قَصَدَ یقصِد

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی قَصَدَ یقصِد

قَصَدَ یقصِد

تقول: قصَدْتُه و قصدْتُ له و قصدْتُ إِليه بمعنى.
(
لسان العرب
, ج3 , ص353)
sourceLink

قال الليث: القصد :اسْتقامة الطريقة، قَصدَ يَقْصِد قصداً فهو قاصِدٌ ، و القصد في المعيشةِ ألاَّ يسرِفَ و لا يقتِّرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص274)
sourceLink

قَصَدَ زيدٌ مدينةَ مشهد لزيارة الإمام الرضا عليه السّلام

توجّه إليها عامدا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص612)
sourceLink

قَصَدَ زيدٌ في مشيه أو في نفقته على عياله أو غيرهما

اعتدل
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص612)
sourceLink

قَصَدْتُ الشَّيءَ وَ لَهُ وَ إِلَيْهِ قَصْداً

مِنْ‌ بَابِ ضَرَبَ طَلَبْتُهُ بِعَيْنِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص504)
sourceLink

قَصَدَ الكاتبُ في كلامه المطلب الفلاني

عنى
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص612)
sourceLink

قَصَدَهُ وَ اِلَيْه وَ لَهُ‌

آهنگ كرد،و فى القرآن «سَفَراً قٰاصِداً»اى:هَيِّناً سَهْلاً
(
دستور اللغة
, ص638)
sourceLink

قَصَدَ فِي الْأَمْرِ قَصْداً

تَوَسَّطَ و طَلَبَ الْأَسَدَّ وَ لَمْ يُجَاوِزِ الحَدَّ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص505)
sourceLink

قَصَدَ له قِصْدَةً من عَظْم

قَصَدَ له قِصْدَةً من عَظْم و هي الثلث أَو الربُع من الفَخِذِ أَو الذراعِ أَو الساقِ أَو الكَتِفِ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص355)
sourceLink

و قَصَد له قِصْدة من عَظْمٍ ،و هى الثلث أو الربع من الفخذ أو الذراع أو الساق أو الكتف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص187)
sourceLink

قَصَدَ فُلاَنٌ في مَشْيِه

إِذا مَشَى مُسْتَوِياً
(
تاج العروس
, ج5 , ص193)
sourceLink

إذا مشى مستويا
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص387)
sourceLink

إِذا مشى مستوياً، و رجل قَصْد و مُقْتَصِد و المعروف مُقَصَّدٌ: ليس بالجسيم و لا الضئِيل.
(
لسان العرب
, ج3 , ص354)
sourceLink

يقال: قصد فلان في مشيه إذا مشى سَوِيّاً، قال اللّٰه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص276)
sourceLink

قَصَدَهُ قَصْدا

آن...را عمداً انجام داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

قَسَرَه
(
لسان العرب
, ج3 , ص357)
sourceLink

قَسَره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص188)
sourceLink

اعتزم عليهِ‌ و توجَّه اليهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

قَصَدَ قَصْدَهُ

أي نحا نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5519)
sourceLink

نَحَا نَحْوَهُ و إِليه
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص175)
sourceLink

بسوى او ميل كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

نحا نحوَهُ*يقال«أَقصَدَ*ني اليك الامرُ»اي حملني على اتيانك
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

به طرف او رفت؛از او پيروى كرد،تقليد كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

قَصَدَ الرجُلَ

به آن مرد توجه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

و قَصَدَ الرجلُ الأمرَ يقصِده قَصْداً ،إذا أمَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص656)
sourceLink

توجَّه اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

قَصَدَ اِلَيهِ

به او اعتماد كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

توجَّه إِليه عامدًا. و يقَال:قصده
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

قَصَدَ الطريقُ

قَصْدًا:استقام.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

قَصَدَ الشيءُ

قَرُبَ‌ معتدلاً
(
تاج العروس
, ج5 , ص193)
sourceLink

قَصَدَه

قَسَرَه، أَي قَهَره
(
تاج العروس
, ج5 , ص191)
sourceLink

مدنظر داشتن(چيزى را)،به فكر(چيزى) بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

قَصَدَهُ ، و له، قَصْداً ، كضَرَبَ : أَمَّهُ ، و نَحاه، و طَلَبَه بعينِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص175)
sourceLink

