الْجُثْمَان الشخص ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجسم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص79) 
بمَنْزِلةِ الجُسْمَانِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو مُعْظَمُ كُلِّ شَيْءٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص79) 
الجسم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشخص يقال «جاءَنا بثريدٍ مثل جُثمان القطاة» أي: مثل جسمها «و راَيت تَمْراً مثل جثمان الجزور» و منهُ قولهُ: و اِنْ يكُ جُثماني بارض سواكم فانَّ فؤادي عندكَ الدهرَ أجمعُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص396) 
بمنزلة الجسمان،جامع لكل شيء،تريد جسمه و ألواحه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص100) 
جسم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بدن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شخص. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص289) 
الجِسْم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص165) 
جِسْم، جَسَد:«هو كبيرُ الجُثْمان» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جِسم المَيْت:«وارَوا الجُثْمانَ الثَّرى» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص180) 
الجسم، أَو الشخص. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص107) 
تن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص222) 
ج.-ات:بدن،جسم،كالبد، جثه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص76) 
في التَّهْذِيبِ: الجُثْمانُ بمنْزِلَةِ الجُسْمان جامِعٌ لكلِّ شيءٍ تُرِيدُ به جِسْمه و أَلْواحَه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ أَبو زَيْدٍ: الجُثْمان: الجُسْمان ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الصِّحاحِ: قالَ الأَصْمَعِيُّ: الجُثْمانُ: بالضمِ الجِسْمُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الشَّخْصُ قالَ بِشْر: أَمُونٌ كدُكَّانِ العِباديِّ فَوْقَها سَنامٌ كجُثْمان البَنِيَّةِ أَتْلَعا يعنِي بالبَنِيَّة الكَعْبَة و هو شَخْصٌ و ليسَ بجَسَدٍ. قالَ ابنُ بَرِّي: صوابُ الإنْشادِ: أَمُوناً بالنَّصْبِ و أَتْلَعُ بالرَّفْعِ، قالَ: و الذي في شِعْرِه كجُثْمان البَلِيَّة و هي الناقَةُ تجعَل عنْدَ قبْرِ الميتِ شبَّه سَنامَ ناقَتِه بجُثْمانِها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص93) 
جاءني بثَريد مثل جُثْمان القَطاة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التهذيب: الجُثْمان بمنزلة الجُسْمان جامع لكل شيء تريد به جِسْمه و أَلواحَه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: ما أَحسن جُثْمان الرجل و جُسْمانه أي جسده; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَزهري: قال الأَصمعي الجُثْمان الشخص، و الجُسْمانُ الجِسْم; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص84) 
بالضَّمِّ قَالَ أبُو زَيْدٍ هُوَ الْجُسْمَانُ و قَالَ الأصْمَعىّ الْجُثْمَانُ الشَّخْصُ و الْجُسْمَانُ هُوَ الجِسْمُ و الْجَسَدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص91) 
الشخصُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ بعضُهم: إنَّ الجُثْمانَ و الجُسْمانَ واحِدٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص110) 
الجسم أو الشخص. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص20) 
أبو زيد: الجُثْمَانُ : الجُمْمَانُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: ما أحسن جُثْمَانَ الرجل و جُسْمانه. قال: أى جَسَدَه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال الأصمعى: الجُثْمَانُ : الشخصُ . و الجُسْمانُ : الجسمُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1882) 
قال الليث: الجُثمان بمنزله الجُسْمان، جامعٌ لِكلِّ شَيء، تُرِيدُ به جسمه و ألْواحَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص21) 
و جُثْمان كل شيء:جسمه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص415) 
جثم الجُثْمان : الشخص،يقال:أتانا بقرص مثل جُثْمان القَطاة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص992) 
الجسم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص375) 
و الجُثْمَان بمنزلة الجُسْمان،حكاه الخليل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص246) 
- و الجُثْمانُ ، بالضم: الجِسْمُ و الشَّخْصُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص23) 
و رأيتُ تمراً مثل جُثْمان الجَزُور. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص82) 
الجِسْم; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص83) 
بجُثْمانِها قال بِشْر: أَمُونٌ كدُكَّان العِباديِّ فَوْقَها سَنامٌ كجُثْمان البَنِيَّةِ أَتْلَعا يعني بالبَنِيَّة الكعبة، و هو شخص و ليس بجَسد; قال ابن بري: صوابُ إنْشاده أَمُوناً... بالنصب لأَنه منصوب بقوله فكَلَّفْت قبله، و هو: فكَلَّفْت ما عندي، و إن كنتُ عامِداً من الوَجْدِ كالثَّكْلان، بل أَنا أَوْجَعُ و أَتْلَعُ بالرفع لأَنه نعت لسَنام، و الذي في شِعْره كجُثْمان البَلِيَّة، و هي الناقة تجعل عند قبر الميت; شبَّه سَنام ناقته بجُثْمانِها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج12 , ص84) 
ما أَحْسَن جُثْمان الرَّجُلِ يقالُ: ما أَحْسَن جُثْمان الرَّجُلِ و جُسْمانه، قالَ: أَي جَسَده، قالَ الممزَّقُ العَبْدِيُّ: و قد دَعَوا ليَ أَقْواماً و قد غَسَلوا بالسِّدْر و الماءِ جُثْماني و أَطْباقي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص93) 
جُثْمانِ الطَّيرِ يقالُ: جَاءَنا بثَرِيدٍ كجُثْمانِ الطَّيرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج16 , ص93) 