الظَّبْيَة

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص180)

جُريب من جلد ظبيٍ‌ عليهِ‌ شعرهُ‌ و في الحديث «اُتي بظبية فيها خرز». ¦¦

انثى الظبي ¦¦

الشاة ¦¦

البقرة و تستعار للفتاة الشابَّة (ج) ظِبَاءٌ و ظَبَيَات. ¦¦

منعرج الوادي

أقرب الموارد

, ج3 , ص436)

جُرَيّبٌ من جلد الغزال عليه شَعْره. (ج) ظِبَاءٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص575)

الأُنْثَى و هي عَنْزٌ و ماعِزَةٌ و الذَّكَرُ ظَبْيٌ و يقالُ له: تيسٌ و ذلكَ اسْمُه إذا أثنى و لا يزالُ ثنياً حتى يموتَ قالَهُ أبو حاتم ¦¦

قالَ الفارَابي: الظَّبْيَةُ أُنْثى الظّباءِ و بها سُمِّيَت المرْأَةُ و كُنِّيَت فقيلَ أُمُّ ظَبْيَة و الجَمْعُ ظَبَياتٌ و المصنِّفُ أَوْرَدَه في جموعِ الظّبْي و فيه تَخْليطٌ لا يَخْفى ¦¦

الشَّاةُ‌. و أَيْضاً: البَقَرَةُ‌. قُلْت: هذا غَلَطٌ عَظِيمٌ وقَعَ فيه المصنِّفُ‌ فإنَّ في المُحْكم بعد ذِكْرِه فَرْج المرأَةِ‌: و أنَّ بعضَهُم يَجْعَل الظَّبْيَة للكَلْبةِ أَي لحيائِها؛ قالَ‌: و خَصَّ ابن الأَعْرابي به الأَتانَ‌ و الشَّاةَ و البَقَرةَ‌ فالمرادُ مِن هذا السِّياق أنَّ ابنَ الأعْرابي عنْدَه الظَّبْيَة تُطْلَق على حَياءِ هؤلاء و كأنَّ فيه ردّاً على الفرَّاء حيثُ‌ خصَّها بالكَلْبة فتأَمَّل ذلك. و فَرْجُ المرأَةِ‌ قالَ الأصْمعي: هي لكلِّ ذاتِ حافِرٍ. و قالَ الفرَّاءُ‌: هي للكَلْبة كما في الصِّحاح. و لو قالَ المصنِّفُ‌: و فَرْجُ المرأَةِ و الشاةِ و البَقَرةِ لسَلِمَ‌ مِن الغَلَطِ الذي أَشَرْنا إليه

, ج19 , ص649)

رجُلٌ بَليدٌ كان يُسمَّى بذلكَ . ¦¦

الظَّبْيَةُ‌ : الجِرابُ‌ أَو الصَّغيرُ خاصَّةً‌ و قيلَ‌: من جِلْدِ الظَّبْي و قيلَ‌: هي شِبْه الخَريطَةِ و الكِيسِ‌ ¦¦

مُنْعَرَجُ الوادِي جَمْعُه ظِبَاءٌ‌ و قد رُوِيَ بيتُ‌ أَبي ذُؤَيْب: عَرَفْتُ الديارَ لأُمِّ الرَّهي‍ ن بينَ الظُّباءِ‌ فوَادِي عُشَرْ هكذا رَواهُ أَبو عبيدَةَ و أَبو عَمْرٍو و الشَّيْباني بالكسْرِ و فسَّراه بما ذَكَرْنا

الخِباءُ

الحياء من المرأة،و من كل ذى حافر.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص91)

الفَرج،و للكلبة و ذوات الحافر.

فرج الكلبة.

