الإِيتَاء

مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی الإِيتَاء

الإِيْتَاءُ

الإِعْطاء
(
‏لسان اللسان
, ص13)
sourceLink

الإعطاء
(
العین
, ج8 , ص146)
sourceLink

الإِعْطَاءُ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص487)
sourceLink

دادن و آوردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص13)
sourceLink

في الكشافِ : اشْتَهَرَ الإِيتاءُ في مَعْنى الإِعْطاءِ و أَصْلُه الإِحْضارُ ¦¦
قالَ شيْخُنا: و ذَكَرَ الرّاغبُ أَنَّ الإِيتاءَ‌ مَخْصوصٌ بدَفْعِ‌ الصَّدقَةِ‌؛ قالَ‌: و ليسَ كَذَلِكَ فقد وَرَدَ في غيرِهِ‌: ك‍ آتَيْنٰاهُ‌ اَلْحُكْمَ‌ و آتَيْناهُ‌ الكِتابَ‌ إلاَّ أَنْ يكونَ قَصَد المَصْدَر فقط. قُلْتُ‌: و هذا غَيْرُ سَديدٍ و نَصُّ عِبارَتهِ‌: إِلاَّ أَنَّ‌ الإِيتاءَ‌ خُصَّ بدَفْعِ الصَّدَقَةِ في القُرْآنِ دُونَ الإِعْطاءِ قالَ‌ تعالَى: وَ يُؤْتُونَ‌ اَلزَّكٰاةَ‌. و آتُوا اَلزَّكٰاةَ‌؛ و وَافَقَه على ذلِكَ السَّمين في عمدَةِ الحفَّاظِ و هو ظاهِرٌ لا غُبَارَ عليه فتأَمَّل ¦¦
ثم بَعْدَ مدَّةٍ كَتَبَ إليَّ مِن بلدِ الخليلِ صاحِبُنا العلاَّمَة الشَّهاب أَحْمَدُ بنُ عبْدِ الغنيّ التَّمِيميّ إمامُ مَسْجده ما نَصّه: قالَ ابنُ عبْدِ الحقِّ السّنباطيّ في شرْحِ نظمِ النقاية في علْمِ التَّفْسِيرِ منه ما نَصّه: قالَ الخويي: و الإِعْطاءُ‌ و الإِيتاءُ‌ لا يَكادُ اللُّغويُّونَ يُفَرِّقُونَ بَيْنهما و ظَهَرَ لي بَيْنهما فَرْقٌ يُنْبئُ عن بلاغَةِ كِتابِ اللَّهِ‌ و هو أَنَّ الإِيتاءَ‌ أَقْوَى مِنَ‌ الإِعْطاءِ في إثْباتِ مفْعولِه لأنَّ الإِعْطاءَ له مُطاوعٌ بخِلافِ‌ الإِيْتاءِ‌ تقولُ‌: أَعْطاني فعطوت و لا يقالُ آتَاني فأتيت و إنَّما يقالُ آتَاني فأَخَذْتُ‌ و الفِعْلُ الذي له مُطاوعٌ أَضْعَفُ‌ في إثْباتِ مَفْعولِه ممَّا لا مُطاوِعَ له لأنَّك تقولُ قَطَعْته فانْقَطَعَ‌ فيدلُّ على أَنَّ فِعْلَ الفاعِلِ كانَ مَوْقوفاً على قُبولِ المَحلِّ‌ لولاه ما ثَبَتَ المَفْعُولُ‌ و لهذا لا يصحُّ‌ قَطَعْته فما انْقَطَعَ‌ و لا يصحُّ فيمَا لا مُطاوعَ له ذلكَ‌؛ قالَ‌: و قد تَفَكَّرْت في مَواضِع مِنَ القُرْآنِ فوَجَدْت ذلِكَ‌ مُراعىً‌ قالَ تعالى: تُؤْتِي اَلْمُلْكَ مَنْ تَشٰاءُ‌ لأنَّ‌ المُلْكَ شيءٌ عَظيمٌ لا يُعْطاهُ إلاَّ مَنْ له قُوَّةٌ‌ و قالَ‌: إِنّٰا أَعْطَيْنٰاكَ اَلْكَوْثَرَ لأنَّه مورود في المَوْقفِ مُرْتَحِل عنه إلى الجنَّة انتَهَى نَصُّه. قُلْتُ‌: و في سِياقِه هذا عندَ التأَمُّل نَظَرٌ و القاعِدَةُ التي ذَكَرَها في المُطاوَعَةِ لا يَكادُ ينسحبُ حُكْمُها على كلِّ‌ الأَفْعالِ‌ بل الذي يُظْهِرُ خِلافَ ما قالَهُ فإنَّ الإعْطاءَ أَقْوَى مِنَ الإيتاءِ‌ و لذا خَصَّ في دفْعِ الصَّدَقاتِ الإيتاءَ‌ ليكونَ‌ ذلِكَ بسُهولَةٍ من غَيْرِ تَطَلّعٍ إلى ما يَدْفَعه و تَأَمَّل سائِرَ ما وَرَدَ في القُرْآنِ تَجِدُ مَعْنَى ذلِكَ فيه و الكَوْثَرُ لمَّا كانَ‌ عَظِيماً شَأْنَهُ غَيْر داخِلٍ في حِيطَةِ قدْرَةٍ بَشَريَّةٍ اسْتُعْمِل الإعْطاءُ فيه و كَلامُ الأَئمَّة و سِياقُهم في الإيتاءِ‌ لا يُخالِفُ‌ ما ذَكَرْنا فتأَمَّل و اللّٰه أَعْلَم
(
تاج العروس
, ج19 , ص137)
sourceLink

