تایپوگرافی قاموس

القَعيد

مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنای القَعيد

القَعِيْد

ما استَدْبَرَك من ظبيٍ‌ أو طائر ¦¦
الجَليس.و الجَرادُ الذي لم يَسْتَوِ جَناحاه
(
المحیط في اللغة
, ص150) sourceLink

آنچه كه از عقب سر مى‌آيد مانند پرنده يا آهو ¦¦
اين كلمه متضاد(النَّطِيح)است ¦¦
مفرد و جمع و مذكر و مؤنث اين كلمه يكسان بكار مى‌رود ¦¦
همنشين ¦¦
نگهبان
(
فرهنگ ابجدی
, ص703) sourceLink

ما أَتاك من ورائك من طائرٍ او ظبيٍ يُتطيَّر منه و هو خلاف النَطِيح ¦¦
للواحد و الجمع و المذكَّر و المؤنَّث:المُجَالِس ¦¦
الجراد لم يستوِ جناحه ¦¦
الحافِظ ¦¦
يقال «قَعِيدَك اللّٰهَ و قَعدَكَ اللّٰهَ»اي ناشدتك اللّٰه، و قيل المراد كَأَنه قاعد معك يحفظك. و هو مصدر واقع موقع الفعل و التقدير سأَلت اللّٰه حفظك ¦¦
يقال«فلانٌ قَعِيدٌ النسبِ»اي قريب الآباء من الجدّ الاكبر
(
المنجد فی اللغة
, ص643) sourceLink

الأَبُ ¦¦
المُقَاعِدُ الذي يُصاحِبك في قُعُودِك ¦¦
الحَافِظ
(
تاج العروس
, ج5 , ص198) sourceLink

ما أَتاك من ورائك من ظَبْيٍ أَو طائر يُتَطيَّرُ منه ¦¦
الجرادُ الذي لم يَسْتَوِ جناحاه بعد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص400) sourceLink

الجَرَادُ الذي لَمْ‌ يَسْتَوِ جَنَاحُه
(
تاج العروس
, ج5 , ص197) sourceLink

ما أَتَاكَ‌ منْ‌ وَرَائِكَ‌ مِنْ‌ ظَبْيٍ‌ أَو طائرٍ يُتَطَيَّرُ منه
(
تاج العروس
, ج5 , ص199) sourceLink

مُجالس ¦¦
حافِظ‍‌ ¦¦
مَن أصيب بالقُعاد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1173) sourceLink

الجراد لم يستوِ جناحهُ بعد ¦¦
ما اتاك من ورائك من ظبيٍ او طائرٍ يتطيَّر منهُ و هو خلاف النطيح. ¦¦
الاب و منهُ‌ «قَعِيدَك لَتفعلنَّ‌» اَي: بابيك ¦¦
المقاعد اَي: المجالس ¦¦
الحافظ‍‌ للواحد و الجمع و المذكَّر و المؤنَّث
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص377) sourceLink

من الوَحْشِ ما يأتي من الوَراءِ،و هو خِلافُ النَّطيحِ. ¦¦
الجَرادُ الذي لم تَسْتَوِ أجْنِحَتُهُ و القَعيدُ،و نَظيرُهُ القِعْدُ في قولهم:قعيدَكَ اللَّهَ و قَعَدَكَ اللَّهَ فيهما قولانِ قيل:هما مَصدران كالحِسِّ وَ الحَسيسِ و مَعْنَاهُما:المُراقَبَةُ،و انْتِصابُهُما بِفِعْلِ القَسَمِ المُقَدَّرِ و اسمُ اللَّهِ يَنتَصِبُ بهما و كأنّكَ قُلتَ أُقسِمُ بِمُراقَبَتِكَ اللَّهَ.و قيلَ:مَعْناهُما الرَّقيبُ و الحَفيظُ،من قولِهِ تعالى: عَنِ اَلْيَمِينِ وَ عَنِ اَلشِّمٰالِ قَعِيدٌ.أي:حَفيظٌ رقيبٌ.فَقِعْدٌ وَ قَعِيدٌ كَخِلٍّ و خَليلٍ،و نِدٍّ وَ نَديدٍ،و شِبْهٍ و شَبيهٍ،فهما على هذا من صِفاتِ القديم سُبحانَهُ،فهو الحَفِيظُ الرَّقيبُ.و انْتِصابُهُما بتقديرِ أقْسِمُ بقِعْدكَ،و أقْسِمُ بِقَعيدِكَ فَلَمّا حَذفوا الفِعْلَ و الجارَّ نَصَبوهُما لأنّ الفِعْلَ إذا أُضْمِرَ و هو مِمّا يَتَعَدَّى بِخافِضٍ حُذِفَ الخافِضُ مَعَهُ و وصَلَ الفِعْلُ مُضْمَراً فَنَصَبَ كما قالَ:[الطويل] أَتَيْتَ بعبدِ اللَّهِ في القِدِّ مُوثَقاً فَهَلاّ سَعيداً ذا الخِيانَةِ وَ الغَدْرِ أرادَ:فَهَلاّ أتَيْتَ بِسَعيدٍ فحذفَ الفِعْلَ و الباءَ.و لمّا نَصَبوا قِعْدَكَ وَ قَعيدَكَ نَصَبوا اسْمَ اللَّهِ على البَدَلِ منهما.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص258) sourceLink

