الشاهد المعنوی لـ التَّشْعِير
بِتَشْعِيرِهِ اَلْمَشَاعِرَ عُرِفَ أَنْ لاَ مَشْعَرَ لَهُ وَ بِمُضَادَّتِهِ بَيْنَ اَلْأُمُورِ عُرِفَ أَنْ لاَ ضِدَّ لَهُ وَ بِمُقَارَنَتِهِ بَيْنَ اَلْأَشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لاَ قَرِينَ لَهُ
فرهنگ نهج البلاغه , ص131) 
واژه های نهج البلاغه , ص128)
مداخل لها جذر واحد لـ التَّشْعِير
الشين و العين و الراء أصلان معروفان،يدلُّ أحدهما على ثَباتٍ.و الآخَرُ على عِلْمٍ و عَلَم.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص193)