معنی المَعْقَد
معقد
مَقْعَدَ القَابِلَةِ
تاج العروس , ج5 , ص116) 
الشاهد المعنوی لـ المَعْقَد
ثُمَّ لاَ قِوَامَ لِهَذَيْنِ اَلصِّنْفَيْنِ إِلاَّ بِالصِّنْفِ اَلثَّالِثِ مِنَ اَلْقُضَاةِ وَ اَلْعُمَّالِ وَ اَلْكُتَّابِ لِمَا يُحْكِمُونَ مِنَ اَلْمَعَاقِدِ وَ يَجْمَعُونَ مِنَ اَلْمَنَافِعِ وَ يُؤْتَمَنُونَ عَلَيْهِ مِنْ خَوَاصِّ اَلْأُمُورِ وَ عَوَامِّهَا
منهاج البراعة (خویی) )
و معناه اصدفوا عن ذكر النساء و شغل القلب بهن و امتنعوا من المقاربة لهن لأن ذلك يفت في عضد الحمية و يقدح في معاقد العزيمة و يكسر عن العدو و يلفت عن الإبعاد في الغزو
نهج البلاغة (صبحی صالح) , ص5)
وَ فَضَّلَ حُرْمَةَ اَلْمُسْلِمِ عَلَى اَلْحُرَمِ كُلِّهَا وَ شَدَّ بِالْإِخْلاَصِ وَ اَلتَّوْحِيدِ حُقُوقَ اَلْمُسْلِمِينَ فِي مَعَاقِدِهَا
واژه های نهج البلاغه , ص62)
واژه های نهج البلاغه , ص117)
وَ لَمْ تَعْتَرِكِ اَلظُّنُونُ عَلَى مَعَاقِدِ يَقِينِهِمْ
نهج البلاغة (صبحی صالح) , ص5)
واژه های نهج البلاغه , ص117)
واژه های نهج البلاغه , ص62)
مداخل لها جذر واحد لـ المَعْقَد
العين و القاف و الدال أصلٌ واحد يدلُّ على شَدٍّ و شِدّةِ وُثوق،و إليه ترجعُ فروعُ البابِ كلها.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص86)