اِقصِدْ

كه در قول خدايتعالىٰ آمده است اِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ‌ يعنى براه راست برو در رفتن و يا ميانه برو
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص94)
sourceLink

قَصَدَ

إِ-قَصْداً:توجَّه إلى،لَجأ إلى:«قَصَد طبيبًا» ¦¦
أَراد القيامَ‌ بعملٍ‌ و عقَد النِّيَّةَ‌ عليه:«قصَد السَّفَرَ»،«قَصَد الذَّهاب» ¦¦
كان غَرَضه،عنى،أراد:«قصَد بهذه الكلمات»،«لم يكن يقصِد شَتْمك»،«قصدَ أن يُبرهِن لك»، «ما ذا تَقْصِد بما تقول‌؟»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1157)
sourceLink

و أَقْصَدَ ، و قَصَدَ - كضَرَبَ - الشَّاعِرُ: نَظَمَ القَصِيد ، كما يقال: أَرْمَلَ و أَهزَجَ و أَرجَزَ من الرَّمَلِ و الهَزَجِ و الرَّجَزِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص177)
sourceLink

و من المجاز: قَصَد في معيشته و اقتصد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص509)
sourceLink

قَصَدَ قَصادة

أتى (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص474)
sourceLink

قَصَدَ مكاناً

آهنگ جايى كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

قَصَدَ اليهِ

اعتمده
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

قَصَد : القصد :إتيان الشيء،يقال قصد له و قصد إليه و قصده أيضا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5519)
sourceLink

قصَد فلانٌ

عدل كقولهِ «قضيَّتهُ ان لا يجور و يقصِدُ» قال الاخفش اراد ينبغي ان يقصد فلما حذفهُ اوقع يقصد موقع ينبغي فرفعهُ و قال الفرَّاءُ رفعهُ للمخالفة لان معناهُ مخالفٌ لما قبلهُ فخالف بينهما في الاعراب.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

ماذا تَقصِد؟

مقصودت چيست‌؟
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

قصدْتُ إِليه

تقول: قصَدْتُه و قصدْتُ‌ له و قصدْتُ‌ إِليه بمعنى.
(
لسان العرب
, ج3 , ص353)
sourceLink

تقول قَصَدْتُهُ ، و قَصَدْتُ له، و قَصَدْتُ إليه بمعنىً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص524)
sourceLink

قَصَدَه، الی

(قَصْد ): رفتن،روان شدن(به سوى كسى يا چيزى)،قصد كردن،آهنگ كردن(كسى يا جايى را)،به ديدار (كسى)رفتن،سرزدن(به كسى)؛روآوردن(به جايى يا كسى)؛آهنگ(كارى)داشتن،نيت (كارى)داشتن،در انديشۀ(كارى)بودن؛ خواستن،جستن(چيزى را)،توسل جستن(به چيزى)؛در نظر داشتن،منظور كردن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

يَقْصِد

أَي يَعْدِل
(
تاج العروس
, ج5 , ص190)
sourceLink

أَي قاصِدٌ ، كأَنَّه يَقْصِدُ الوجه الذي يَؤُمُّهُ السَّالِكُ لا يعدل عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص178)
sourceLink

قَصَدَ له

توجَّه إِليه عامدًا. و يقَال:قصده
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

قَصَدَه يَقْصِدُه قَصْداً و قَصَدَ له و أَقْصَدَني إِليه الأَمرُ، و هو قَصْدُكَ و قَصْدَكَ أَي تُجاهَك، و كونه اسماً أَكثر في كلامهم.
(
لسان العرب
, ج3 , ص353)
sourceLink

قصدْتُ له

تقول: قصَدْتُه و قصدْتُ‌ له و قصدْتُ‌ إِليه بمعنى.
(
لسان العرب
, ج3 , ص353)
sourceLink

تقول قَصَدْتُهُ ، و قَصَدْتُ له، و قَصَدْتُ إليه بمعنىً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص524)
sourceLink

قَصَدَ فى

اعتدال ورزيدن،ميانه‌روى كردن؛ مقتصد بودن،مقتصدانه عمل كردن(در...)؛ صرفه‌جويى كردن،كم‌خرج كردن؛اقتصادى رفتار كردن؛خوى اقتصادى داشتن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