المُجالِسُ ¦¦
الحافظ‍‌ [للواحد و الجمع و المذكر و المؤنث]؛ و فى التنزيل العزيز: عَنِ‌ اَلْيَمِينِ‌ وَ عَنِ‌ اَلشِّمٰالِ‌ قَعِيدٌ ¦¦
الأَبُ ¦¦
الجرادُ لم يتمَّ‌ جناحاه بعد
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص749) sourceLink

لما اسْتَدْبَرَك
(
دستور اللغة
, ص623) sourceLink

نشسته و ملخى كه هنوز بال او راست نشده باشد و همنشين و جانور وحشى كه از عقب آدمى درآيد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1068) sourceLink

ما أَتاك من ورائك من ظَبْيٍ أَو طائر يُتَطَّيرُ منه بخلاف النَّطِيح ¦¦
القَعِيدُ الذي يصاحبك في قُعودِكَ‌، فَعِيلٌ بمعى مفاعل ¦¦
في التنزيل: عَنِ اَلْيَمِينِ وَ عَنِ اَلشِّمٰالِ‌ قَعِيدٌ ; قال سيبويه: أَفرد كما تقول للجماعة هم فريق، و قيل: القعيد للواحد و الاثنين و الجمع و المذكر و المؤَنث بلفظ واحد و هما قعيدان ، و فَعِيلٌ و فعول مما يستوي فيه الواحد و الاثنان و الجمع، كقوله: أَنا رسول ربك، و كقوله: وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ بَعْدَ ذٰلِكَ ظَهِيرٌ ; و قال النحويون: معناه عن اليمين قعيد و عن الشمال قعيد فاكتفى بذكر الواحد عن صاحبه
(
لسان العرب
, ج3 , ص360) sourceLink

همراه،همنشين،همدم؛نگهبان، مباشر،ناظر،سرپرست؛فلج،زمين‌گير،ناتوان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص553) sourceLink

الجرادُ الذي لم يَسْتَوِ جناحاه بعد
(
لسان العرب
, ج3 , ص361) sourceLink

القَسَمُ‌: قَعِيدَكَ‌ اللهَ لأُكْرِمَنَّكَ‌.و قال أَبو عبيد: عَلْيا مُضَر تقول قَعِيدَك لتفعلن كذا; قال القَعِيدُ الأَب; و قال أَبو الهيثم: القَعِيد المُقاعِدُ
(
لسان العرب
, ج3 , ص364) sourceLink

آنكه از پس آيد.
(
دستور اللغة
, ص854) sourceLink

قال عبيد بن الأَبرص: و لقد جَرَى لهُمُ‌، فلم يَتَعَيَّفُوا، تَيْسٌ قَعِيدٌ كالوَشِيجَةِ‌ أَعْضَبُ‌ شبه التيس من ضُمْرِه بها.و القَعِيدُ: ما مرَّ من الوحش من ورائك، فإِن جاء من قُدَّامك، فهو النَّطِيح و الجَابِهُ‌، و إِن جاء من على يمينك، فهو السَّانِحُ‌، و إِن جاء من على يسارك، فهو البارِحُ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص398) sourceLink

إذا تلقَّاك الوحش فهو القَعِيدُ
(
فقه اللغة
, ص224) sourceLink

المُقَاعِدُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجرادُ الذى لم يستوِ جَناحه بعدُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَعِيدُ من الوحش: ما يأتيك من ورائك، و هو خلاف النَطِيحِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص526) sourceLink

أبو عبيد عن أبي عُبيدة قال: القعيد : الذي يجيء مِن ورائك من الظباء التي يُتطيَّر منها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص137) sourceLink

الذي يجيئك من ورائك،و هو يُتشاءم به. و فَرخ الحمام و كلِّ طائر يسمَّى مُقْعَداً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص662) sourceLink

قعد القعيد : المقاعِد ،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال سيبويه و الكسائي)المعنى عن اليمين قعيد و عن الشمال قعيد ثم حذف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5568) sourceLink

