَخْشَبَ‌
(
العین
, ج4 , ص172)
sourceLink

مَكانٌ‌ مُرْتَفِعٌ‌ غَليظٌ‍‌ خَشِنُ‌ الحِجارَة.و كلُّ‌ شَيْ‌ءٍ خَشِنٍ‌ كذلك
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص228)
sourceLink

الغليظ الخشن ¦¦
«عيشٌ خَشِبٌ»:غير متأنَّق فيه
(
المنجد فی اللغة
, ص179)
sourceLink

كُلُّ‌ خَشِنٍ‌ غَلِيظٍ‍‌ مِنَ‌ الجِبَالِ
(
تاج العروس
, ص461)
sourceLink

الجبل الخشن العظيم.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص53)
sourceLink

الغليظ الخَشِن.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص48)
sourceLink

الغليظ‍‌ الخشن ¦¦
العيش غير المتاَنَّق فيهِ‌
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص52)
sourceLink

كوه
(
دستور اللغة
, ص123)
sourceLink

كوه درشت بزرگ
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص43)
sourceLink

كلُّ شيءٍ غَلِيظٍ خَشِنٍ‌، فهو أَخْشَبُ‌
(
لسان العرب
, ص354)
sourceLink

كلُّ جَبَلٍ خَشِنٍ غَلِيظٍ. ¦¦
كلُّ خَشِنٍ‌ أَخْشَبُ
(
لسان العرب
, ص355)
sourceLink

الجبل الخشن العظيم. قال الشاعر:تَحْسِبُ فوقَ الشَوْلِ منه أَخْشَبَا ¦¦
قال أبو عبيد: كلُّ شئ غليظٍ خشنٍ فهو أخشب و خَشِبٌ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص120)
sourceLink

الجَبْهةُ الْخَشْبَاءُ : الكريهة، و هي الْخَشِبَةُ أيضاً، و رجل أَخْشَبُ الجبهة و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص44)
sourceLink

الأرض الغليظة،و جمعه أَخاشِب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص290)
sourceLink

خشب الأَخْشَبُ : الجبل الغليظ العظيم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1804)
sourceLink

و رجل أخشب :خَشِن عظيم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص32)
sourceLink

و كل خَشن: أخشب و خَشِب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص33)
sourceLink

الجَبَلُ الخَشِنُ العظيمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص81)
sourceLink

الجبلُ الخشنُ العظيمُ . و - من الرجالِ : من لم يُحلَقْ عنه شَعرٌ، قالَهُ في كتابِ العينِ ، قالَ الزبيديُّ : إنّما هو الأَحْسَبُ ، بالحاءِ و السينِ المهملتَينِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص442)
sourceLink

كُلُّ‌ جَبَلٍ‌ عظيم فهو أَخْشَبُ‌
(
فقه اللغة
, ص43)
sourceLink

(ترتيب ما ارتفع من الأرض) أصغر ما ارتفع من الأرض: النَّبَكة، ثم الرَّابية، ثم الأكَمَة، ثم الزُّبْية، ثم النَّجْوة، ثم الرِّبع، ثم القُفّ‌، ثم الهَضَبَة، ثم القَرْن، ثم الدُّك، ثم الضِّلَع، ثم النِّيق، ثم الطَّوْد، ثم الباذخ و الشامِخ، ثم الشاهق و المُشْمَخِرّ و الأقود و الأخشب، ثم الأَهِم، ثم القَهْب، ثم الخُشام
(
فقه اللغة
, ص307)
sourceLink

كل جبل خَشِن عظيم. و أخشَبا مكة:جبَلاها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1021)
sourceLink

جَبَلٌ أَخْشَبُ

خَشِنٌ عظيم
(
لسان العرب
, ص354)
sourceLink

خَشِنٌ عظيم
(
‏لسان اللسان
, ص339)
sourceLink

أَخْشَبَا مكةَ

جبلاها
(
العین
, ج4 , ص173)
sourceLink

جَبلاها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص290)
sourceLink

جبلاها،لذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص33)
sourceLink

قالَ الأزرقِيُّ : أَخْشَبا مَكّةَ : أَبو قُبَيْسٍ و هو المُشْرِفُ على الصفا، و الاخرُ الجبلُ الذي يقالُ له: الأحمرُ، و كانَ يُسمّى في الجاهليةِ : الأعرفَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص444)
sourceLink