قَصَدَ في النَّفقة

عدل و توسَّط بين الاسراف و التقتير
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

لم يسرف و لم يُقتِّر
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

توسَّط بين الإفراط و التقتير ¦¦
يقال«اقصد بذَرعِك»اي اربَع على نفسك
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

لم يُسْرف و لم يُقَتّر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1157)
sourceLink

قَصَدَ فِى الأَمْر

و من المجاز قَصَدَ في الأَمرِ وَ في معيشَتِهِ ، و اقْتَصَدَ : لم يُجاوِزِ الحَدَّ و رَضي بالتَّوسُّطِ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص178)
sourceLink

و قَصَد في الأمر إذا لم يُجاوز فيه الحدّ و رضي بالتوسُّط لأنّه في ذلك يقْصِدُ الأسَدَّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص509)
sourceLink

در آن كار ميانه روى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

ضدّ أَفرَط
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

توسّط‍‌، لم يُفرط‍‌ و لم يُفرّط‍‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1157)
sourceLink

ضدُّ افرط
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

توسَّط‍‌ لم يُفرط‍‌ و لم يُفَرّط‍‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

قَصَدْتُ قَصْدَهُ

نحوت نحوه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص387)
sourceLink

أَيْ نَحْوَهُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص505)
sourceLink

نحوْت نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص524)
sourceLink

قَصَدَ له الأَمرُ

أَي تُجاهَك
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص387)
sourceLink

قَصَدَ في الحُكْم

عَدَل و لم يَمل ناحية
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1157)
sourceLink

عدل و لم يمل ناحيةً‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

قَصَدَ لهُ قَصْدا

اعتزم عليهِ‌ و توجَّه اليهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

قوله ما قصدوا بنا

قال جابر بن حُنَيٍّ‌ الثعلبي: أَ في كلِّ أَسْواقِ العِراقِ إِتاوَةٌ‌، و في كلِّ ما باعَ امْرُؤٌ مَكْسُ‌ دِرْهَمِ؟ أَ لا يَنْتَهِي عَنّا مُلوك، و تَتَّقي مَحارمَنا، لا يَبُؤِ الدَّمُ بالدّمِ؟ تَعاطَى المُلُوكُ السِّلْم، ما قَصَدوا بنا، وَ لَيْسَ علينا قَتْلُهُم بمُحَرَّمِ‌ الإِتاوَةُ‌: الخرَاجُ‌.و المَكْسُ‌ : ما يأْخذه العَشَّار; يقول: كلُّ من باع شيئاً أُخِذَ منه الخَراجُ أَو العُشر و هذا مما آنف منه، يقول: أَ لا ينتهي عنا ملوك أَي لينتهِ عنا ملوك فإِنهم إِذا انتَهَوْا لم يَبُؤْ دم بدم و لم يقتل واحد بآخر، فَيَبُؤْ مجزوم على جواب قوله أَ لا ينتهي لأَنه في معنى الأَمر، و البَوء: القَوَد.و قوله ما قصدوا بنا أَي ما رَكِبُوا بنا قَصْداً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص220)
sourceLink

قَصَدَ الشَّى ءَ

آن چيز را شكست
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

كسره
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

كَسَره،قَطعَه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1157)
sourceLink

كسرهُ بايّ وجهٍ كان و قيل بالنصف
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص347)
sourceLink

قطعَهُ‌ قِصَدًا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

قَصَدَ الشَّاعرُ

شاعر در سرودن شعر ادامه داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

اطال و واصَلَ عملَ القصائد
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

أَنْشأ القصائد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1157)
sourceLink

واصل عمل القصائِد
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

أَنشأَ القَصائد
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

قَصَدَه الأَمرُ

القَصْدُ : الاعتمادُ و الأَمُّ‌. قَصَدَه يَقْصِدُه قَصْداً
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص387)
sourceLink

قَصَدَ لالرجُلِ

به آن مرد توجه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

توجَّه اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

قَصَدَه يَقْصِدُه قَصْداً

قَصَدَه يَقْصِدُه قَصْداً و قَصَدَ له و أَقْصَدَني إِليه الأَمرُ، و هو قَصْدُكَ‌ و قَصْدَكَ‌ أَي تُجاهَك، و كونه اسماً أَكثر في كلامهم
(
لسان العرب
, ج3 , ص353)
sourceLink

