تَعَمَّدَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

قَصَدَ

قال الشافعي و من وافقه:إذا تعمَّد الشهود شهادة الزور على رجلٍ بالسرقة، ثم قُطع،أو على مُحْصَنٍ بالزنى ثم رُجم وجب عليهم القِصاص; و قال أبو حنيفة: لا قصاص عليهم...

شمس العلوم

, ج7 , ص4774)

تَعَمَّدَه

قصده

‏لسان اللسان

, ج2 , ص222)

قصده، و العمد المصدر منه.

لسان العرب

, ج3 , ص302)

به عمد انجام دادن؛قصد كردن،آهنگ كردن(كارى را)؛با قصد قبلى(كارى)انجام دادن؛ نشان كردن،خصوصاً منظور داشتن(كسى يا چيزى را)؛غسل تعميد گرفتن(مسح.).

التَّعَمُّد : تَعَمَّده :نقيض أخطأه،قال اللّه تعالى:

شمس العلوم

, ج7 , ص4774)

و عَمَدَهُ يَعْمِدُه عَمْدًا ،وَ عَمَد إليه و له و تعَمَّده و اعتَمَده :قَصَده.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص35)

و عمَده و اعتمده و تَعَمَّده ،و هو عميد قومه و عمود حَيّه أي قِوامهم.

أساس البلاغة

, ص434)

تَعَمَّدْتُهُ

قَصَدْته

قَصَدْتُ إِلَيْهِ

تَعَمَّدَ ابن ملجم قتل الإمام علي عليه السّلام

(تَعَمَّدَهُ‌ أوله) قَصَدَ

معجم الأفعال المتداولة

, ص518)

ما تَعَمَّدَها بِإهانَةٍ

اصلاً قصد اهانت به او را نداشت،اصلاً نمى‌خواست او را برنجاند.

تَعَمَّدَهُ بإضرارٍ

قصد زيان رساندن به او را كرد،تصميم گرفت به او زيان زند.

تَعَمَّدْتُ فلانا

قصدته

العین

, ج2 , ص57)

تَعَمَّد جَرِيمَةً

با قصد قبلى جنايتى مرتكب شد.

عَمَدَ و تعَمَّدَ

قَصَدَ

دستور اللغة

, ص551)

تعَمَّدَ الشى ءَ

قصدهُ

قَصَدَهُ‌.

تَعَمَّدَ الأمرَ

آهنگ آن كار كرد.

قصده

تَعمَّدَ فلانٌ

قَبِلَ المعموديَّة كاعتمد.

أقرب الموارد

, ج3 , ص638)

قد تَعَمَّده

قصده

‏لسان اللسان

, ج2 , ص222)

العَمْدُ :ضِدُّ الخطأ فى القَتْل و سائر الجِناية،و قد تَعمَّدَه و تعَمَّد له.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص35)

قد تعمَّد له

قصده

‏لسان اللسان

, ج2 , ص222)

تعَمَّدَ له

قَصَدَهُ‌.

قصده

العَمْدُ :ضِدُّ الخطأ فى القَتْل و سائر الجِناية،و قد تَعمَّدَه و تعَمَّد له.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص35)

تَعَمَّدَ في القرآن

وَ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ فِيمٰا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَ لٰكِنْ مٰا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ (آیه 5/سوره الأحزاب)

اَلْعَمْدُ: قصد الشيء و الاستناد إليه، اَلْعَمْدُ و اَلتَّعَمُّدُ في التّعارف خلاف السّهو، و هو المقصود بالنّيّة.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص585)

العَمْد: قصد كردن به چيزى و استناد نمودن به آن عَمْد و تَعَمُّد: در سخن معمولى نقطه مقابل - سهو است عَمْد، همان مقصود با نيّت است.

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص647)

عمد: قصد. «عَمَدَ لِلشَّيْ‌ءِ وَ إِلَى اَلشَّيْ‌ءِ: قَصَدَ» همچنين است تَعَمَّدَ.

قاموس قرآن

, ج5 , ص41)

الشاهد المعنوی لـ تَعَمَّدَ

الخاطئون وَ رَجُلٌ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ شَيْئاً لَمْ يَحْفَظْهُ عَلَى وَجْهِهِ فَوَهِمَ فِيهِ وَ لَمْ يَتَعَمَّدْ كَذِباً فَهُوَ فِي يَدَيْهِ وَ يَرْوِيهِ وَ يَعْمَلُ بِهِ وَ يَقُولُ أَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

تعمد الشيء: قصده (اقرب) چيز را قصد كرد

قاموس نهج البلاغه

)

تَعَمَّدَ بِرِجْلِهَا اَلْيُسْرَى عَلَى اَلْحَائِطِ

اِعْتَمَدْتُ‌ على الشيء: اتكأت عليه وَ فِي حَدِيثِ‌ اَلْحَائِضِ‌: " تَعَمَّدَ بِرِجْلِهَا اَلْيُسْرَى عَلَى اَلْحَائِطِ‍‌ " . أي تعتمد عليها برجلها، بمعنى ترفعها كما جاءت به الرواية

مجمع البحرين

, ج3 , ص108)

رأيك، و تعمّد القبلة بجهدك

تعمّد القبلة:أي قصدها(اللسان).