و قال المبرد:إن التقدير في قعيد :أن ينوي به التقديم أي عن اليمين قعيد ثم عطف و عن الشمال،و هذا كقوله تعالى:وَ اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القعيد من الطير و الوحش:ما يأتيك من ورائك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5569) sourceLink

و قيل: القَعيد للواحد،و الاثنين،و الجمع،و المذكر،و المؤنث،بلفظ واحد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما أتاك من ورائك،من ظَبْىٍ أو طائر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص171) sourceLink

و القَعِيد من الوحش: ما يأتيك من ورائك، و هو خِلاف النَّطيح مُستقبِلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص108) sourceLink

الجرادُ الذي لم يَستو جناحُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص109) sourceLink

الجرادُ لم يَسْتَوِ جناحُهُ بعدُ، و الأَبُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص455) sourceLink

و القَعيدُ ، كأَمِيرٍ: الأَبُ ، و القاعِدُ ، و الحافِظُ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص184) sourceLink

و الأَقْعَدُ من القَعيدِ و هو المتخلِّف المتباطئ. يضرب للرَّجُلِ يَرومُ ما لا يكون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص192) sourceLink

أخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم قال: القَعيد : المُقاعد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص136) sourceLink

قَعِيدك

جليسك
(
العین
, ص143) sourceLink

- و منه: قَعيدَكَ لَتَفْعَلَنَّ ، أي: بأَبيكَ ، - و قَعيدَكَ اللَّهَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص455) sourceLink

قَعِيدَك

أَنْشَدَ: قَعِيدَك عَمْرَ اللّٰهِ أَحسنُ مَنْظراً لعَيْنَيْك أَم أَفواجُ بَغَّالةٍ جُردِ
(
الجیم
, ج3 , ص128) sourceLink

قَعِيدتك

امرأتك
(
العین
, ص142) sourceLink

قَعِيْدَكَ اللَّهَ لا أفعَل

أي أُذكِّرُك اللّٰه
(
المحیط في اللغة
, ص150) sourceLink

ليست له قَعِيدةٌ تُقْعِده

أي امرأةتُعَزِّبُه
(
المحیط في اللغة
, ص150) sourceLink

قَعِيدَا كُلِّ اَمرٍ

دو نگهبان او از طرف راست و چپ.
(
فرهنگ ابجدی
, ص703) sourceLink

حافظاهُ عن اليمين و الشمال.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص377) sourceLink

حافظاه عن اليمين و عن الشمال
(
لسان العرب
, ج3 , ص360) sourceLink

رجلٌ قَعِيد النسب

اَي: قريب الآباءِ من الجدّ الاكبر.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص377) sourceLink

قَعِيدَكَ اللَّهَ

أَي نَشَدْتُكَ اللَّهَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص400) sourceLink

ناشدتك اللّه مثل قِعْدَك اللّه.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص377) sourceLink

سأَلتُه أَن يكون حافظك
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص749) sourceLink

قال ثعلب: قَعْدَكَ [قِعْدَكَ] اللهَ و قَعِيدَكَ اللهَ أَي نَشَدْتُكَ اللهَ. ¦¦
قيل: قَعْدَكَ [قِعْدَكَ] اللهَ و قَعيدَكَ اللهَ أَي كأَنه قاعدٌ معك يحفظ عليك قولك، و ليس بقويّ
(
لسان العرب
, ج3 , ص363) sourceLink

القَسَمُ: قَعِيدَكَ اللهَ لأُكْرِمَنَّكَ. ¦¦
قَعِيدَكَ اللهَ بمنزلة عَمْرَكَ اللهَ في كونه ينتصب انتصاب المصادر الواقعة موقع الفعل، فعمرك اللهَ واقع موقع عَمَّرَك اللهُ أَي سأَلْتُ اللهَ تَعْمِيرَك
(
لسان العرب
, ج3 , ص364) sourceLink

و قولهم: قَعِيدَكَ لا آتيك، و قَعِيدَكَ اللّٰهَ لا آتيك، و قَعْدَكَ اللّٰهَ لا آتيك: يمينٌ للعرب; و هى مصادرٌ استُعملت منصوبةً بفعل مضمر، و المعنى بصاحبك الذى هو صاحب كل نَجْوَى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص526) sourceLink

و يقال: قعيدك اللّٰه و قعيدك لا آتيك: يمين للعر،قال متمم بن نويرة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5569) sourceLink

و قيل: قَعْدَكَ اللّهَ ،و قَعيدَكَ اللّهَ :أى كأنه قاعد مَعَك،يحفظ عليك قولَك; و ليس بقوىّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال ثعلب: قَعْدَكَ اللّهَ ،و قَعِيدَكَ اللّه:أى نَشَدتكَ اللّهَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص173) sourceLink