قَصَدَ المُخَّةَ قَصْداً

كَسَرَها و فَصَّلَها و قد انقَصَدَتْ‌ و تَقَصَّدَتْ‌
(
لسان العرب
, ج3 , ص355)
sourceLink

كسرها و فصَّلها،و قد انقَصَدَتْ ،و تَقَصَّدت .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص187)
sourceLink

قَصَدَ فلانا على الامرِ

قسرَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

قسرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص347)
sourceLink

قَصَدْتُ العودَ قَصْداً

كسْرته
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص524)
sourceLink

قَصَدَ من...ه، من...الى

اراده كردن،مراد داشتن،خواستن(از چيزى چيز ديگرى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

قَصَدَ بـ...ه، بـ...الى

اراده كردن،مراد داشتن،خواستن(از چيزى چيز ديگرى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص544)
sourceLink

من قَصَدَ الشَّيْءَ

أي كَسَرَه
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص256)
sourceLink

قَصَدَ مِن العَظْمِ

دون نِصْفِه إِلى الثُّلُث أَو الرُّبع
(
تاج العروس
, ج5 , ص191)
sourceLink

قَصَدَ اليهِ قَصْدا

اعتزم عليهِ و توجَّه اليهِ ¦¦
اعتمدهُ‌ تقول «اليك قَصْدي»
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

قصَد قَصْدَ فلانٍ

نحا نحوهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

قَصَدَ إلی الرجُلِ

به آن مرد توجه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

توجَّه اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

قَصَدَ فى مَشْيِهِ

هموار راه رفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

مشى مستوياً
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

اعْتَدَل فيه،مشى مُسْتويًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1157)
sourceLink

مشى مستوياً.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص346)
sourceLink

اعتدل فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص738)
sourceLink

قَصَدَ یقصِد في القرآن

وَ اِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَ اُغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ (آیه 19/سوره لقمان) sourceLink

اَلْقَصْدُ: استقامة الطريق، يقال: قَصَدْتُ‌ قَصْدَهُ‌، أي: نحوت نحوه. ¦¦
اَلاِقْتِصَادُ على ضربين: أحدهما محمود على الإطلاق، و ذلك فيما له طرفان: إفراط‍‌ و تفريط‍‌ كالجود، فإنه بين الإسراف و البخل، و كالشّجاعة فإنّها بين التّهوّر و الجبن، و نحو ذلك، و على هذا قوله: وَ اِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ‌ [لقمان/ 19] و إلى هذا النحو من الاقتصاد أشار بقوله: وَ اَلَّذِينَ‌ إِذٰا أَنْفَقُوا [الفرقان/ 67]. و الثاني يكنّى به عمّا يتردّد بين المحمود و المذموم، و هو فيما يقع بين محمود و مذموم، كالواقع بين العدل و الجور، و القريب و البعيد، و على ذلك قوله: فَمِنْهُمْ‌ ظٰالِمٌ‌ لِنَفْسِهِ‌ وَ مِنْهُمْ‌ مُقْتَصِدٌ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص672)
sourceLink

القَصْدُ: مستقيم نمودن و استوار داشتن راه است. قَصَدْتُ‌ قَصْدَهُ‌: به سويش رفتم و آهنگش نمودم. اِقْتِصَاد: از اين واژه است كه بر دو گونه است: اول - اقتصاد پسنديده بطور مطلق در ميانه روى چيزى كه دو طرف افراط‍‌ و تفريط‍‌ دارد مثل جود يا بخشش كه ميان حالت زياده‌روى و بخل قرار دارد و شجاعت كه حالتى است ما بين تهور و ترس و مانند اينها و بر اين معنى است آيه: وَ اِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ‌ (19 /لقمان). و به اين‌گونه اقتصاد و ميانه‌روى در آيه: وَ اَلَّذِينَ‌ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ‌ يُسْرِفُوا. . . (67 /فرقان) اشاره كرده است. دوم - اقتصادى است كه بطور كنايه از آنچه ميان حالت پسنديده و ناپسند قرار مى‌گيرد، مثل قرار گرفتن ميان عدل و جور[كه نه عدالت است و نه جور و ستم]. و يا حالتى و موقعيتى در ميان نزديك و دور و بر اين اساس گفت: فَمِنْهُمْ‌ ظٰالِمٌ‌ لِنَفْسِهِ‌ وَ مِنْهُمْ‌ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ‌ سٰابِقٌ‌ بِالْخَيْرٰاتِ.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص197)
sourceLink

