الخَشْيَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنی الخَشْيَة

خَشْيَةِ

الخوف و في الكليَّات الخَشْيَة اشدّ من الخوف لانها مأْخوذة من قولهم «شجرة خاشِيَةٌ» اَي: يابسة و هو فوات بالكليَّة و الخوف النقص من قولهم ناقةٌ خوفاء اَي: بها داء و ليس بفواتٍ و الخشية تكون من عظَمة المخشيّ و الخوف يكون من ضعف الخائِف.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص58)

خوف و فَزَع:«استشعَر خَشْيةً‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص388)

ترس،بيم،هراس،اضطراب؛ خشيةً مناز ترسِ‌...،از بيمِ‌....

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص166)

ثم تَفْسِيره الخشْيَة بالخَوْفِ صَرِيحٌ في تَرادُفِهما، و الذي صَرَّح به الرَّاغبُ و غيرُهُ أَنَّ الخشْيَةَ خَوْفٌ مَشُوب بعظَمَةٍ و مَهابَةٍ ، و قالَ قَوْمٌ : خَوْفٌ مُقْتَرن بتَعْظيِم، و كِلاهُما صَحِيحٌ ظاهِرٌ.

(

تاج العروس

, ج19 , ص375)

الرَّجاءُ‌؛ نَقَلَهُ الرَّاغبُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص376)

الخوف، خَشِي يخشَى :خاف. و خَشِي الشىءَ و منه يخشاه خَشيا و خَشية و مَخشّاة و تَخشّاه :خافه،و الفاعل خاشٍ‌ و خَشٍ‌ و خَشيان ، و هى خَشيا و خَشياء ،و هن خَشايا .و خَشّاه :خوّفه. و خاشاني فخَشيته :كنت أشدّ منه خَشية .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص169)

خَشِي اللّه و منه يخشاه خَشيا و خَشية و خَشاة و مَخشاة و مَخشِية و خشَيانا و تخشّاه : خافه،و هو خاشٍ‌ و خَشٍ‌ .و هى خَشياء و خَشيانة ،الجمع: خَشايا .و خشّاه :خوّفه. و خاشاني فخَشيته :بارانى فى الخَشية فكنت أشدّ منه خَشية.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1262)

خَشِىَ الرجل يَخْشَى خَشْيَةً ، أى خاف، فهو خَشْيَانُ و المرأة خَشْيَاءُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2327)

قال الليثُ : الْخَشْيَةُ : الْخَوْف، و الفِعْلُ خَشِيَ يَخْشَى .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص194)

عن اللّٰه جلّ و عزّ لأنّ الخَشيةَ من اللّٰه تعالى معناها: الكراهة، و معناها من الآدَمِيِّين: الخوف.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص195)

و تقول: خَشِيتُ الشيءَ أخشاه خَشية ،فهو مَخْشِيّ و أنا خاشٍ .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1054)

الكراهة. ¦¦

خشي الخَشْيَةُ : الخوف،قال اللّه تعالى: ¦¦

العلم،قال:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1812)

- و خاشانِي فَخَشَيْتُه : كنتُ أشَدَّ منه خَشْيَةً .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص353)

الخَوْف. ¦¦

خَشِيَ الرجل يَخْشَى خَشْية أَي خاف. قال ابن بري: و يقال في الخَشْية الخَشَاةُ ; ¦¦

ابن سيده خَشِيَه يَخْشَاه خَشْياً و خَشْيَة و خَشاةً و مَخْشاةً و مَخْشِيةً و خِشياناً و تَخَشَّاه كلاهما خافَهُ ، و هو خاشٍ و خَشٍ و خَشْيانُ ، و الأُنثى خَشْيا ، و جمعهما معاً خَشايا ...

الخَوْف

الخوف

الخَوْف

خشية وَ خِشية

ترسيدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص547)

خَشْيَةَ أنْ

از ترس اينكه...

