الفَخْر

[ ف خ ر ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنی الفَخْر

الْفَخْرِ

بزرگى ¦¦

فضيلت ¦¦

بزرگوارى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص657)

عَظَمة،مَجْد،اِفْتِخار: «فَخْر الفاتِحين» ¦¦

ما يُشرِّف و يُرْضي الكرامة:«إنَّه لفَخْرٌ أن يَقومَ‌ بدَوْرٍ لامِع»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1080)

الفضل ¦¦

العظمة

(

المنجد فی اللغة

, ص571)

التمدُّح بالخصال و الافتِخارُ و عَدُّ القديم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص303)

فخر؛افتخار،سربلندى؛شعر فخر(از انواع شعر عرب).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص498)

التمدُّح بالخصال و الافتِخارُ و عَدُّ القديم

(

لسان العرب

, ج5 , ص48)

ادِّعاءُ‌ العِظَمِ و الكِبَرِ و الشَّرَفِ‌، كالافْتِخَار ¦¦

بالفَتْح و يُحَرَّك مثل نَهْر و نَهَر لِمَكانِ‌ حَرْفِ الحَلْق و الفَخَارُ و الفَخَارَةُ‌ بفَتْحِهِما. قال شيخُنَا: و تَوقَّفَ بعضٌ في الفَخَار بالفَتْح و قال: الصّوابُ فيه بالكَسْر، قال: و لم يَسْتَندْ في ذٰلك لما يُعْتَمَدُ عليه. و قال ابنُ أَبي الحَدِيد في أَوّل شرْح نَهْجِ البَلاغة: قال لي إِمامٌ‌ من أَئمّة اللّغَة في زَماننا: الفِخَارُ بكَسْر الفاءِ‌ و هٰذا مِمّا يَغْلَط فيه الخاصّة فَيَفْتَحُونَه و هو غير جائز لأَنّه مصدرُ فاخَرَ كقاتَلَ‌ و عنْدي لا يَبْعُد أَنْ تكون الكَلمَةُ مَفْتُوحَةَ‌ الفاءِ‌ و يَكُونَ مَصْدَرَ فَخَرَ لا فَاخَرَ و قد جاءَ مصدرُ الثُّلاثيّ‌ إِذا كان عَيْنُه أَو لامُه حَرْفَ حَلْق على فَعَال بالفَتْح كسَمَاح و ذَهَاب اللّهُمَّ إِلّا أَنْ يُنْقَلَ ذٰلك عن شَيْخ أَو كِتَاب مَوْثُوق به نقلاً صريحاً فتَزُول الشُّبْهَة. انتهى كلامُ ابنِ أَبي الحَدِيد. قال شَيْخُنا: قلتُ‌: و هٰذا القَيْدُ الذي قَيَّدَه بحَرْف الحَلْقِ عَيْناً أَوْ لاماً لا نَعْرفُهُ لأَحَد في المَصادِر بل وَرَدَت المَصَادِر على فَعَال بلا حَصْر في الثُّلاثيّ مُطْلَقاً حتى ادَّعَى فيه أَقْوَامٌ القِيَاسَ لِكَثْرَته كسَلاَم و كَلامٍ و ضَلاَل و كَمَالِ‌ و جَمَال و رَشَادِ و سَدادَ و ما لا يُحْصَى. و فيه كلامٌ في المِصْباح انتهى ¦¦

قيلَ‌: الفَخْرُ : ادِّعاءُ‌ العِظَمِ و الكِبَرِ و الشَّرَفِ‌ كالافْتِخَار

(

تاج العروس

, ج7 , ص341)

الفَخر و الفَخَارة و الفِخِّيرى : التمدح بالخصال، فخَر يفخَر فَخرا و فَخارا و فَخارة و افتخر و تفاخر :تباهى بما له من فضل.و-تعاظم، فهو فاخر و فَخُور .و افتخر القوم و تفاخروا : فخر بعضهم على بعض.و فاخر :عارضه بالفخر . و فَخِيرك :الذى يفاخرك .و فاخَرني ففخَرته أفخُره كنت أفخر منه.و فخَرته عليه أفخَره و أفخرته : فضّلته.و الفَخِير :المغلوب بالفخر .و المَفخَرَة و المَفخُرة :ما يفخر الإنسان به.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص144)

الافْتِخَارُ و عَدُّ القديمِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص779)

الفخرُ معروفٌ ، و قد فاخَرْتُه ففَخَرْتُهُ ، و هو نَشْرُ المناقبِ ، و ذكْرُ الكِرامِ بالْكَرَمِ .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص153)

فقد يَكون في الفخر من الفِعل ما يَكونُ في المجْدِ، إلاّ أَنّكَ لا تقول: « فَخِيرٌ » - مكانَ «مَجِيدٍ»، و لكِنْ « فَخُور » و لا « أَفْخَرْتُهُ » مكان «أَمْجَدْتُه».

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص154)

أن يعدَّ الرجل قديمَه; فَخَرَ يفخَر فَخْرا و فَخَرا ، و تفاخر القومُ و فاخروا تفاخرا و فِخارا و افتخروا افتخارا .

