العَقَلُ ضروب الوشي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أن يُفرِط الرَوَح(السابق) فى الرجلين حتى يصطكّ العُرقوبان. عَقِل يعقَل عقَلا فهو أعقَل . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص741)
اصْطِكاك الرُّكْبَتَيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص173)
اصْطِكاك الركبتين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اصطكاك الركبتين او التواءٌ في الرجل و اتساع كبير العرقوبين و هو مذموم [ العَقَل اصطكاك الركبتين و قيل التواء في الرجل و قيل هو ان يُفرِط الرَوَح في الرجلين حتى يصطكّ العرقوبان و هو مذموم]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص608)
لاِفراطِ الرَّوَحِ فى الرِّجْلَينِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص532)
بالتحريكِ: اصْطِكاكُ الرُّكْبَتَيْن أَو التواءٌ في الرِّجلِ ، و قيلَ: هو أن يُفْرِطَ الرَّوَحُ في الرِّجْلَين حتى يَصْطَكَّ العُرْقوبانِ، و هو مَذْمومٌ، قالَ الجعْدِيُّ يِصَفُ ناقَةً: مَطْوِيَّةِ الزَّوْرِ طَيَّ البِئْر دَوْسَرةٍ مَفْروشةِ الرِّجل فَرْشاً لم يَكُنْ عَقَلا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص507)
و العَقَل في الرجلين; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَقِل : العَقَل :اصطكاك الركبتين، و النعت أعقل و عقلاء... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4676)
اصْطِكاك الركبتين. و قيل:التواءٌ فى الرجل. و قيل:هو أن يُفْرِطَ الرَّوَحُ فى الرجلين،حتى يَصْطَكَّ العُرْقوبان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص206)
الدِّيَة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص62)
و من هذا الباب: العَقَل فى الرّجلين: اصطكاك الرُّكبتين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص73)
اصْطِكاك الركبتين، و قيل التواء في الرِّجْل، و قيل: هو أَن يُفْرِطَ الرَّوَحُ في الرِّجْلَين حتى يَصْطَكَّ العُرْقوبانِ ، و هو مذموم; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بعير أعقل بيِّن العَقَل هو أن يكون في رجله التواء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَيِّنة العَقَل هو التواء في رجل البعير و اتساعٌ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و بعيرٌ أَعْقَلُ و ناقةٌ عَقْلاَءُ بيِّنة العَقَلِ ، و هو التواءٌ فى رجل البعير و اتِّسَاعٌ كثيرٌ. قال ابن السكيت: هو أن يفرط الرَوَحُ حتَّى يَصطكّ العرقوبان... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1771)
و بعير أَعْقَلُ و ناقة عَقْلاء بَيِّنة العَقَل : و هو التواء في رجل البعير و اتساعٌ ، و قد عَقِلَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