(

فرهنگ ابجدی

, ص364)

مخافةَ‌ أن:«تَوارَى بين الأَشْجار خَشْيةَ‌ أن يَرَوْه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص388)

خَشْية من

خوفًا من:«خَشْيةً‌ من العار

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص388)

الخَشْيَة في القرآن

وَ إِنَّ مِنَ اَلْحِجٰارَةِ لَمٰا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ اَلْأَنْهٰارُ وَ إِنَّ مِنْهٰا لَمٰا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ اَلْمٰاءُ وَ إِنَّ مِنْهٰا لَمٰا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اَللّٰهِ (آیه 74/سوره البقرة)

خشية: ترس شديد. در اقرب الموارد از كليّات ابو البقاء نقل شده: خشيت از خوف شديدتر است چون اين كلمه مأخوذ است از «شَجَرَلة خَاشِيَةٌ‌» و آن درختى را گويند كه بالكليّه بخشكد و خوف بمعنى نقصان و از «ناقة خوفاء» (شتر مريض) اخذ شده كه مريض است ولى از بين نرفته. و خشيت در صورتى گفته ميشود كه شىء مخوف داراى عظمت باشد ولى خوف از ضعف خائف است. اينكه گويد: خوف از ضعف نفس خائف است، مورد تصديق قرآن نيست بلكه آن جبن است و خوف در بسيارى از موارد قرآن مجيد ممدوح آمده است مثل، وَ لِمَنْ‌ خٰافَ‌ مَقٰامَ‌ رَبِّهِ‌ جَنَّتٰانِ‌ رحمن: 46 إِنِّي أَخٰافُ‌ اَللّٰهَ‌ رَبَّ‌ اَلْعٰالَمِينَ‌ مائده: 28. در مفردات ميگويد: خشية ترسى است آميخته با تعظيم. و اكثرا با علم بچيزيكه از آن ميترسند توأم است، و لذا علماء بآن مخصوص شده در آيۀ إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ‌ مِنْ‌ عِبٰادِهِ‌ اَلْعُلَمٰاءُ فاطر: 28. ولى قول راغب كليّت ندارد مثلا در جاهائى از قبيل . . . وَ تِجٰارَةٌ‌ تَخْشَوْنَ‌ كَسٰادَهٰا توبه: 24 و إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ‌ خَشْيَةَ‌ اَلْإِنْفٰاقِ. . . اسراء: 100 تعظيم معنائى ندارد و در بعضى جاها كه تعظيم استفاده ميشود مربوط‍‌ بمضاف اليه آن است مثل خَشْيَةُ‌ الرَّبِّ‌، خَشْيَةُ‌ القِيَامَةِ‌، خَشْيَةُ‌ العَذَابِ. نه خود خشيت. بهتر است آنرا ترس شديد بدانيم چنانكه نقل شد. و يا بيم توأم با پرهيز چنانكه از مصاديق آن فهميده ميشود.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص251)

يَخْشَوْنَ اَلنّٰاسَ كَخَشْيَةِ اَللّٰهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَة (آیه 77/سوره النساء)

اَلْخَشْيَةُ‌: خوف يشوبه تعظيم، و أكثر ما يكون ذلك عن علم بما يخشى منه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص283)

الخَشْيَة، بيمى است كه با تعظيم و بزرگداشت چيزى همراه است و بيشتر اين حالت از راه علم و آگاهى نسبت به چيزى كه از آن خشيت و بيم هست حاصل مى‌شود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص604)

إِنَّ اَلَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ (آیه 57/سوره المؤمنون)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص252)

أي من خوف ربهم. ¦¦

" اَلْخَشْيَةُ‌ ": الخوف. و في بعض مؤلفات المحقق الطوسي ما حاصله: أن اَلْخَشْيَةَ‌ و الخوف - و إن كانا في اللغة بمعنى واحد - إلا أن بين خوف الله و خَشْيَتِهِ‌ في عرف أرباب القلوب فرقا، و هو أن الخوف تألم النفس من العقاب المتوقع بسبب ارتكاب المنهيات و التقصير في الطاعات، و هو يحصل لأكثر الخلق - و إن كانت مراتبه متفاوتة جدا - و المرتبة العليا منه لا تحصل إلا للقليل، و اَلْخَشْيَةُ‌ حالة تحصل عند الشعور بعظمة الحق و هيبته و خوف الحجب عنه، و هذه حالة لا تحصل إلا لمن اطلع على حال الكبرياء و ذاق لذة القرب، و لذا قال سبحانه: إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ‌ مِنْ‌ عِبٰادِهِ‌ اَلْعُلَمٰاءُ فَالْخَشْيَةُ‌ خوف خاص، و قد يطلقون عليها الخوف أيضا - انتهى.

