النُّقَاخُ الماء البارد الصافي ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العافية ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأَمن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نُقَاخُ كلِّ شيءٍ:الخالص منه.يقال«هذا نُقَاخُ العربيَّةِ»اي لُبَابها و خالصها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص830) 
الماءُ البارد العذب الصافي لانهُ ينقخ العطش اَي: يكسرهُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الخالص من كل شيءٍ يقال «هذا نُقَاخ العربيَّة» اَي: مخُّها و خالصها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العافية ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الاَمْن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص466) 
الماء البارد العذب الذي يَنْقَخُ الفؤاد لبرودته 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص153) 
الماءُ الباردُ العَذْبُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج4 , ص197) 
الضرب على الرأْس بشيء صلب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
استخراج المخّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الماء البارد العذب الصافي ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النوم في العافية و الأمن ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الماء الكثير يَنْبِطُه الرجل في الموضع الذي لا ماء فيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص641) 
الماءُ الباردُ العَذْبُ الصَّافِي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص321) 
الخالصُ، و لم يُعيِّن شيئاً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الماءُ العَذْبُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النَّوْمُ في العافيَةِ و الأَمْنِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الضَّرْبُ على الرَّأْس بِشيْءٍ صُلْبٍ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص322) 
الخالص من كلِّ شىء:يقال: هذا نُقَاخُ العربيّة. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الماء البارد العذب الصَّافى. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الماء الكثير يَنْبِطُه الرَّجل فى الموضع الذى لا ماءَ فيه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النَّوْمُ فى عافيةٍ و أَمن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص944) 
التهذيب: و النُّقاخ الخالص و لم يعين شيئاً. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
روي عن أَبي عبيدة: النُّقاخ الماء العذب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو العباس: النُّقاخُ النوم في العافية و الأَمن. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن شميل: النُّقاخ الماء الكثير يَنْبِطُه الرجل في الموضع الذي لا ماء فيه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص65) 
الضرب على الرأْس بشيء صلب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
استخراج المخّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الماء البارد العذب الصافي الخالص الذي يكاد ينقخ الفؤَاد ببرده 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص64) 
الماء البارد العَذب الصافى،و هو الذى ينقَخ الفؤاد ببرده و لذّته( ينقَخ :يكسر). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص962) 
الماء العذب الذى يَنْقَخُ الفؤادَ ببرده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص434) 
قال أبو العبَّاس: النُّقَاخُ : النوم في العافية و الأمْن. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الضرب على الرأس بشيء صُلْب. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
استخراج المُخِّ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شَمِر: قال ابن شُمَيلٍ : النُّقَاخُ الماءُ الكثيرُ يُنْبِطُه الرجل في الموضع الذي لا ماء فيه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص20) 
الماء الصافي العذب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص619) 
نقخ النُّقاخ ،بالخاء معجمةً :الماء البارد العذب ينقخ الفؤاد:أي يبرده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6720) 
و قال: نَقَخْتُ البئْر إِذا جَهَرتَ كُلَّ شَىءِ فيها من القَذَر،و هو النُّقَاخُ ،و نَخَعَها مِثْله. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص280) 
الماءُ البارِدُ العَذْب الصافى الخالصُ الذى يَكاد يَنْقَخُ الفُؤادَ بِبَرْدِه،و قال ثعلب:هو الماءُ الطَّيِّبُ فقط،و أنشد: 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص540) 
نقخ - النُّقاخُ ، كغُرابٍ : الماءُ البارِدُ العَذْبُ الصافي، و الخالِصُ ، و النَّوْمُ في العافِيَةِ و الأَمْنِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص375) 
و النُّقاخُ ، كغُرَابٍ : الماءُ البارِدُ العَذبُ الصَّافي يَنْقَخ العَطَشَ ببردِهِ ، و منه: هَذا نُقاخُ العَرَبيَّةِ ، لِمُخِّها و خالِصِها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و نامَ نَوماً نُقاخاً : في عافيةٍ و أَمنٍ ، كأَنَّه النُّقاخَ من الماءِ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و النُّقَّاخُ ، كتُفَّاخٍ : مقدَّمُ القَفَا مِنَ الأُذُنِ ، و العَظْمُ النَّاتِئُ خَلْفَها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص191) 
شرب النُّقاخَ و هو الماء البارد العذب; و تقول:أفصحُ الشعراء القُلاخ و أطيبُ الماء النُّقاخ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص650) 
نُقَاخ إذا زادت عذوبة الماء، فهو نُقَاخ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص302) 
و ماءٌ نُقَاخٌ : بارد عذب، كأنَّه ينقَخ العطشَ ببَردِه، أي يقرَعُه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص467) 
نُقاخ العربية الفراء: يقال هذا نُقاخ العربية أَي خالصها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج3 , ص65) 
قال الفَرَّاءُ : يقال: هذا نُقَاخُ الْعَربيَّةِ أي: خالصها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص20) 
و النُّقاخُ ، كغُرَابٍ : الماءُ البارِدُ العَذبُ الصَّافي يَنْقَخ العَطَشَ ببردِهِ ، و منه: هَذا نُقاخُ العَرَبيَّةِ ، لِمُخِّها و خالِصِها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص191) 
و من المجاز:هذا نُقَاخُ العَربِيَّة:لِمُخِّها و خالصها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص650) 