العَافِي آمرزنده و بخشنده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدارس ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص517)
الرائدُ و الوارِدُ لأن ذلك كلَّه طلبٌ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم فاعل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص593)
الغلام الكثير اللحم الوافيهِ (التاج). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص723)
كل طالب معروف.ج:عُفَاةٌ و عافيةٌ و عُفّى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص298)
الرائد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص612)
الرَّائِدُ للمَعْروفِ أَو الكَلأ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص687)
الضَّيفُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص688)
الغُلامُ الكَثيرُ اللَّحْمِ الوافِيَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص690)
از گناه درگذرنده و شخص درازموى و دراز ريش و درخواست‌كننده احسان از كسى و آنكه در بن ديك طعام براى كسى گذارد و يا از سر ديك شورباى خوب‌تر براى كسى بردارد و طعامى كه در بن ديك گذاشته شده باشد نيست شده و ويران شده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص975)
السَّهْلُ.و العالِى:الأَمْرُ الشَدِيدُ.قال أُمَيَّةُ‌الهُذَلِىّ: هُوَ المُسْتَعانُ عَلَى ما أَتَى مِنَ النائِباتِ بِعافٍ و عالِى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال الأصمعى: الْعَافِى : ما ترك فى القدر. أنشد هذا البيت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2432)
الطويل الشعَر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2433)
عفو العافي : طالب المعروف،و الجميع: عفاة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4626)
المَرَقُ يردّه مستعير القِدر فيها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4627)
اللّه عز و جل،قال تعالى: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4633)
و عافى صاحبه: عفا بعضهما عن الآخر، و تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4639)
و العافى أيضًا:الرَّائِدُ و الوَارِد لأن ذلك كلَّه طَلَبٌ ،قال الجُذَامىُّ يَصِفُ ماءً : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص372)
و أمّا العَافى من المرق فالذى يردُّه المستعير للقِدر. و سمِّى عاقباً لأنّه يُترك فلم يؤكل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص57)
الرائِدُ، و الوارِدُ، و الطَّويلُ الشَّعَرِ، و ما يُرَدُّ في القِدْرِ من مَرَقَةٍ إذا اسْتُعِيرَتْ ، و الضَّيْفُ ، و كُلُّ طالِبِ فَضْلٍ أو رِزْقٍ ، - كالمُعْتَفِي . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص410)
جمع عافي القِدر و هو بقيّة المرق فيها; و جمع العافية . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرائدُ و الوارِدُ لأَن ذلك كلَّه طلبٌ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما أَتى على ذلك من غير مسأَلةٍ أَيضاً; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطويلُ الشَّعَر. و حديث عمر، رضي الله عنه: إنَّ عامِلَنا ليسَ بالشَّعِثِ و لا العَافِي. و يقال للشَّعَرِ إذا طال و وَفى عِفَاءٌ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُرَدُّ في القِدْرِ من المَرَقةِ إذا اسْتُعِيرَتْ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأصمعي: العافي : ما يُرَدُّ في القِدْر من المَرَقة إذا استُعيرت و أَنْشَدها: *إذا رَدَّ عافي القِدْر من يستعيرها* و قال ابن السكيت عافى في هذا البيت في موضع الرفع، لأنه فاعل و من في موضع النصب، لأنه مفعول به. و معناه أن صاحب القِدْر إذا نزل به الأضياف نصب لهم قِدْراً، فإذا جاء من يستعير قدره فرآها منصوبة لهم رجع و لم يطلبها. و العافي هو الضيف، كأنه يردّ المستعير لارتداده دون قضاء حاجته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عمرو عن أبيه قال: الفاعِي : الغضبان المُزْبِد. و العافي: المسكين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عافٍ الَّذي عفا و امَّحَى،دارِس:«طريقٌ عافٍ» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص996)
پاك‌شده، محوشده، زدوده‌شده، سترده شده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص447)
كلُّ طالِبِ فَضْلٍ أَوْ رِزْقٍ : عافٍ كالمُعْتَفِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص688)
العُفِيُّ كعُتِيِّ : جَمْعُ عافٍ و هو الدَّارسُ نقلَهُ الجوهريُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص690)
و عفا المنزلُ يعفو فهو عافٍ ،إذا دَرَسَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عفو العُفَّى : جمع: عاف ،و هو الدارس، قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4626)
و قال أهل اللغة كلُّهم: يقال من الشّعر عَفَوْته و عَفيْته ، مثل قلوته و قليته، و عفا فهو عافٍ ، و ذلك إذا تركتَه حتى يكثُر و يَطُول. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص60)
يقال: عَفَا يَعْفُو عَفْواً ، فهو عافٍ و عَفُوٌّ ، قال الليث: العَفْوُ عَفْوُ اللهِ ، عز و جل، عن خَلْقِه، و الله تعالى العَفُوُّ الغَفُور. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عافِيَةُ الماء: وارِدَتُه، واحدهم عافٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عَفا النَّبتُ و الشَّعَرُ و غيرُه يَعْفُو فهو عافٍ : كثُرَ و طالَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العُفِيُّ : جمع عافٍ و هو الدارسُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أبو عبيد: الواحد من العافية عافٍ ، و هو كلّ من جاءك يطلب فَضْلا أو رِزقاً فهو عافٍ و معتفٍ ، و قد عفاك يعفوك و جمعه عُفَاةٌ و أنشد قول الأعشى: تطوف العُفَاة بأبوابه كطَوْف النصارى ببيت الوَثَن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کا واحد من الزوجين عافٍ كل واحد من الزوجين عافٍ أي مفضل أما إفضال المرأة فأن تترك للزوج المطلِّق ما وجب لها عليه من نصف المهر. و أما إفضال الزوج فأن يتم لها المهر كملاً؛ لأن الواجب عليه نصفه، فتفضّل متبرعاً بالكل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عافِي القدر قال الأصمعي: العافي : ما يُرَدُّ في القِدْر من المَرَقة إذا استُعيرت و أَنْشَدها: *إذا رَدَّ عافي القِدْر من يستعيرها* و قال ابن السكيت عافى في هذا البيت في موضع الرفع، لأنه فاعل و من في موضع النصب، لأنه مفعول به. و معناه أن صاحب القِدْر إذا نزل به الأضياف نصب لهم قِدْراً، فإذا جاء من يستعير قدره فرآها منصوبة لهم رجع و لم يطلبها. و العافي هو الضيف، كأنه يردّ المستعير لارتداده دون قضاء حاجته. و قال غيره: عافي القدر بقيَّة المرقة يردّها المستعير، و هو في موضع النصب. و كان وجه الكلام عافَى القدر، فترك الفتح للضرورة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