(

مجمع البحرين

, ص122)

[الخَشْيَةُ‌]: الخوف.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1812)

لَرَأَيْتَهُ خٰاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْيَةِ اَللّٰهِ (آیه 21/سوره الحشر)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص251)

تَقْتُلُوا أَوْلاٰدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاٰقٍ (آیه 31/سوره الإسراء)

أي: لا تقتلوهم معتقدين مخافة أن يلحقهم إملاق.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص284)

اَلْخَشْيَةُ‌: خوف يشوبه تعظيم، و أكثر ما يكون ذلك عن علم بما يخشى منه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص283)

يعنى: فرزندانتان را از بيم آنكه نكند به آنها سختى و قحطى برسد نكشيد. ¦¦

(

ترجمه مفردات راغب

, ص604)

إِذا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ اَلْإِنْفٰاقِ (آیه 100/سوره الإسراء)

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص251)

الشاهد المعنوی لـ الخَشْيَة

لا يجمع بين متفرّق و لا يفرّق بين مجتمع خشية الصّدقة

قال: و الخشية خشيتان: خشية السّاعى أن تقلّ‌ الصّدقة، و خشية رب المال أن يقلّ‌ ماله، فأمر كل واحد منهما أن لا يحدث فى المال شيئا من الجمع و التّفريق. هذا على مذهب الشافعى، إذا اَلْخُلْطَةُ‌ مؤثّرة عنده. أمّا أبو حنيفة فلا أثر لها عنده، و يكون معنى الحديث نفى اَلْخِلاَطِ‍‌ لنفى الأثر، كأنّه يقول: لا أثر لِلْخُلْطَةِ‌ فى تقليل الزكاة و تكثيرها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص62)

وَ اِخْشَوْهُ خَشْيَةً لَيْسَتْ بِتَعْذِيرٍ

خوف يشوبه تعظيم و اكثر ما يكون ذلك عن علم بما يخشى منه قال الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء و الخوف توقع مكروه عن إمارة مظنونة أو معلومة فيكون الخوف أعم من الخشية

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص282)

الخشية: الخوف و فى الكليات "الخشية اشد من الخوف و الخشية تكون من عظمة المخشى و الخوف يكون من ضعف الخائف (اقرب). ترس و از خوف شديدتر است و خشية از بزرگى ترسيده شده مى باشد و خوف از ضعف نفس ميباشد

(

قاموس نهج البلاغه

)

اِسْتَشْعِرُوا اَلْخَشْيَةَ

ترس دل از خدا

(

واژه های نهج البلاغه

, ص43)

المداخل المترادفة لـ الخَشْيَة

الاِسْتِقَامَة,الطَّاعة,التَّطَهُّر,الوَرَع,التَّنَزُّه,التَّقْوى,الهُدَى,الخُشُوع,الإِخْبَات,المَخَافَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص69)

الاِسْتِقَامَة,الطَّاعة,الزُّهْد,الوَرَع,التَّقْوى,النُّسْك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص135)

الاِتِّقَاء,الاِحْتِيَاط,الحَذَر,الخَوْف,الحَيْطَة,المُحَاذَرَة,المَخَافَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص204)

الاِرْتِعَاب,الرُّعْب,الفَرَق,الهَيْبَة,الخَوْف,الجَزَع,الرَّوْع,الفَزَع,التَّرْوِيع,الهَيْعَة,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص86)

الاِحْتِرَاز,اليَقَظَة,الوِقايَة,الحَذَر,الحِيْطَة,الخَوْف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص21)

الاِحْتِرَاز,الوِقايَة,الحَذَر,الحِيْطَة,الخَوْف,المُحَاذَرَة,الاِحْتِرَاس (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

التَّوَجُّس,الرُّعْب,الفَرَق,الحَذَر,الوَهَل,الهَيْبَة,الخَوْف,الرَّوْع,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص42)

التَّوَجُّس,الرُّعْب,الفَرَق,الوَهَل,الهَيْبَة,الخَوْف,الرَّوْع,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص46)

