العَاقُول

الجمع : العَواقِيل
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العَاقُول

العَاقُوْلُ

المعرج و الملتوي من النهر و الوادي،و من الأمور الملتبس المعوج
(
العین
, ص161)
sourceLink

جاى عميق و پر نماى دريا ¦¦
امواج دريا ¦¦
سراشيبى دره يا رودخانه ¦¦
زمينى كه در آن نشانه‌اى از راهنمايى نباشد ¦¦
مشكلات كارها.
(
فرهنگ ابجدی
, ص595)
sourceLink

نَبْتٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ص174)
sourceLink

معظم البحر ¦¦
موجُهُ ¦¦
منعطف الوادي او النهر ¦¦
الارض لا يُهتدى اليها ¦¦
ما التبس من الامور
(
المنجد فی اللغة
, ص521)
sourceLink

الموضِعُ الذي فيهِ مَعاطِفُ، ¦¦
من الأمور:المُلْتَبِسُ، ¦¦
من النَّهَرِ و الوادي ما اعْوَجَّ منها،و العاقولُ ضَرْبٌ من النَّباتِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص185)
sourceLink

معظم البحر و قيل موجهُ ¦¦
مَعْطِف الوادي و النهر ¦¦
المعوجّ منهما ¦¦
ما التبس من الامور ¦¦
الارض لا يُهتَدى لها (ج) عَوَاقِيل ¦¦
نبت ترعاهُ الابل
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص607)
sourceLink

نبات شائك ربيعي له زهر أحمر و ثمار قرنية و بذور صلبة،و هو يكثر في أودية الصحارى و في الأراضي المهملة، و الأرض التي لا يُهتدى لها لكثرة معاطفها،و ما التبس من الأمور.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص298)
sourceLink

نبات تحت شجيرى شائك، تتحوّل فروعه إِلى أَشواك حادة من الفصيلة القرنية من الفراشية، أَزهاره حمر، تتفتح فى الربيع، و ثماره قرنية و بذوره صلدة، يكثر فى أَودية الصحراء و الأَراضى المهملة، و هو من أجود العلف للإِبل ¦¦
الأَرض لا يُهتَدى لَها لكثرة معاطفها. ¦¦
ما التبس من الأُمور. (ج) عواقيلُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
sourceLink

واحِدُ عواقيلِ دِجْلَةَ وَ هِىَ‌: معاطِفُها
(
دستور اللغة
, ص522)
sourceLink

جوى كج و رودخانه كج
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص957)
sourceLink

مُعْظَمُ البَحْرِ، أو مَوْجُه، و أَيْضاً: مَعْطِفُ الوادِي و النَّهْرِ، و قيلَ : عاقولُ النَّهْرِ و الوادِي و الرَّمْلِ ما اعْوَجَّ منه، و كلُّ مَعْطِفِ وادٍ عاقولٌ ، و الجَمْعُ عَواقِيلٌ . ¦¦
جَمْعُه عَواقِيلُ ما التَبَسَ من الأُمورِ. و أَيْضاً: الأَرْض لا يُهْتَدَى لها لكَثْرةِ مَعاطِفِها. ¦¦
نَبْتٌ م مَعْرُوفٌ له شَوْكٌ تَرْعاه الإِبِلُ ، و يقالُ له شَوْكُ الجمالِ يطلُع على الجسورِ و التّرعِ و له زَهْرةٌ بِنَفْسَجِيَّة، و أَغْفَلَه أَبو حَنِيفَةَ في كتابِ النَّباتِ . ¦¦
كلُّ مَعْطِفِ وادٍ عاقولٌ‌ ، و الجَمْعُ عَواقِيلٌ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص509)
sourceLink

عاقُول النهر:ما اعوجّ‌ منه. و كل مَعطِف وادٍ: عاقول .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص984)
sourceLink

شُجيرة كثيرة التفرع ذات أشواك كثيرة منتشرة،تنبت فى الرمال و فى أودية الصحارى و تسمو فُويق الذراع،و هى من أجود العلَف للإبل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1104)
sourceLink

ما التبس من الأمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4657)
sourceLink

و عاقول النهر:ما اعوجّ منه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كل مَعْطِف وادٍ: عاقول . و هو أيضاً:ما التبسَ من الأمور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص206)
sourceLink

