العَقَنْقَل

كسَفَرْجَلٍ‌: الوادِي العظيمُ المُتَّسعُ‌، قالَ امرُؤُ القَيْسِ‌: فلمَّا أَجَزْنا ساحَةَ الحيِّ و انْتَحَى بنا بَطْن خبتٍ ذي قفاف عَقَنْقَلِ‌ و الجَمْعُ عَقاقِلُ‌ و عَقاقِيلُ‌ ، قالَ العَجَّاجُ‌: إذا تَلَقَّتْه الدِّهاسُ خَطْرَفا و إِنْ تَلَقَّته العَقافِيلُ طَفا و قيلَ‌: هو الكَثيبُ المُتَراكِمُ‌ المُتَداخِلُ المُتَعَقِّلُ بعضُه ببعضٍ و يُجْمَعُ عَقَنْقَلات أَيْضاً. و قيلَ‌: هو الحَبْلُ منه فيه حِقَفةٌ و جِرَفةٌ و تقَقُّدٌ، قالَ‌ سِيْبَوَيْه: هو من التَّعْقِيل فهو عنْدَه ثُلاثيٌّ‌ و رُبَّما سَمَّوْا قانِصَة الضَّبِّ‌ عَقَنْقَلاً، و قيلَ‌: مَصَارِينَه، و قيلَ‌: كُشْيَته، كالعَنْقَلِ‌ بحذفِ أَوَّل القافَيْن

(

تاج العروس

, ج15 , ص512)

ما ارْتَكَم من الرَّمل و تعَقَّل بعضُه ببعض، و يُجْمَع عَقَنْقَلاتٍ‌ و عَقَاقِل ، و قيل: هو الحَبل، منه، فيه حِقَفةٌ و جِرَفةٌ و تعَقُّدٌ; قال سيبويه: هو من التَّعْقِيل ، فهو عنده ثلاثي. ¦¦

الكثيب العظيم المتداخِلُ الرَّمْل، و الجمع عَقاقِل ، قال: و ربما سَمَّوْا مصارِينَ الضَّبِّ عَقَنْقَلاً ;

(

لسان العرب

, ج11 , ص463)

أيضاً من الأودية ما عظُم و اتَّسع ¦¦

ما ارْتَكم و اتَّسَع من الرَّمل. و قيل:هو الحَبْل منه،فيه حِقَفَة و جِرَفة و تَعَقُّد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص207)

الحبل العظيم من الرمل يكون فيه حِقَفة و حِرَفة و تعقُّد.و قيل:هو ما اتّسع و ارتكَم من الرمل:و قيل:الكثيب من الرمل المتداخل المتعقد بعضه ببعض.الجمع: عَقنقَلات و عَقاقِل .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1054)

الرمل الكثير، يقال له: العَقَنْقل

(

فقه اللغة

, ص313)

ما تراكم و تراكب من الرمل

(

فقه اللغة

, ص312)

الكثيبُ العظيمُ المتداخِلُ الرملِ ، و الجمع عَقَاقِلُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1772)

عقل عَقَنْقَل : كثيب متداخل الرمل.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1186)

عقل العَقَنْقَل : الرمل الكثير المتراكم،قال امرؤ القيس: ¦¦

و هو من الأودية أيضاً:ما عرض و اتسع ما بين حافتيه،و جمع العقنقل : عقاقيل ، قال العجاج:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4668)

عقل و العَقَنْقَلُ :كَرِشُ الضَّبِّ .