أخْشَبا مكَّةَ

جَبَلاها
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص228)
sourceLink

لاَ تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا

أَي جَبَلاها
(
تاج العروس
, ص461)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَخْشَب

أن جبرئيل قال له يا محمد إنْ شئتَ جمعتُ عليهم الأخْشَبَيْن فعَلاَ رسولَ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أفْكَلٌ و قال دَعْني أُنذِر قومي

هما أبو قُبَيْس و الأحمرُ، و هو جَبَلٌ‌ مشْرف وَجْهُه على قُعَيْقِعَان. و الأخْشَب: كلُّ‌ جبل خَشِنٍ‌ غَليظٍ‍‌، و أَخاشب: جبالٌ‌ بالصمَّان
(
الفائق
, ص319)
sourceLink

أَن جِبْرِيلَ، عليه السلام، قال: يا محمدُ إنْ شِئْتَ جَمَعْتُ عَليهم الأَخْشَبَينِ ، فقال: دَعْني أُنْذِرْ قَوْمي

الأَخْشَبانِ‌ : الجَبَلانِ المُطِيفانِ بمكَّةَ‌، و هما: أَبو قُبَيْس و الأَحْمرُ، و هو جبَل مُشْرِفٌ وَجْهُه على قُعَيْقِعانَ‌
(
لسان العرب
, ص354)
sourceLink

أنَّ جبريل قال: يا محمدُ: إِنْ شِئْتَ جَمَعْتُ عليهم الأَخشَبَيْن فقال: دَعْنِي أُنْذِرْ قَوْمِي

قال شمِر: الأَخشَبُ‌ من الجبال: الخَشِنُ‌ الغليظ. و يقال: هو الّذي لا يُرْتَقَى فيه. و أرضٌ خشْبَاءُ‌ - و هي التي كَأَنَّ حِجارَتَها منثورةٌ متدانِيَةٌ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص44)
sourceLink

إن جبريل عليه السلام قال له إن شئت جمعت عليهم اَلْأَخْشَبَيْنِ فقال دعنى أنذر قومى

اَلْأَخْشَبَانِ‌ : الجبلان المطيفان بمكة، و هما أبو قبيس و الأحمر، و هو جبل مشرف وجهه على قعيقعان. و اَلْأَخْشَبُ‌ كلّ‌ جبل خشن غليظ‍‌ الحجارة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص32)
sourceLink

قول النبى صلى اللّٰه عليه و سلم، فى مكّة: لا تَزُول حَتَّى يَزُولَ أخْشَبَاها »

يريد جبلَيْها . الأخْشَب: الجَبَلُ‌ الغليظ
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص185)
sourceLink

لاَ تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا

هما جبلا مكة أبو قبيس و نور، سميا بذلك لصلابتهما.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص50)
sourceLink

قالَ الأزرقِيُّ‌: أَخْشَبا مَكّةَ‌: أَبو قُبَيْسٍ و هو المُشْرِفُ على الصفا، و الاخرُ الجبلُ الذي يقالُ له: الأحمرُ، و كانَ يُسمّى في الجاهليةِ‌: الأعرفَ‌، و هو الجبلُ المشرفُ على قَعَيقَعانَ و على دورِ عبدِ اللّهِ بنِ الزُبَيْرِ، و قالَ في تاريخِهِ‌: مكة بينَ جبلَينِ‌؛ بينَ‌ أبي قُبِيسٍ و قَعَيْقَعانَ‌. و في تقويمِ البلدانِ‌: أَبو قُبَيسٍ هو الجبلُ المُشرِفُ (على مكّة من شرقيّها، و قُعَيْقَعان و هو الجبل المشرف) عليها من غربيِّها، انتهى. و من زَعَمَ أنّ أَخْشَبَي مكّةَ أبو قُبَيسٍ‌ و ثورٌ فقد أخطأَ.
(
الطراز الأول
, ص444)
sourceLink