(

جمهرة اللغة

, ص589)

فخر الفَخَر : الفَخْر .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5117)

و الفَخّار :الكثير الفخر ،و هو من النعوت.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5118)

فخر : الفَخْر :الافتخار و عدُّ القديم من الآثار.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5120)

فَضّله عليه فى الفَخر .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص173)

من ذلك الفخر . ¦¦

و يقولون فى العبارة عن الفَخْر : هو عَدُّ القديم، و هو الفَخَر أيضاً. ¦¦

و الفِخِّير : الكثير الفَخْر .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص480)

غَيْرَ فَخْرٍ

يا:وَ لا فَخْرَ - :بى‌آنكه فخرفروشى و لاف‌زنى كنم،بدون خودستايى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص498)

فخر وَ فخر

نازيدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1022)

الشاهد المعنوی لـ الفَخْر

فَإِنَّ عِزَّهَا وَ فَخْرَهَا إِلَى اِنْقِطَاعٍ

الفخر: الفضل و الافضال (اقرب). برترى و اظهار آن

(

قاموس نهج البلاغه

)

مَا لاِبْنِ آدَمَ وَ اَلْفَخْرَ

قرئ بوجهين بفتح الراء فيكون الواو بمعنى مع و بالكسر فتكون عاطفة، يقال فَخَرْتُ‌ به فَخْراً من باب نفع و اِفْتَخَرْتُ‌ مثله، و الاسم الفَخَارُ بالفتح، و هو المباهاة بالمكارم و المناقب ^ من حسب و نسب و غير ذلك. و فَاخَرَنِي مُفَاخَرَةً‌ فَفَخَرْتُهُ‌ : أي غلبته. و تَفَاخَرَ القومُ‌ فيما بينهم: إذا افتخر كل منهم بمفاخره. و شيء فَاخِر : أي جيد. و الفَخَّارَة كجبانة: الجرة، و الجمع الفَخَّار

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص436)

آفة الدين الحسد و العجب و الفخر

الفخر:من معاصي اللسان،و هو التفاخر بالآباء و الأجداد و الأنساب الشريفة،و بالعلم و الزهد و العبادة و الأموال و المساكن و القبائل و أمثال ذلك،فبعض تلك كذب،و بعضها رياء،و بعضها عجب، و بعضها تكبّر و تعزّز و تعظّم،و كلّ ذلك من ذمائم الأخلاق و من صفات الشيطان،حيث تعزّز بأصله،فاستكبر عن طاعة ربّه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص603)

أَنا سيد ولد آدم و لا فَخْرَ

ادّعاء العظَم؛ و منه تَفَخّر فلان إذا تعظم؛ و نخلة فخور : عظيمة الجِذْع، يريد: لا أقول هذا افتخاراً و تَنَفّجا؛ و لكن شُكْراً للّه، و تَحَدُّثاً بنعمته.

(

الفائق

, ج3 , ص9)

الفَخْرُ:ادّعاء العظم و الكبر و الشرف،أَي لا أَقوله تَبَجُّحاً،و لكن شكراً لله و تحدثاً بنعمه

(

لسان العرب

, ج5 , ص49)

أنا سيّد ولد آدم و لا فَخْر

الفَخْر: ادّعاء العظم و الكبر و الشّرف: أي لا أقوله تبجّحا، و لكن شكرا للّه و تحدّثا بنعمه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص418)

الفخر:إدّعاء العظم و الكبر و الشّرف؛أي لا أقوله تبجّحا،و لكن شكرا للّه و تحدّثا بنعمه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص603)

المداخل المتضادة لـ الفَخْر

الإِذْلَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص69)

التَّخَاشُع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص212)

الصَّغار (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

الوَضَاعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص679)

الذِّلّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

التَّخَشُّع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص213)

التَّعَيُّب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص234)

التَّعَيُّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص234)

التَّوَاضُع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص256)

النَّقِيصَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

الخِزْي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)

الاِنْحِطَاط (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص156)

الاسْتِكانة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص94)

التَّذَلُّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص216)

التَّهَاجِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص250)

المَهَانَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص632)

ضرب المثل الفَخْر

العصفر فخر...

يقال: «العصفر فخر، و الزّعفران عطر، و المشق فقر»، و هو المغرة .

(

الأمثال للسدوسی

, ص80)

الفَخْر في الاصطلاح

الْفَخْرِ

التطاول على الناس بتعديد المناقب .

(

التعریفات (جرجانی)

, ص71)

و هو التطاول على الناس بتعديد المناقب.

(

معجم مصطلح الأصول

, ص232)

التطاول على الناس بتعديد المناقب. و في المصباح المباهاة بالمكارم و المناقب من حسب و نسب و غيرهما إما في المتكلم أو آبائه [المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص438)

التطاول على الناس بتعديد المناقب.

(

التعریفات الفقهیة

, ص162)

*الفرق بين الفخر والعجب والكبر : الفخر : هو توهّم ناشئ من أنّ الإنسان يملك ما اُوتيه من النعم باستحقاق من نفسه، وهو مخالف لما هو الحقّ من استناد ذلك إلى تقدير من الله لا استقلال من نفس الإنسان . وقيل : الفخور : هو الذي يرى عظمة لنفسه في عينه . أمّا العجب : فهو استعظام نفسه لأجل ما يرى أنّه صفة كمال، سواء كانت له تلك الصفة في الواقع أم لم تكن، وسواء كانت صفة كمال في نفس الأمر أو لا. وقيل : هو إعظام النعمة والركون إليها مع نسيان إضافتها إلى المنعم . أمّا التكبّر : فهو عبارة عن تخيّل فضيلة تراءت له من نفسه . وقيل : هو حالة تدعو إلى الإعجاب بالنفس والتعاظم على الغير بالقول أو الفعل .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج15 , ص375)