(تقسيم الفروج) الظَّبْيَةُ‌: لكل ذات حافر

فقه اللغة

, ص149)

فرج المرأة. و قال الأصمعىّ : هى لكلِّ ذات حافر. و قال الفراء: هى للكلبة.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2417)

قال الليث: الظَّبْيَةُ جَهَاز المرأة و النَّاقة، يعنِي حَيَاءها، و الظبْيَةُ شِبهُ العِجْلة و المَزَادَة، قال: و إذا خَرَجَ ، تَخْرُجُ امرأة قُدامَه تُسمى ظَبْيَةَ ، و هي تُنْذِرُ المسلمين. ¦¦

... أبو عبيد عن الأصمعيّ : يقال لكل ذَاتِ خُفّ أَو ظِلْف: حييحيوالحَيَاءُ ، و لِكل ذاتِ حافرٍ: الظبْيَةُ ، قال: و للسباع كلها: ثفرالثَّفْرُ، قال: و قال الفرَّاء: يقال لِلكلبة ظَبْيَةٌ ، و شَقْحَةٌ ...

تهذیب اللغة

, ج14 , ص286)

فَرْج الفرس. ¦¦

خريطة يجعل الراعي فيها أداته.

جمهرة اللغة

, ص363)

ظبي الظَّبية : الأنثى من الظباء ¦¦

وعاء من أدم،و الجميع: الظباء . ¦¦

و يقال:إن الظبية :فرجُ المرأة و حياء الناقة. ¦¦

قال الفراء:يقال: الظبية لحياء الكلبة. ¦¦

و عن الأصمعي:يقال لحياء كل ذات حافر: الظبية . و يقال:إن الظبية تقال لجميع الإناث.

شمس العلوم

, ج7 , ص4228)

و الأُنْثى ظَبْيَةٌ ،و الجمعُ : ظَبَياتٌ ، و ظِباءٌ . ¦¦

الحَياءُ من المَرْأَةِ و كُلِّ ذاتِ حافِرٍ. ¦¦

و بَعْضُهم يَجْعَلُ الظَّبْيَةَ للكَلْبَةِ . و خَصَّ ابنُ الأَعرابِىِّ به الأَتانَ و الشَّاةَ ،و البَقَرَةَ . ¦¦

و الظَّبْيَةُ من الفَرَسِ :مَشَقُّها،و هو مَسْلَكُ الجُرْدانِ فِيها. ¦¦

الجِرابُ الصَّغِيرُ خاصّةً . و قِيلَ :هُوَ من جِلْدِ الظَّبْيَة . ¦¦

اسمُ رَجُلٍ . ¦¦

مُنْعَرَجُ الوادِى،و الجمع: ظِباءٌ .

, ج10 , ص39)

و الظَّبْيَة على معنى الاستعارة: جَهَاز المرأة، و حياءُ النّاقة. ¦¦

جِرَاب صغير عليه شَعر. و كلُّ ذلك تشبيه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص474)

الأنْثَى، و الشاةُ ، و البقرةُ ، و فَرْجُ المرأةِ ، و الجِرابُ ، أو الصغيرُ، و مُنْعَرَجُ الوادي، و رَجُلٌ (بَليدٌ)، و ثَلاثَةُ أفْراسٍ ، و ماآنِ ، و مَوْضِعانِ . - و الظُّبا ، بالضمِّ ،

القاموس المحیط

, ج4 , ص402)

التهذيب: الظَّبْيَة شبه العِجْلة و المَزادة، و إِذا خرج الدجَّال تخرج قُدَّامه امرأَة تسمى ظَبْيَةَ ، و هي تُنْذِر المسلمين به. ¦¦

الجِراب، و قيل: الجراب الصغير خاصة، و قيل: هو من جلد الظِّباء.

, ج15 , ص22)

جِراب صغير عليه شعر، و قيل: شِبْه الخَريطة و الكِيس. ¦¦

الحَيَاء من المرأَة و كلِّ ذي حافِرٍ. ¦¦

و قال الليث: و الظَّبْيَة جَهاز المرأَة و الناقة، يعني حَيَاءَها; ¦¦

قال ابن سيده و بعضهم يجعل الظَّبْيَة للكَلْبة; و خَصَّ ابن الأَعرابي به الأَتانَ و الشاةَ و البَقَرةَ . ¦¦

و الظَّبْيَةُ من الفَرس: مَشَقُّها و هو مَسْلَكُ الجرْدان فيها. ¦¦

الأَصمعي: يقال لكلِّ ذات خُفٍّ أَو ظِلْفٍ الحَيَاءُ ، و لكلِّ ذات حافرٍ الظَّبْيَة ; و للسباع كلّها الثَّفْر.