لا تَزُولُ مَكَّةُ، حتى يَزُولَ أخْشَباها

أَخْشَبا مَكَّةَ‌: جَبَلاها
(
لسان العرب
, ص354)
sourceLink

لا تَزُولُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا

قال شمِر: الأَخشَبُ‌ من الجبال: الخَشِنُ‌ الغليظ. و يقال: هو الّذي لا يُرْتَقَى فيه. و أرضٌ خشْبَاءُ‌ - و هي التي كَأَنَّ حِجارَتَها منثورةٌ متدانِيَةٌ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص44)
sourceLink

لا تزول مكة حتى يزول أَخْشَبَاهَا

اَلْأَخْشَبَانِ‌ : الجبلان المطيفان بمكة، و هما أبو قبيس و الأحمر، و هو جبل مشرف وجهه على قعيقعان. و اَلْأَخْشَبُ‌ كلّ‌ جبل خشن غليظ‍‌ الحجارة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص32)
sourceLink

لا تَزُولُ حتى يَزُول أَخْشَبَاها

هما أبو قُبَيْس و الأحمرُ، و هو جَبَلٌ‌ مشْرف وَجْهُه على قُعَيْقِعَان. و الأخْشَب: كلُّ‌ جبل خَشِنٍ‌ غَليظٍ‍‌، و أَخاشب: جبالٌ‌ بالصمَّان
(
الفائق
, ص319)
sourceLink

[الأَخْشَبُ‌]: الجبل الغليظ العظيم
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1804)
sourceLink

كل شيط غليظ خشن فهو أخشب و خشب. و الأخشب الجبل قال ذو الرمة يصف الظليم:[البسيط] شخت الجزارة مثل البيت سائره... من المسوح خدب شوقب خشب...
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص327)
sourceLink

في مكة لا تزول حتى يزول أخشباها.

قال الأصمعي: الأخشب الجبل. قال: و أراه يعني الغليظ. و أنشد الأصمعي:[الرجز] تحسب فوق الشول منها أخشبا يعني البعير شبه ارتفاعه فوق النوق بالجبل.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص107)
sourceLink

لا تزول مكةُ حتّى يزولَ أخشباها

الأَخْشَبَانِ‌ : جَبَلاَ مكة. و الأخشب : الجبل الخشن العظيم. قال الشاعر: تَحْسِبُ فوقَ الشَوْلِ منه أَخْشَبَا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص120)
sourceLink

مكّة لا تزول حتى يزول أخْشَباها

و كأنّهم أخاشب مكّة؛و قال رؤبة: تحسَبُ فوْقَ الشّوْلِ منهُ‌ أخْشَبَا و هو الجبل العظيم. و من المجاز: مال خَشَبٌ‌ و حطب هزلي .و خشَبت الشِّعر و اختشبته :قلته كما جاء غير متنوَّق فيه.و هم يخشبون الكلام و العمل .و شِعر خَشيب و مخشوب
(
أساس البلاغة
, ص163)
sourceLink

الأَخْشَب في الاصطلاح

اَخْشَبُ‌

الجبل الغليظ، و الأخشبان: جبلا مكة. و هما: ققيقا و أبو قبيس، سمّيا بذلك لعظمهما و خشونتهما، و في الحديث: «لا تزول مكّة حتى يزول أخشباها». [النهاية (32/2)] و كل جبل خشن عظيم، فهو أخشب، و جبهة خشباء: أى كريهة يابسة، و كأنهم أخاشب مكة، و قال رؤبة: وصف البصير و يشبهه فوق النوق بالجبل تحسب فوق الشّول منها أخشبا و هو الجبل العظيم. و الخشاب: قبيلة، و الخشيب: السّيف الذي بدئ طبعه، و المخشوب: المخلوط، و منه قول الأعشى: لا مقرفه و لا مخشوب «مجمل اللغة 272/1، و أساس البلاغة ص 111، و المصباح المنير 231/1، و مختار الصحاح ص 175، و المعجم الوسيط 243/1، و فتح البارى (المقدمة) ص 117».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص105)
sourceLink