اسم لشَوك تأكله الجمال، و هو شديد التَّجفيف، يُبرِىء البواسير تَدخينا به، أو طَلاء بعصيره...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص63)
sourceLink

مُعْظَمُ البَحْرِ، أو مَوْجُه، و مَعْطِفُ الوادي و النَّهْرِ، و ما التَبَسَ من الأُمورِ، و الأرضُ لا يُهْتَدَى لها، و نَبْتٌ م. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و دَيْرُ عاقولٍ : د بالنَّهْرَوَانِ ، منه عبدُ الكريمِ بنُ الهَيْثَمِ ، - و د بالمَغْرِبِ ، منه أبو الحَسَنِ علِيُّ بنُ إبراهيمَ ، - و ة بالمَوْصِل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص576)
sourceLink

و عَوَاقِيلُ الأَودِية: دَراقِيعُها في مَعاطِفها، واحدها عاقُولٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كلُّ مَعطِفِ وادٍ عَاقُولٌ ، و هو أَيضاً ما التَبَسَ من الأُمور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص463)
sourceLink

عواقيل الأدوية: دراقيعها في معاطفها، واحدها عاقول .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص161)
sourceLink

العَاقُوْلُ من النَّهْرِ

ما اعْوَجَّ‌ و تَلَبَّسَ‌
(
المحیط في اللغة
, ص174)
sourceLink

و العَاقُولُ من النهر و الوادى و الرمل: المعوجّ منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1770)
sourceLink

قال الخليل: العاقول من النّهر و الوادى و من الأمور أيضاً: ما التبس و اعوجَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص73)
sourceLink

عاقُولُ النَّهر و الوادي و الرمل

ما اعوَجَّ منه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص207)
sourceLink

قيلَ‌: عاقولُ‌ النَّهْرِ و الوادِي و الرَّمْلِ ما اعْوَجَّ منه
(
تاج العروس
, ج15 , ص509)
sourceLink

ما اعوَجَّ منه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص463)
sourceLink

عاقُولُ البحر

مُعْظَمُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص206)
sourceLink

مُعْظمه. و قيل:مَوْجُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص206)
sourceLink

مُعْظَمُه، و قيل: مَوْجه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص463)
sourceLink

أَرضٌ عاقولٌ

لا يهدى لها
(
العین
, ص161)
sourceLink

لا يُهْتَدى لها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص207)
sourceLink

عقلعاقول و يقال:وقعنا في أرضٍ عاقول :لا يُهتدى لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1206)
sourceLink

لا يُهْتدى لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص206)
sourceLink

لا يُهْتَدى لها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص463)
sourceLink

العَاقُول في الاصطلاح

العَاقُوْلُ

دارو كه قبض آرد(تاج/372)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص128)
sourceLink

داروى كه قبض آرد و خار ترنجبين.
(
بحر الجواهر
, ص262)
sourceLink

الأعلام

العَاقُوْلُ

دير عاقول، مدينة النهروان الأوسط، و بها قوم دهاقين أشراف، و بينها و بين المدائن مرحلة.
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص405)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَاقُول

العين و القاف و اللام أصلٌ‌ واحد منقاس مطرد،يدلُّ‌ عُظْمُه على حُبْسة فى الشَّىء أو ما يقارب الحُبْسة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص69)sourceLink

الأسماء

مَعْقُلَةُالتَّعَقُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقْلِيَّةالتَّعْقيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُقولجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَاقِلٌالعَقِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَواقِيلجامد غیر مصدری رباعی المَعاقلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعٰاقُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَعَقِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَقْليّالتَّعَقُّليَّةالمُعْتقَليّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالمِعْقَيْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعقالالعُقُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَقِيلٌالمُعَقَّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلعَقَلَ يَعْقِلالمَعْقُلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَاقُولَىالعِقَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَقَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلانيَّةالاعْتِقاليّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلانيّالمَعْقِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِقَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَقْلاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَاقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاقِلالعُقَّالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْقُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْقُوليّالعُقَيْلِيَّةالعَنْقَلجامد غیر مصدری رباعی العَقِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَوْقَلجامد غیر مصدری رباعی العَقْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْليّالتَّعَقُّليّالمَعْقُوليَّةمَعْقَلةالعُقَّيْلَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَنْقَل خماسی العَقاقِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العَاقِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَعْقَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.