مُنْعَرَج الوادي، و الجمع ظِبَاء ، و كذلك الظُّبَة ، و جمعها ظُباءٌ ، و هو من الجمع العزيز;

, ج15 , ص24)

آهوى‌ماده ¦¦

يك قطعه پوست آهو يا موى آن ¦¦

دختر جوان ¦¦

پيچ درّه. ¦¦

گوسفند و گاو ماده

فرهنگ ابجدی

, ص588)

جهاز المرأة و الناقة،يعني حياءها

العین

, ج8 , ص171)

جَهَازُ المَرْأَةِ‌ و النّاقَةِ‌ ¦¦

الجِرَابُ‌ الصَّغِيْرُ ¦¦

كِيْسٌ‌ من أدَمٍ‌ ¦¦

ظَرْفٌ‌ يُجْعَلُ‌ فيه اللَّبَنُ‌ و الخَمْرُ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص46)

الشاة ¦¦

البقرة ¦¦

الفتاة الشابَّة على الاستعارة ¦¦

جُرَيّبٌ من جلد ظبي عليه شَعَرُهُ ¦¦

أُنثى الغزال ¦¦

منعرج الوادي

جِراب صغير عليه شعر

الحَيَاء من المرأَة و كلِّ ذي حافِرٍ ¦¦

مُنْعَرَج الوادي

‏لسان اللسان

, ج2 , ص116)

الحياء من المراَة و كل ذي حافر (اللسان).

أنثى الظبي.

المعجم المفصل في الجموع

, ص292)

الظَّبْيةُ من الفَرَسِ

مَشَقُّها و هو مَسْلَكُ الجرْدانِ فيها

, ج19 , ص650)

ظبية

آهوى ماده و فرج زن و فرج آهو و فرج اسب و سگ

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص899)

ظَبْية

ج ظبيات و ظِباء:أُنْثى الغَزال.

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص933)

اسم امرأة. ¦¦

اسم موضع باليمن.

شمس العلوم

, ج7 , ص4228)

الظِّبَاء : جمع ظَبْي و هو الغَزَال، و الأنثى ظَبية .

کتاب الماء

, ج2 , ص485)

فالظَّبْى : واحدُ الظِّباء ، معروف، و الأنثى ظَبية ، و قد يُجمع على ظُبِىٍّ .

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص474)

... لكنَّ أَبا عبيدة و أَبا عمرو الشيباني روياه بين الظِّبَاء ، بكسر الظاء و ذكرا أَن الواحد ظَبْية ، فإذا ظهرت الياء لاماً في ظبية وجب القَطْع بها و لم يَسُغ العدولُ عنها...

, ج15 , ص24)

ظَبْيَة

ج.ظَبَيَات :آهوى ماده.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص413)

لكنَّ أبا عُبَيْدَةَ و أَبا عَمْرٍ و الشَّيْبانِىَّ رَوَياه«بين الظِّباءِ »بكسرِ الظّاءِ ، و ذكَرَا أَنّ الواحِدَةَ ظَبْيَةٌ .فإِذا ظَهَرَت اللامُ ياءً فى ظَبْيَةٍ وَجَب القَطْعُ بها،و لم يَسُغْ العُدُولُ عنها.

, ج10 , ص40)

قال الجوهري: أَظْبٍ أَفْعُلٌ ، فأَبدلوا ضمة العين كسرة لتسلم الياء، و ظُبِيٌّ على فُعُول مثل ثَدْيٍ و ثُدِيّ ، و الأُنثى ظَبْيَة ، و الجمع ظَبَيَاتٌ و ظِبَاء .

ظَبْيَةُ

اسمُ امْرَأَةٍ تَخْرُجُ قبلَ الدَّجّالِ ،تُنْذِرُ المُسْلِمينَ به.

, ج10 , ص39)

موضِعٌ .

, ج10 , ص40)

و قد يقال: ظبيةُ المرأة:لجَهازها;

موضعٌ ;

ظَبْيَةٌ‌

لِفَرْجِ الفَرَسِ و الاَتانِ‌،وَ درَم دانْ.