الأعلام

الأَخْشَبَانِ

تثنية الأخشب، و قد تقدم اشتقاقه في الأخاشب، و الأخشبان: جبلان يضافان تارة إلى مكة، و تارة إلى منى، و هما واحد، أحدهما: أبو قبيس، و الآخر قعيقعان. و يقال: بل هما أبو قبيس و الجبل الأحمر المشرف هنالك، و يسميان الجبجبين أيضا. و قال ابن وهب: الأخشبان الجبلان اللذان تحت العقبة بمنى، و قال السيد عليّ‌ العلوي: الأخشب الشرقي أبو قبيس، و الأخشب الغربي هو المعروف بجبل الخطّ‍‌، و الخط‍‌ من وادي ابراهيم. و قال الأصمعي: الأخشبان أبو قبيس، و هو الجبل المشرف على الصفا، و هو ما بين حرف أجياد الصغير المشرف على الصفا إلى السويداء التي تلي الخندمة، و كان يسمى في الجاهلية الأمين، لأن الركن كان مستودعا فيه عام الطوفان، فلما بنى إسماعيل، عليه السلام، البيت نودي: إن الركن في مكان كذا و كذا. و الأخشب الآخر الجبل الذي يقال له الأحمر، كان يسمى في الجاهلية الأعرف، و هو الجبل المشرف وجهه على قعيقعان، قال مزاحم العقيلي: خليليّ‌! هل من حيلة تعلمانها، يقرّب من ليلى إلينا احتيالها؟ فإنّ‌ بأعلى الأخشبين أراكة عدتني عنها الحرب دان ظلالها و في فرعها، لو يستطاب جنابها، جنّى يجتنيه المجتني لو ينالها ممنّعة في بعض أفنانها العلا يروح إلينا كلّ‌ وقت خيالها و الذي يظهر من هذا الشعر أن الأخشبين فيه غير التي بمكة، إنه يدلّ‌ على أنها من منازل العرب التي يحلّونها بأهاليهم، و ليس الأخشبان كذلك، و يدل أيضا على أنه موضع واحد، لأن الأراكة لا تكون في موضعين، و قد تقدّم أن الأخشبين جبلان، كل واحد منهما غير الآخر، و أما الشعر الذي قيل فيهما، بلا شك، فقول الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم ابن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب، رضي اللّه عنه: أحبّك ما أقام منى و جمع، و ما أرسى بمكة أخشباها و ما نحروا بخيف منى و كبّوا على الأذقان مشعرة ذراها نظرتك نظرة بالخيف كانت جلاء العين أو كانت قذاها و لم يك غير موقفنا و طارت بكل قبيلة منا نواها و قد تفرد هذه التثنية، فيقال لك واحد منهما: الأخشب، قال ساعدة بن جؤيّة: أفي و أهديهم، و كلّ‌ هدية مما تثجّ‌ لها ترائب تثعب و مقامهنّ‌، إذا حبسن بمأزم، ضيق ألفّ‌ و صدّهنّ‌ الأخشب يقسم بالحجّاج و البدن التي تنحر بالمأزمين، و تجمع على الأخاشب، قال: فبلدح أمسى موحشا فالأخاشب
(
معجم البلدان
, ص122)
sourceLink

جبلا مكّة و يقال إن جبل أبي قبيس أحد الأخشبين، و في الحديث قال جبريل عليه الصلاة و السّلام: يا محمد إن شئت جمعت الأخشبين عليهم، فقال صلّى اللّه عليه و سلّم: «دعني أنذر أمّتي»؛ و عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم: «إذا كنت بين الأخشبين من منى - و نفح بيده نحو المشرق - فإن هناك واديا يقال له السّرر، به سرحة سرّ تحتها سبعون نبيا».
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص18)
sourceLink

