معنی عَقَلَ يَعْقِل

قد عَقَلَ الرجُلُ يَعْقِل عَقْلاً و مَعْقولاً

قد عَقَلَ‌ الرجُلُ‌ يَعْقِل عَقْلاً و مَعْقولاً ، و هو مَصْدرٌ، و قالَ سِيْبَوَيْه: هو صِفَةٌ‌، و كانَ يقولُ إنَّ المَصْدَرَ لا يَأْتي على وَزْن مَفْعولٍ البَتَّة و يُتأَوَّلُ المَعْقُول فيقولُ‌: كأنَّه عُقِلَ‌ له شيءٌ أَي حُبِسَ عليه عَقْلُه و أُيِّد و شُدِّدَ، قالَ‌: و يُسْتَغْنَى بهذا عن المَفْعَل الذي يكونُ مَصْدراً، كذا في الصِّحاحِ و العُبَابِ‌، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: فَقَدْ أَفادَتْ لَهُم حِلْماً و مَوْعِظَةً‌ لِمَنْ يَكُون له إرْبٌ و مَعْقول
(
تاج العروس
, ج15 , ص505)
sourceLink

عَقَلَ الدَّوَاءُ الْبَطْنَ عَقْلاً

أَمْسَكَهُ فَالدَّوَاءُ‌ عَقُولٌ‌ مِثْلُ رَسُول
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص423)
sourceLink

عَقَلْتُ الْبَعِيرَ عَقْلاً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ وَ هَوَ أَنْ تَثْنِيَ وَظِيفَهُ مَعَ ذِرَاعِهِ فَتَشُدَّهُمَا جَمِيعاً فِي وَسَطِ الذّرَاعِ بِحَبْلٍ وَ ذلِكَ هُوَ العِقَالُ‌ وَ جَمْعُهُ عُقُلٌ‌ مِثْلُ كِتَابٍ وَ كُتُبٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص422)
sourceLink

عَقَلْتُ الْقَتِيل عَقْلاً

أَدَّيْتُ دِيَتَهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص422)
sourceLink

عَقَلْتُ لَهُ دَمَ فُلاَنٍ

إِذَا تَرَكْتَ الْقَوَدَ لِلدِّيَةِ هٰذَا منَ الْفَرْقُ بَيْنَ عَقَلْتُهُ‌ و عَنِ الْأَصْمَعِيِّ‌ كَلَّمْتُ الْقَاضِيَ أَبَا يُوسُفَ بِحَضْرَةِ الرَّشِيدِ فِي ذٰلِكَ فَلَمْ يَفْرُقْ بَيْنَ عَقَلْتُهُ‌ و عَقَلْتُ‌ عَنْهُ حَتّى فَهَّمْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص423)
sourceLink

عَقَلْتُ الشَّيءَ عَقْلاً

مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ تَدَبَّرْتُه و مِنْ‌ بَابِ تَعِبَ لُغَةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص423)
sourceLink

عَقَلَ الظَّبْيُ عَقلاً

إذا صَعَّد و امْتَنَع
(
تاج العروس
, ج15 , ص512)
sourceLink

عَقَلْتُ عَنْهُ

غَرِمْتُ عَنْهُ مَا لَزِمَهُ مِنْ دِيَةٍ‌ وَ جِنَايَةٍ وَ هٰذَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَ عَقَلْتُهُ‌ و عَقَلْتُ‌ عَنْهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص423)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَقَلَ يَعْقِل

ليَعْقِلَنَّ الدِّينُ من الحجازِ مَعْقِلَ الْأُروِيَّة من رأْسِ الجَبَلِ

أَي يَعْتَصِم و يَلْتَجئُ‌، و به سُمِّي الرَّجُلُ مَعْقِلاً
(
تاج العروس
, ج15 , ص512)
sourceLink

لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْداً وَ لاَ عَبْداً

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ هُوَ أَنْ‌ يَجْنِيَ الْعَبْدُ عَلَى الحُرّ وَ قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى هُوَ أَنْ يَجْنِيَ الْحُرُّ عَلَى الْعَبدِ و صَوَّبَهُ الْأَصْمَعِيُّ‌ وَ قَالَ لَوْ كَانَ الْمَعْنَى عَلَى مَا قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ‌ لَكَانَ الْكَلاَمُ لاَ تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ عَنْ عَبْدٍ فَإِنَّ‌ المَعْقُولَ هُوَ الْمَيِّتُ و الْعَبْدُ في قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ‌ غَيْرُ مَيِّتٍ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص423)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَقَلَ يَعْقِل

العين و القاف و اللام أصلٌ‌ واحد منقاس مطرد،يدلُّ‌ عُظْمُه على حُبْسة فى الشَّىء أو ما يقارب الحُبْسة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص69)sourceLink

الأسماء

مَعْقُلَةُالتَّعَقُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقْلِيَّةالتَّعْقيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُقولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعاقلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَاقِلٌالعَواقِيلجامد غیر مصدری رباعی العَقِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعٰاقُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَعَقِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقْليّالتَّعَقُّليَّةالمُعْتقَليّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالمِعْقَيْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعقالالعُقُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَقِيلٌالمُعَقَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلعَقَلَ يَعْقِلالمَعْقُلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَاقُولَىالعِقَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَقَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلانيَّةالاعْتِقاليّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلانيّالمَعْقِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِقَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَاقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاقِلالعُقَّالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْقُوليّالعُقَيْلِيَّةالعَنْقَلجامد غیر مصدری رباعی العَقِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَوْقَلجامد غیر مصدری رباعی العَقْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْليّالتَّعَقُّليّالمَعْقُوليَّةمَعْقَلةالعُقَّيْلَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَنْقَل خماسی العَقاقِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَاقِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَعْقَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.