دستور اللغة

, ص517)

انت ظَبْيَة الدجَّال

يقال للمبشّر بالشرّ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص437)

يقالُ للمُبَشِّر بالشَّرِّ: أَنْتَ ظَبْيَةُ الدّجَّالِ و هو امْرأَةُ تخرُجُ قَبْل الدّجَّالِ تدْخُلُ الكُوَرَ فتُنْذِرُ به قالَهُ اللَّيْثُ و الزَّمَخْشري

, ج19 , ص650)

و يقال للمبشّر بالشرّ:أنت ظَبية الدجّال،و هي امرأة تخرج معه تعدو و تسبق الخيل تدخل الكور فتخبر به.

أساس البلاغة

, ص401)

ظَبية اللَّعوة

حياؤها.

تهذیب اللغة

, ص135)

الشاهد المعنوی لـ الظَّبْيَة

من ذي المروة إِلى الظَّبْيَة

و هو موضع في ديار جهينة أقطعه النبي صلى اللّه عليه و سلّم عوسجة الجهنىّ‌. فأمّا عرق الظُّبْيَة بضم الظاء: فموضع على ثلاثة أميال من الرّوحاء، به مسجد للنبي صلى اللّه عليه و سلّم

هو موضع في ديار جُهينة أَقْطعه النبي، صلى الله عليه و سلم، عَوْسَجَة الجُهَني.

, ج15 , ص24)

أُتي بظبيةٍ فيها خرز

و هي جُرَيّبٌ من جِلد ظبْيٍ‌ عليه شَعره و بها سُمّي الحياء.و قد يقال: ظبيةُ‌ المرأة :لجَهازها

أساس البلاغة

, ص401)

إن أبا سعيد مولى أبي أُسَيْد قال التقطت ظَبْيَة فيها ألفٌ و مائتا درهم و قُلْبان من ذهب فكاتبني مولاي على ألف درهم و أعطاني مائتي درهم فتزوجت بعد ذلك و أصَبْتُ ثم أتيت عمر فأخبرته فقال أمّا رِقُّك في الدنيا فقد عَتَق و أنشِدْها في الموسم عاما فأنشدتُها فلم أجد لها عارِفا فأخذها عُمر فألقاها في بيت المال

هي جراب صغير عليه شَعر.

الفائق

, ج2 , ص315)

أَنه أُهْدِي للنبي، صلى الله عليه و سلم، ظَبْيَة فيها خَرَزٌ فأَعطى الآهِلَ منها و العَزَبَ

الظبية : جِراب صغير عليه شعر، و قيل: شِبْه الخَريطة و الكِيس.

أنه أُهْدِيَ للنبي صلى اللّٰه عليه و سلم ظبيَةٌ فيها خَرَزٌ فأَعْطَى الأهل منها و العَرَبَ

الظبْيَةُ‌ شِبْهُ الْخَرِيطَةِ و الكِيس، و تُصغَّر فيقال: ظُبَيَّةٌ‌ ،و جمعها ظِبَاء ،و قال عَديّ‌: بَيْتِ جُلُوفٍ طَيِّبٍ ظِلُّهُ‌ فِيهِ ظِباءٌ‌ و دَواخِيلُ خُوص

تهذیب اللغة

, ج14 , ص286)

أنه أهدى إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم ظَبْيَةٌ فيها خَرَز فأعطى الآهل منها و العزب

الظَّبْيَة : جراب صغير عليه شعر. و قيل: هي شبه الخريطة و الكيس

أُهْدِي إلى النبيِّ صَلَى اللّه عليه و سلم ظَبْيَةٌ فيها خَرَزٌ

الجِرابُ‌ أَو الصَّغيرُ خاصَّةً‌ و قيلَ‌: من جِلْدِ الظَّبْي و قيلَ‌: هي شِبْه الخَريطَةِ و الكِيسِ‌

, ج19 )

أُهْدِيَ إليه ظَبْيَةٌ فيها خَرَز فأعطى الآهل منها و العَزَب

هي جراب صغير عليه شَعر.