تثنية أخشب: جبلان يضافان تارة إلى مكة، و تارة إلى مسنى، و هما واحد: أحدهما أبو قبيس [و الآخر قعيقعان، و يقال بل هما أبو قبيس] و الجبل المشرف الأحمر هنالك، و يسميان الجبجبان أيضا. و قيل: هما الجبلان اللذان تحت العقبة بمنى .
(
مراصد الإطلاع
, ص42)
sourceLink

جبلان، تثنية «أخشب» و يطلق هذا الاسم على جبلين متقابلين في مواضع متعددة من مكة و حرمها. فهناك: أخشبا مكة: أبو قبيس و قعيقعان. و هناك أخشبا منى، و هما الصابح و القابل. و هناك الأخشبان و يقال: «المأزمان» و هما الجبلان اللذان يدخل بينهما الحاج عند إفاضته من عرفة، و هما حدّ المزدلفة من الشرق.
(
المعالم الأثيرة
, ص23)
sourceLink

اَخْشَبُ‌

إثنان: فالأخشب الشرقي أبو قبيس، و الغربي قعيقعان.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص50)
sourceLink

بشين معجمة و باء معجمة بواحدة، على وزن أفعل. و هى أربعة أخاشب، فأخشبا مكّة جبلاها، و أخشبا المدينة حرّتاها المكتنفتان لها، و هما لابتاها، اللتان ورد فيهما الحديث عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «إنّى أحرّم ما بين لابتى المدينة: أن يقطع عضاهها، أو يقتل صيدها». و فى الحديث: «قال جبريل: يا محمّد إن شئت جمعت الأخشبين عليهم. فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: دعنى أنذر أمّتى». و من حديث مالك عن محمد بن عمران الأنصارىّ‌ عن أبيه أنه قال: «عدل إلىّ عبد اللّه بن عمر و أنا نازل تحت سرحة بطريق مكّة، فقال: ما أنزلك تحت هذه السّرحة‌؟ فقلت: أردت ظلّها. فقال: هل غير ذلك‌؟ فقلت: ما أنزلنى غير ذلك. فقال عبد اللّه بن عمر: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: إذا كنت بين الأخشبين من منّى - و نفح بيده نحو المشرق - فإنّ هناك واديا يقال له السّرر، به سرحة سرّ تحتها سبعون نبيّا». و يقال أخشب و خشباء على التأنيث، قال كعب بن مالك : فاسأل الناس لا أبالك عنّا يوم سالت بالمعلمين كداء و تداعت خشباؤها إذ رأتنا و استخفّت من خوفنا الخشباء و رأى ما لقين منّا حراء فدعا ربّه بأمن حراء و أخاشب الصّمّان: جبال اجتمعن بالصّمّان، فى محلّة بنى تميم، ليس قربها أكمة و لا جبل. و قال الزّبير: الأخشبان و الجبجبان: جبلا مكّة، و يقال : ما بين جبجبيها أكرم من فلان.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص123)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَخْشَب

الخاء و الشين و الباء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على خشونةٍ‌ و غِلَظ‍‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص185)sourceLink

الأسماء

الخَشِيبيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَشِيبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخَيْشِيبالخِشَابةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَخْشَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالخَشَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُشُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَشَّابَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّخْشِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَشَابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَشِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاخْشِيشَابمصدر رباعی الخَشْبَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلخُشَّابالخِشْبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَشَبِينالخُشِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخَشَبِيَّةخُشْبَانُالخَشْبةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلخَشَبَاتُالخُشَيْبَةالخِشَابالخَشْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالخُشْبَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُخَشَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَشِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلذُو خَشَبالتَّخَشُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّخشُّبيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُخشِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمِخْشَاباسم الت ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَخْشُوبمشتق ثلاثی مجرد الخُشْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتخشِّباسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُخْشَوْشِبمشتق ثلاثی مزید باب افعوعالالخَشَّابصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّخْشِيبَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُخْتَشِباسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالأَخَاشِبالمُخَيْشِبَةخُشُبٌالخَشَبيّ
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.