(

الجیم

, ج2 , ص298)

قالوا: و إنما سُمِّى عقنقلاً لتحوِّيه و تلوِّيه، و كلُّ ما تحوَّى و التوى فهو عَقنقَل ، و منه قيل لقُضْبان الكَرْم: عقاقيل ، لأنَّها ملتوية.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص74)

الوادي العظيمُ المُتَّسِعُ ، و الكَثِيبُ المُتَراكِمُ ، و قانِصةُ الضَّبِّ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص577)

الأصمعي: ( العَقَنْقَل ): الَحَبْل العظيم من الرمل يكون فيه حِقَفه و جِرَفة و تعقُّد. جمعه عقاقيل .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص239)

أَطْعِمْ أَخَاكَ من عَقَنْقَلِ‌ الضَّبِّ‌

و فى المَثَل:«أطعم أخاك من عَقَنْقَل الضَّبّ ». يُضرَب هذا عند حَثِّك الرجلَ على المؤَاساة. و قيل:إن هذا موضوع على الهُزْء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص207)

و يقولون: «أطعِمْ أخاك من عقنقل الضّبّ »، يُتَمثَّل به. و يقولون إنَّه طيِّب. ¦¦

فأمّا الأصمعىّ فإنّه قال: إنَّه يُرمَى به، و يقال: «أطعم أخاك من عقنقل الضب» استهزاءً .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص74)

عَقَنْقَلُ الضبّ

قانِصَتُه ¦¦

قيل:كُشْيَته في بطنه.و في المثل:أَطعِمْ‌ أَخاك من عقَنْقَل الضبِّ‌.

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص207)

قال ابن الأعرابي: عقنقل الضَّبّ : كُشْيتُه في بطنه. و يقال لفلانٍ قلبٌ عقول و لسانٌ سَئول.

قانصته.

المحکم و المحیط الأعظم

, ص207)

و منه عَقنقَل الضّب: مَصِيرُه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص73)

قانِصَتُه، و قيل: كُشْيَته في بطنه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص464)

ضرب المثل العَقَنْقَل

أَطْعِمْ أَخَاكَ من عَقَنْقَلِ‌ الضَّبِّ‌

يُضْرَبُ‌ عنْدَ حَثِّك الرَّجُلَ على المُواسَاةِ‌، و قيلَ‌، إنَّ هذا مَوْضوع على الهُزْءِ‌.

(

تاج العروس

, ج15 , ص513)

يُضْرب هذا عند حَثِّك الرجلَ على المواساة، و قيل: إِن هذا مَوْضوع على الهُزْءِ‌.

(

لسان العرب

, ج11 , ص464)

اعلام

عَقَنْقَلٌ‌

كثيب رمل ببدر، و هو الذي عنى ابن الزبعرى في قوله يرثي من قتل ببدر من قريش: ما ذا ببدر و العقن‍ قل من مرازبة جحاجح

(

الروض المعطار في خبر الأقطار

, ص416)

بفتح العين و القاف و سكون النون وقاف أخرى مفتوحة أيضا و آخره لام: و هو الكثيب من الرمل، جاء في شعر أمية بن أبي الصلت يرثي قتلى قريش في بدر. ما ذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح و هو ليس مكانا ثابتا، فالعقنقل من الرمل لا يثبت، حيث تسفوه الرياح ثم تصنع غيره، و لو كان موجودا اليوم سيكون مكانه العدوة القصوى (جانب الوادي الأيسر)، حيث قتل المشركون.

(

المعالم الأثيرة

, ص194)

مداخل هم ریشه العَقَنْقَل

العين و القاف و اللام أصلٌ‌ واحد منقاس مطرد،يدلُّ‌ عُظْمُه على حُبْسة فى الشَّىء أو ما يقارب الحُبْسة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص69)

اسماء

افعال

العَقَنْقَل

معنای العَقَنْقَل

مداخل هم موضوع العَقَنْقَل

الدقيق من الرمل و الخشن

في الأرضين و الرمال و الجبال و سائر الأماكن و المواضع \ في ترتيب كمية الرمل

في الأرضين و الرمال و الجبال و سائر الأماكن و المواضع \ في تفصيل الرمال

ضرب المثل العَقَنْقَل

اعلام

مداخل هم ریشه العَقَنْقَل

اسماء

افعال