الفائق

, ج2 , ص315)

التَقَطْتُ ظَبْيَةً فيها أَلف و مائتا درهم و قُلْبانِ من ذهب

أَي وَجَدْت، و تُصَغَّر فيقال ظُبَيَّة ، و جمعها ظِبَاء. الظبية : جِراب صغير عليه شعر، و قيل: شِبْه الخَريطة و الكِيس.

قال التقطت ظَبْيَة فيها ألف و مائتا درهم و قُلْبَان من ذهب

«أنه أهدى إلى النبي صلى اللّه عليه و سلّم ظَبْيَةٌ‌ فيها خَرَز فأعطى الآهل منها و العزب» الظَّبْيَة : جراب صغير عليه شعر. و قيل: هي شبه الخريطة و الكيس

قيل له احْفِرْ ظَبْيَة ، قال: و ما ظَبْيَةُ ؟ قال: زَمْزَم

سمّيت به تشبيها بالظَّبْيَة : الخريطة، لجمعها ما فيها

سميت به (زَمْزَم) تشبيهاً بالظَّبية الخَريطة لجمعها ما فيها.

اِحْفِرْ ظَبْيَة قَالَ وَ مَا ظَبْيَةٌ قَالَ زَمْزَمُ

قيل: سميت بها تشبيها لها بِالظَّبْيَةِ‌ و هي الكيس و الخريطة لجمعها ما فيها. و" اَلظَّبْيُ‌ " معروف

أمّ الخشف,أم الطلا,أمّ شادن (المرصع , ج1 , ص330)

مجمع البحرين

, ص280)

المداخل المترادفة لـ الظَّبْيَة

الظَّبْيَة في الاصطلاح

اَلظَّبْيَةُ

فرج زن(قانون/ج 1827/3)

‏اصطلاحات پزشکی

, ص126)

ظبية

فرج المرأة.

بحر الجواهر

, ص259)

الأعلام

اَلظَّبْيَةُ

ماءانِ‌ : أَحَدُهما: ماء لبَني أَبي بكْرِ بنِ‌ كِلابٍ قَدِيم قالَ أَبو زيادٍ و مِن الجِبالِ التي في بِلادِ أَبي بكْرِ بنِ كِلابٍ أَجْبُل يقالُ لهنَّ أَبْرادوَهُنَّ بينَ الظَّبْيَة و الحَوْأَبِ‌؛ نقلَهُ ياقوتُ و نَصْر. و الثَّاني: ماءٌ لبَني سُحَيْمٍ و بَني عجل. و مَوْضِعانِ‌ أَحدُهما: بينَ يَنْبُع و غيقَةَ‌؛ قالَ قَيْسُ بنُ‌ ذُرَيْح: فغَيْقَةُ فالأَخْيافُ أَخْيافُ ظَبْيةٍ‌ لها من لُبَيْنى مَخْزَفٌ و مَرابِعُ‌ و هو الذي أَقْطَعه النبيُّ صَلَى اللّه عليه و سلم عَوْسَجَة الجهنيّ‌ أَو هو مَوْضِعٌ آخَرُ في دِيارِهم

, ج19 , ص650)

ظَبْيَةُ

واحدة الظّباء: موضع في ديار جهينة، و في حديث عمرو بن حزم قال: كتب رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم: هذا ما أعطى محمد النبيّ‌ عوسجة ابن حرملة الجهني من ذي المروة إلى ظبية إلى الجعلات إلى جبل القبلية لا يحاقّه فيه أحد فمن حاقه فلا حقّ‌ له و لا حقّه حقّ‌، و كتب العلاء بن عقبة: و ظبية أيضا موضع بين ينبع و غيقة بساحل البحر و يضاف إليه ذو، قال كثير: تمرّ السنون الخاليات و لا أرى بصحن الشّبا أطلالهنّ‌ تبيد فغيقة فالأكفال أكفال ظبية تظلّ‌ بها أدم الظباء ترود أكفال الجبال: مآخيرها. و ظبية أيضا: ماءة لبني أبي بكر بن كلاب قديمة و جبلهم أبراد بين الظبية و الحوأب. و ظبية أيضا: ماءة لبني سحيم و بني عجل باليمامة.