الطَّوَى

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الطَّوَى

الطَّوَى

مَشكِ آب ¦¦
گرسنگى
(
فرهنگ ابجدی
, ص585)
sourceLink

الجُوعُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص112)
sourceLink

مَصْدَرُ الطَّاوِي البَطْنِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص238)
sourceLink

السقاء الذي يجعلون فيهِ الماء ¦¦
الجوع
(
المنجد فی اللغة
, ص476)
sourceLink

الجوع ¦¦
السقاءُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص407)
sourceLink

السِّقاء يُطْوَى و فيه بَلَلٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص572)
sourceLink

كعَلَى: السِّقاءُ طُوِيَ و فيه بَلَلٌ فتَقَطَّع و قد طَوِي طَوًى فكأَنَّه سُمِّي بالمَصْدرِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص645)
sourceLink

الجوع. طَوِى البطن يطوَى طَوِي و أطوَى :خمص من الجوع.و-فلان: لم يأكل شيئا،فهو طاوٍ و طَوٍ و طَيّان ،و هى طَيَّا . و الجمع: طِواء .و طوَى :تعمّد الجوع.و قيل: الطوَى :ضُمر البطن من الجوع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص446)
sourceLink

طَوِي السِقاء يطوَى طَوًى : طُوِي على بَلَل أو رُطوبة أو بقيّة لبن فتغيَّر و لَخِن و تقطّع عفَنا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1008)
sourceLink

طَوِي السقاء يطوَى طَوًى : إذا طُوي و فيه بلَل أو رُطوبة أو بقيّة لبن فتغيَّر و لَخِن و تقطّع عفَنا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1009)
sourceLink

البئر الطويَّة بالحجارة
(
فقه اللغة
, ص303)
sourceLink

(ترتيب الجوع) أول مراتب الحاجة إلى الطعام: الجوع. ثم السَّغَبُ‌. ثم الغَرَسُ‌. ثم الطَّوَى. ثم المَخْمَصَةَ‌. ثم الضَّرَمُ‌. ثم السُّعَارُ
(
فقه اللغة
, ص200)
sourceLink

الجوع، يقال: طَوِىَ بالكسر يَطْوَى طَوًى فهو طَاوٍ و طَيَّانُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2415)
sourceLink

و رجل طاوي البطن شديد الطّوَى ،إذا ضَمَرَ بطنُه من الجوع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص242)
sourceLink

طوي الطَّويُّ : البئر المطوية ،و هو مذكر بهذا الاسم،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4184)
sourceLink

طَوِي : الطَوى :الجوع،و رجل طاوٍ و طَيَّان .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4189)
sourceLink

- و الطَّوَى ، كَعَلَى: السِقاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص402)
sourceLink

الجُوعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص20)
sourceLink

عَلَى الطَّوى

با شكم خالى و گرسنه ¦¦
مفرد(الأَطواءَ)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص585)
sourceLink

با شكم خالى،گرسنه،روزه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص409)
sourceLink

طَوَىً

جُوع: «باتَ‌ على الطَّوَى».
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص929)
sourceLink

گرسنگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص409)
sourceLink

قد طَوِيَ يَطْوَى طَوىً ، فإذا تعمَّد ذلك، قيل: طَوَى يَطْوِي . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: طَوَى نَهارَه جائعا يَطوِي طَوىً فهو طاوٍ طَوٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص35)
sourceLink

سِقاءٌ طَوٍ

طُوِىَ و فيه بَلَلٌ ،أو رُطُوبَةٌ ،أو بَقِيَّةُ لَبَنٍ فَتَغَيَّرَ و لَخِنَ و تَقَطَّعَ عَفَنًا،و قد طَوِي طَوًى .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص254)
sourceLink

طُوِيَ و فيه بَلَلٌ أَو بَقِيَّةُ لبَنٍ فَتَغَيَّر و لَخِنَ و تَقَطَّع عَفَناً، و قد طَوِيَ‌ طَوًى .
(
لسان العرب
, ج15 , ص19)
sourceLink

طُوِيَ‌ و فيه بَلَلٌ أَو رُطوبَةٌ أَو بَقِيَّةُ لَبَنٍ فَتَغَيَّر و لَجن و تَقَطَّعَ عَفَناً و قد طَوِيَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص646)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطَّوَى

المؤثر بالقوت بعد ضرّ الطّوى

يقال:طوي من الجوع يطوى طوى فهو طاو:أي خالي البطن جائع لم يأكل.و طوى يطوي؛إذا تعمّد ذلك(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص503)
sourceLink

وَ صَبَرُوا عَلَى الطَّوَى

" فلان يَطْوِي نفسه عن جاره "أي يجمع نفسه و يؤثر جاره بطعامه. و" اِطْوِ لنا الأرض " في حديث السفر أي قربها لنا و سهل السير فيها حتى لا يطول علينا، فكأنما طويت
(
مجمع البحرين
, ص279)
sourceLink

الطَّوَى في الاصطلاح

الطَّوَى

الجوع، يقال طوى:(بالكسر) يطوي فهو طاو وطيان:أي خالي البطن جائع لم يأكل، و منه حديث أهل البيت (ع) «و صبروا على الطوى»، و في حديث السفر «و أطولنا الأرض» أي قربها لنا و سهل السير فيها حتى لا يطول علينا فكأنما طويت، و ذو طوى:(بفتح الطاء أو ضمها) هو موضع بمكة داخل الحرم و هو من مكة على نحو من فرسخ ترى بيوت مكة منه، قال في المصباح:و يعرف بالزاهر في طريق التنعيم.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص343)
sourceLink

الأعلام

الطَّوَى

بالفتح، و القصر، و الطوى: الجوع، قال صاحب المطالع: طوى بفتح الطاء و الأصيلي بكسرها و قيدها كذلك بخطه، و منهم من يضمها، و الفتح أشهر: واد بمكة، و قال الداودي: هو الأبطح، و ليس كما قال، و قال أبو عليّ‌ القالي عن أبي زيد: هو منوّن على فعل معرّف في كتابه ممدود فأنكره، و عند المستملي ذو الطواء، ممدود، و قال الأصمعي: هو مقصور و الذي في طريق الطائف ممدود فأما الذي في القرآن فيضم و يكسر لغتان و هو مقصور لا غير.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص45)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الطَّوَى

الطاء و الواو و الياء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إدراج شىء حتَّى يدرَج بعضُه فى بعض،ثم يحمل عليه تشبيهاً.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص429)sourceLink

الأسماء

الطَّواياجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالطَّوَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطُّوَّايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالانْطِوائيَّةمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُنْطَوىمصدر میمی ثلاثی مزید باب انفعالالطِّيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِطْوَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّيَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالانْطِواءمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَطْوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطُّوئِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَطْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الطَّاوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّاوِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالانْطِوائيّمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَطْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّايَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الطَّوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطُّوَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلذو طُوَىالطُّوِّيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّيَّامشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّيَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلطيّالمَطَاوِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلطُوَىالطَّوَّاءةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّطَوِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالطِّوَايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطّاوِيَّةالأَطْوَىمشتق ثلاثی مجرد الطَّوّالطِّوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُنْطَوِيمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمِطْوَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.