آتت النخلة:كثر حملها.و إتاء النخلة:رَيعها،و زَكاؤها،و كثرة ثمرها. و كذلك إتاء الزرع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1141)
sourceLink

و آتَاه إيتاءً ، أى أعطاه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الإعطاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2262)
sourceLink

قال الليث: الإتِيَاء الإعطاء، آتى يُؤاتي إيتاء ، قال و تقول: هات معناه: آتِ على فاعِلْ ، فدخلت الهاء على الألف، و المُؤَاتَاةُ حُسن المطاوَعَة، تَأَتَّى لِفلان أمرُه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص251)
sourceLink

و آتيتُه أوتيه إيتاءً ،في معنى أعطيتُه. ووتيواتيتُهوتيمواتاةً ووتيوِتاءً ،إذا طاوعتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1033)
sourceLink

و الإِيتاء الإعطاء، تقول آتى يؤتى إِيتاء و تقول هاتِ بمعنى آتِ أى فاعِلْ ، فدخلت الهاء على الألف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص51)
sourceLink

الإِعْطاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
آتَى يُؤَاتِي إِيتَاءً و آتاهُ إِيتاءً أَي أَعطاه. و يقال: لفلان أَتْوٌ أَي عَطاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص17)
sourceLink

الإِيتَاء في القرآن

وَ إِقٰامَ اَلصَّلاٰةِ وَ إِيتٰاءَ اَلزَّكٰاةِ (آیه 73/سوره الأنبياء) sourceLink

إيتاء: دادن.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص147)
sourceLink

إيتاء و إعطاء يعنى بخشيدن، به يك معنى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص146)
sourceLink

اَلْإِيتَاءُ‌ : الإعطاء، [و خصّ دفع الصدقة في القرآن بِالْإِيتَاءِ‌ ]
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص61)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الإِيتَاء

و منها وَ لَمْ يُبَايِعْ حَتَّى شَرَطَ أَنْ يُؤْتِيَهُ عَلَى اَلْبَيْعَةِ ثَمَناً

و الإعطاء أن الإيتاء إعطاء لشيء من غير تعبد و طلب فكأنه إحضار للعطية بين يدي آخذها و هو من أتى يأتي و يتعدى بالألف فقال آتى يؤتي كقولنا جاء و أجاء و كل عطية من الله سبحانه ايتاء لأنها من غير استحقاق و طلب و إليه الإشارة بقوله تعالى ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الإعطاء أعم من الإيتاء
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص323)
sourceLink

فَمَنْ آتَاهُ اَللَّهُ مَالاً فَلْيَصِلْ بِهِ اَلْقَرَابَةَ

الإيتاء الإعطاء
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

و الإعطاء أن الإيتاء إعطاء لشيء من غير تعبد و طلب فكأنه إحضار للعطية بين يدي آخذها و هو من أتى يأتي و يتعدى بالألف فقال آتى يؤتي كقولنا جاء و أجاء و كل عطية من الله سبحانه ايتاء لأنها من غير استحقاق و طلب و إليه الإشارة بقوله تعالى ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء و الإعطاء أعم من الإيتاء
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص323)
sourceLink

الإِيتَاء في الاصطلاح

الإِيْتَاءُ

-الإيتاء في اللغة إنما هو الإعطاء(حز،حكا 4، 21،45)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص313)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الإِيتَاء

تقول أتانِى فلانٌ‌ إِتْياناً و أَتْياً و أَتْيَةً‌ و أَتْوَةً‌ واحدة، و لا يقال إِتيانةً‌ واحدة إِلا فى اضطرارِ شاعر،و هو قبيح لأنّ‌ المصادر كلها إذا جعلت واحدةً‌ رُدّت إلى بناءِ فعلِها،و ذلك إِذا كان الفِعْل على فعل، فإِذا دخلت فى الفعل زياداتٌ‌ فوقَ‌ ذلك أُدخِلت فيها زياداتُها فى الواحدة، كقولنا إِقبالةً‌ واحدة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص50)sourceLink

الأسماء

المُتأَتِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُؤَاتِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَتِيُّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالآتِيَةمشتق ثلاثی مجرد الأَتْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالْأَتَاوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَاتَاةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّأتيةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَتَاوِيَّةُالاسْتِيتاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَتْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّأَتِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمِيتَاءُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُوَاتِيَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإِيتَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَتِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَأْتَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتْيَةمصدر ثلاثی مجرد الإِتْيَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِئْتاةآتَی یُؤْتِيالمِيتَاءُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَتَاوِيّالإِتَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِتَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالآتَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَأْتِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالآتِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأُتَاويّالأَتَاوِيّالمَأْتَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.