فأمّا قولهم: قَعِيدَكَ اللّه، و قَعْدَك ، اللّٰه في معنى القَسَم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص109) sourceLink

و قَعيدَكَ اللّٰهَ ، و قَعْدَكَ اللّٰهَ ، بفتح القاف و لا أَعرف كسرَها. و قال المازنيُّ : سَمِعْتُ كسرَها ممَّن لا يوثَقُ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص184) sourceLink

قَعِيْدا الرَّجُل

حافِظاه عن اليمين و[عن]الشمال
(
المحیط في اللغة
, ص150) sourceLink

قَعِيدُ الرجلِ

مُقاعِدُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص400) sourceLink

مُقاعِدُه
(
لسان العرب
, ج3 , ص360) sourceLink

مُقاعدُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص171) sourceLink

قعيد المَنْزِل

لا يُبارح مكانه أو بَيْته
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1173) sourceLink

قَعيداً كلّ امرئ

حافظاه،عن اليمين و عن الشِّمال
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص171) sourceLink

قَعِيدَةُ بيتِه

امرأَتُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص400) sourceLink

امرأَتُه
(
لسان العرب
, ج3 , ص360) sourceLink

و قَعيدةُ الرجُل و قَعيدة بيته:امرأته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص171) sourceLink

يقال: هي قَعِيدَتُهُ ، و قَعِيدَةُ بيتِهِ ، و قِعادُهُ ، أَي امرأَتُهُ . و - من الرَّملِ : ما ارتَكَمَ منه، أَو ما ليست بمستطيلةٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص185) sourceLink

قَعِيدَةُ الرجل

امرأَتُه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص400) sourceLink

امرأتُه
(
المحیط في اللغة
, ص150) sourceLink

امرأَتُه
(
لسان العرب
, ج3 , ص360) sourceLink

امرأته;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص526) sourceLink

امرأته القاعدة في بيته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص662) sourceLink

قعد قعيدة الرجل:امرأته،و هي قعيدة البيت،قال(الحطيئة:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5569) sourceLink

و قَعيدةُ الرجُل و قَعيدة بيته:امرأته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص171) sourceLink

و القَعِيدة : قَعِيدة الرَّجُل: امرأَتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص108) sourceLink

قَعِيدا كل حي

حافظاه الموكلان به عن يمينه و شماله
(
العین
, ص143) sourceLink

قعيدُ النسب

قريبُ‌ الآباءِ من الجدّ الأَكبر. و يقال:قعيدَكَ‌ لتفعلنَّ‌ كذا:بأَبيك
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص749) sourceLink

القَعيد در قرآن

إِذْ يَتَلَقَّى اَلْمُتَلَقِّيٰانِ عَنِ اَلْيَمِينِ وَ عَنِ اَلشِّمٰالِ قَعِيدٌ (آیه 17/سوره ق) sourceLink

أي: ملك يترصّده و يكتب له و عليه، و يقال ذلك للواحد و الجمع. ¦¦
یعبر عن التّرصّد للشيء بالقعود له.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص679) sourceLink

فرشته‌اى كه مراقب و حافظ‍‌ اوست و هرچه كه بر سود و زيان انسان باشد مى‌نويسد. ¦¦
كمين كردن در راهها براى كارى يا چيزى نيز با واژه - قعود - تعبير مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص227) sourceLink

قعيد: صفت مشبهه [از قعود یعنی نشستن] و مفيد دوام است. ¦¦
طبرسی فرموده مراد از قعيد ملازمى است كه پيوسته هست نه قاعد ضدّ قائم و اهل لغت آنرا حافظ‍‌ گفته‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص22) sourceLink

القَعِيدُ المقاعد كالجليس و فعيل و فعول مما يستوي فيهما الواحد و الاثنان و الجمع. ¦¦
التقدير عن اليمين قعيد و عن الشمال قعيد من المُتَلَقِّيَيْنِ‌، أي الملكين الحافظين اللذين يأخذان ما يتلفظ‍‌ به، فترك أحدهما للدلالة عليه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص129) sourceLink

القَعِيدُ الذي يصاحبك في قُعودِكَ‌، فَعِيلٌ‌ بمعى مفاعل; و قعِيدا كلِّ‌ أَمرٍ: حافظاه عن اليمين و عن الشمال . القُعُودُ: نقيضُ‌ القيامِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً و مَقْعَداً أَي جلس، و أَقْعَدْتُه و قَعَدْتُ‌ به. ¦¦
أَي حفيظ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص360) sourceLink