التَّوَجُّس,الرُّعْب,الحَذَر,الخَوْف,الرَّوْع,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص49)

الرُّعْب,الفَرَق,الخَوْف,الفَزَع,الذُّعْر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)

الرُّعْب,الفَرَق,الخَوْف,الرَّوْع,الاِرْتِيَاع,الرَّهْبَة,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص36)

الرُّعْب,الخَوْف,الرَّوْع,المَهَابَة,الوَجَل,الرَّهْبَة,الهَلَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص211)

الرُّعْب,الفَرَق,الوَهَل,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص224)

الرُّعْب,الخَوْف,الرَّوْع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)

الرُّعْب,الخَوْف,الرَّوْع,الفَزَع,الوَجَل,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

الرُّعْب,الوَهَل,الخَوْف,الجَزَع,الرَّوْع,الفَزَع,الذُّعْر,الهَلَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

الرُّعْب,الفَرَق,الخَوْف,الفَزَع,الوَجَل,الذُّعْر,الهَوْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

الرُّعْب,الهَيْبَة,الخَوْف,الرَّوْع,الفَزَع,الوَجَل,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

الرُّعْب,الخَوْف,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

الفَرَق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص456)

الفَرَق,الوَهَل,الخَوْف,الرَّوْع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص631)

الحَذَر,الخَوْف,المَخَافَة,الرَّهْبَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)

الخَوْف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص224)

الخَوْف,الرَّوْع,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَوْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)

الخَوْف,الرَّوْع,الفَزَع,الوَجَل,الرَّهْبَة,الذُّعْر,الهَلَع,الهَوْل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص457)

المداخل المتضادة لـ الخَشْيَة

الهُدُوء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص666)

القَبُول (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص526)

السَّكينة,الدَّعَة,الطُّمَأْنِينَة,الاِطْمِئْنَان,الأَمْن,الأَمَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

الرَّاحَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص341)

الطُّمَأْنِينَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

المُجُون,العُهْر,التَّهَتُّك,الفِسْق,الخَلَاعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)

الأَمْن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الأَمَان (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص142)

ضرب المثل الخَشْيَة

خَشْيَةٌ خَيْرٌ مِنْ وادٍ حُبّاً

نَصَبَ حُبّاً على التمييز،أي لأن تُخْشَى خيرٌ من أن تُحَب. و هذا مِثلُ قَوْلِهِمْ‌:"رُهْبَاكَ خَيْرٌ مِن رُغْبَاك".

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص199)

خشية خير من ملء وادٍ حبّاً

أي: أن تخاف أرفع لمقدارك وأسمى لجانبك من أن تحب. و هذا كقولهم: رهبوتى، خير من رحموتى؛ وقول الغضبان بن القبعثري للحجاج: أو فرق خير من حبين، وسيأتي.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص191)

الخَشْيَة في الاصطلاح

خَشْيَةِ

تألم القلب بسبب توقع مكروه فى المستقبل يكون تارة بكثرة الجناية من العبد و تارة بمعرفة جلال اللّه و هيبته و خشية الانبياء من هذا القبيل.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص44)

تألم القلب بسبب توقع مكروه في المستقبل يكون تارة بكثرة الجناية من العبد و تارة بمعرفة جلال اللّه تعالى و هيبته و خشية الأنبياء عليهم الصلاة و السلام من هذا القبيل*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص82)

مفعول لأجله منصوب بالفتحة في نحو: «صمت التلاميذ خشية القصاص».

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص361)

نقل في مجمع البحرين عن المحقق الطوسي ما حاصله:إن الخشية الخوف (و إن كانا في اللغة بمعنى واحد) إلا أن بين خوف اللّه و خشيته في عرف أرباب القلوب فرقا و هو أن الخوف:تألم النفس من العقاب المتوقع بسبب إرتكاب المنهيات و التقصير في الطاعات و هو يحصل لأكثر الخلق (و إن كانت مراتبه متفاوتة جدا) و المرتبة العليا منه لا تحصل إلا للقليل، و الخشية:حالة تحصل عند الشعور بعظمة الحق و هيبته و خوف الحجب عنه و هذه الحالة لا تحصل إلا لمن إطلع على حال الكبرياء و ذاق لذة القرب...