القعيد: المقاعِد. ¦¦
(أي مقاعد مثل جليس و أكيل و شريب. و قيل: قَعِيدٌ أي قاعد مثل قدير أي قادر. قال سيبويه و الكسائي)المعنى عن اليمين قعيد و عن الشمال قعيد ثم حذف. و قال الأخفش و الفراء: إن قعيدا واحدا يؤدي عن اثنين و أكثر منهما.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5568) sourceLink

أخبرني المنذريّ‌ عن أبي الهيثم قال: القَعيد: المُقاعد . يقول: أينما قَعدت فأنت مُقاعِد للّٰه، أي هو معك. قال: و يقال قعيدَك اللّٰه لا تفعل كذا.
(
تهذیب اللغة
, ص136) sourceLink

فإن النحويين قالوا: معناه عن اليمين قعيد و عن الشمال قعيد، فاكتفى بذكر الواحد عن صاحبه.
(
تهذیب اللغة
, ص137) sourceLink

القُعُود: نقيض القيام. قَعَد يقْعُد قُعوداً، و أقعدته، و قَعَدْت به.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص169) sourceLink

و قَعيد الرجل: مُقاعدُه . و قَعيداً كلّ‌ امرئ: حافظاه، عن اليمين و عن الشِّمال. ¦¦
قال سيبويه: أفرد كما تقول للجماعة: هم فريق. و قيل: القَعيد للواحد، و الاثنين، و الجمع، و المذكر، و المؤنث، بلفظ‍‌ واحد.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص171) sourceLink

شاهد معنایی القَعيد

يدخل عليه في قبره ملكا القبر و هما قعيدا القبر؛منكر و نكير

القعيد:الذي يصاحبك في قعودك فعيل بمعنى الفاعل(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص124) sourceLink

لا يَمْنَعُه ذلك أَن يكون أَكِيلَه و شَرِيبَه و قَعِيدَه

القَعِيد : الذى يصاحبك فى قُعُودك ، فعيل بمعنى مفاعل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص86) sourceLink

القَعِيدُ الذي يصاحبك في قُعودِكَ‌،فَعِيلٌ بمعى مفاعل;و قعِيدا كلِّ أَمرٍ:حافظاه عن اليمين و عن الشمال.
(
لسان العرب
, ج3 , ص360) sourceLink

هو قعيد حيّه

أي قاعد في قبيلته يجالسهم و لا ينهض لأمر، قال الجوهري:القعيد:المقاعد(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص657) sourceLink

القَعيد در اصطلاح

القَعِيْد

1 - قعدة؛ يصف وضعا جالسا. 2 - لوصف مهنة لا يتحرك ممارسها بل يبقى جالسا معظم وقته.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص899) sourceLink

مداخل هم ریشه القَعيد

القاف و العين و الدال أصلٌ‌ مطرّدٌ منقاسٌ‌ لا يُخلِف،و هو يُضاهِي الجلُوسَ‌ و إن كان يتُكلَّمُ‌ في مواضعَ‌ لا يتكلَّم فيها بالجُلوس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص108)sourceLink

اسماء

القُعَيْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعْدِيّالقِعْدِيّالقُعَديّالقَعْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد القَعَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعْدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَعَدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَعُودَةمشتق ثلاثی مجرد القَعَائِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعْدُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعْدِيَّةالمُقْعَدَاتالمَقاعِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقَاعُدمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَعَدِيّالقِعْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَعْدَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقْعِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَوَاعِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعْدُدَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقْعَداسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعْدَدصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَاعَدَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالإِقْعَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقِعادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّقَعْدُدمصدر رباعی المُقْعَنْدَدمصدر رباعی الأَقعادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِعْدِيَّةالمُقَعَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقْعَدمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقْعَدَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقُعَيِّدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعْدُدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقاعِديّالمُقعِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالقِعَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقْعدانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَعِدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعْدَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَقْعَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقاعدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَعيدمشتق ثلاثی مجرد المُتقاعِدمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالقاعِديَّةالقَعْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُقَعْدَدمصدر ثلاثی مجرد الاقْتِعَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقُعَدَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعُودةمشتق ثلاثی مجرد القُعدُودَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَاعِدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعودمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقِعْدَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد القَعُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُعَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقَعِيدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

تَقَاعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلأَقْعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالقَعَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلتَقَعَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلقاعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهقَعَدَ یقعُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِقْعَنْدَدَفعل ماضی رباعی اِقْتَعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالاستَقعَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالقَعِدَ یقعَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.