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص160)

أبلغ من الخوف. و هو الظن بوصول ضرر اليه، أو فوات نفع عنه في المستقبل.

(

رسائل الشریف المرتضی

, ص270)

من خشي يخشى، خشية، خشيا و خشاة: تأتى بمعنى: الخوف، قال ابن عباس (رضى اللّه عنهما) في قوله تعالى:. إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ اَلْعُلَمٰاءُ [سورة فاطر، الآية 28]: أي يخاف. قال أبو البقاء: و أصل الخشية: خوف مع تعظيم، و لذلك خصّ بها العلماء. و في المثل: «إنما أخشى سيل تلعتى»، يضرب في شكوى الأقرباء: أى أخاف شر أقاربي. و قد تزاد الباء، فيقال: «خشي بأن يموت»، و تأتى بمعنى: الرجاء، و منه قول ابن عباس لعمر (رضى اللّه عنهم): «لقد أكثرت من الدعاء بالموت حتى خشيت أن ذلك أسهل لك عند نزوله». قال ابن الأثير: خشيت هاهنا بمعنى: رجوت. فائدة: - الخشية أشد من الخوف، لأنها مأخوذة من قولهم: «شجرة خاشية»: أى يابسة، و هو فوات بالكلية. و الخوف النقص، من: ناقة خوفاء: أى بها داء و ليس بفوات، و لذلك خصت الخشية باللّه في قوله تعالى:. وَ يَخْشَوْنَ‌ رَبَّهُمْ‌ * . [سورة الرعد، الآية 21]. - و الخشية تكون من عظم المخشى و إن كان الخاشى قويّا، و الخوف يكون من ضعف الخائف و إن كان المخوف أمرا يسيرا. و يأتي الفرق بين الخوف، و الرهب، و الرعب، و الحذر في الخوف. «المعجم الوسيط (خشي) 245/1، و النهاية 35/2، و الكليات 428، 429، و المطلع ص 202».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص30)

تألّم القلب بسبب توقّع مكروه في المستقبل.

(

التعریفات الفقهیة

, ص86)

أبلغ من الخوف، و هو الظّن بوصول ضرر إليه، أو فوات نفع عنه في المستقبل. (الحدود و - الحقائق للمرتضى/ 159) ←الخوف.

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص139)

- إنّ الخشية لا تكون إلاّ بالمعرفة، قال اللّه تعالى إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ اَلْعُلَمٰاءُ (فاطر: 28) أي العلماء به. و ذكر الخشية لأنّها ملاك الأمر، من خشى اللّه أتى منه كل خير، و من أمن اجترأ على كل شرّ، و منه قوله عليه الصلاة و السلام "من خاف أدلج و من أدلج بلغ المنزل" (ز، ك 4، 213، 22)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص545)

- الخشية انكسار القلب من دوام الانتصاب بين يدي اللّه تعالى. (طوس، لمع، 116، 20) - المقام الأوّل من الخوف هو التقوى و في هذا المقام المتّقون و الصالحون و العاملون. و المقام الثاني من الخوف هو الحذر و في هذا المقام الزاهدون و الورعون و الخاشعون. و المقام الثالث هو الخشية و في هذا طبقات العالمين و العابدين و المحسنين. و المقام الرابع هو الوجل و هذا للذاكرين و المخبتين و العارفين. و المقام الخامس هو الإشفاق و هو للصديقين و هم الشهداء و المحبون و خصوص المقرّبين و خوف هؤلاء عن معرفة الصفات لأجل الموصوف لا عن مشاهدة الاكتساب لأجل العقوبات. (مك، قو 1، 241، 28) - الخوف رعدة تحدث في القلب عن ظنّ مكروه يناله و الخشية نحوه لكن تقتضي ضربا من الاستعظام و المهانة و ضدّ الخوف الجراءة و لكن قد يقابل بالأمن يقال خائف و آمن و خوف و أمن، لأن الآمن الذي يجترئ على اللّه سبحانه و تعالى و الحقيقة أن الجراءة تضادّه. (غزا، منه، 63، 11)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص323)