قصد: اين كلمه و مشتقات آن در قرآن بمعنى راست و متوسّط‍‌ و معتدل بكار رفته «قَصَدَ فِى النَّفَقَةِ‌: تَوَسَّطَ‍‌ بَيْنَ‌ الاِسْرَافِ‌ وَ التَّقْصِيرِ»
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص8)
sourceLink

أي اعدل و لا تتبختر فيه و لا تدب دبيبا. ¦¦
القَصْد هو مشي الاعتدال.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص127)
sourceLink

القَصْد في الشيء: خلافُ‌ الإِِفراطِ‍‌ و هو ما بين الإِِسراف و التقتير. و القصد في المعيشة: أَن لا يُسْرِفَ‌ و لا يُقَتِّر. ¦¦
و قصد فلان في مشيه إِذا مشى مستوياً،
(
لسان العرب
, ج3 , ص354)
sourceLink

يقال: قصد فلان في مشيه إذا مشى سَوِيّاً، قال اللّٰه: وَ اِقْصِدْ فِي مَشْيِكَ‌ [لقمان.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص276)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ قَصَدَ یقصِد

قَدْ أَعْلَقَتْكُمْ حَبَائِلُهُ وَ تَكَنَّفَتْكُمْ غَوَائِلُهُ وَ أَقْصَدَتْكُمْ مَعَابِلُهُ وَ عَظُمَتْ فِيكُمْ سَطْوَتُهُ وَ تَتَابَعَتْ عَلَيْكُمْ عَدْوَتُهُ وَ قَلَّتْ عَنْكُمْ نَبْوَتُهُ

رماه بسهم فأصاب مقتله
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

فَخُذُوا نَهْجَ اَلْخَيْرِ تَهْتَدُوا وَ اِصْدِفُوا عَنْ سَمْتِ اَلشَّرِّ تَقْصِدُوا

ميانه رو باشيد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

تقصدوا تعدلوا قبل الفرائض مكررا نصب على الإغراء اى الزموا الفرائض
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

تعدلوا
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

مستقيم خواهيد شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص120)
sourceLink

قصدا من باب ضرب أيضا توسط و طلب الأسد و لم يجاوز الحد و هو على قصد أى رصد و طريق قصد أى سهل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

تستقيموا و تعدلوا
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

اقتصد فى الأمر و فى النفقة: بمعنى قصد و فى امره استقام (اقرب) در كار و در خرج كردن ميانه روى كرد در كار خود پايدار گشت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إن استوى و همه في الثلاث و الأربع سلّم...و هو جالس يقصد في التشهّد

يقصد؛من القصد،و القصد في السير كالقصد في غيره:و هو ما بين الحالتين،أي: الاعتدال(المجمع). و فی المرآة :يقصد أي:يتوسّط في التشهّد و لا يأتي بالزوائد المستحبّة.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص109)
sourceLink

وَ لاَ مَظِنَّةً إِلاَّ قَصَدَهَا

قصده و له و اليه یقصِد: اعتزم عليه و توجه اليه و فى الامر افرط و فى النفقة عدل و توسط بين الاسراف و التقتير و فى مشيه مشى متوسطا (اقرب) بر او عزم كرد و بسوى او متوجه شد در امر زياده روى كرد در مخارج ميان اسراف و تقتير ميانه روى كرد در راه روى بطور متوسط راه روى كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إذا اقشعرّ جلدك...فقد قصد قصدك

القصد:إتيان الشيء،و القصد:الوجه الذي يؤمّه السالك لا يعدل عنه،و يقال: قصدته و قصدت له،و إليه:طلبته بعينه،و قصدت قصده:أي نحوت نحوه،و هو قصدك أي:تجاهك(التاج،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص110)
sourceLink

قنصت بأحبلها،و قصدت بأسهمها

أقصدت الرجل:إذا طعنته أو رميته بسهم،فلم تخط مقاتله،فهو مقصد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص651)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ قَصَدَ یقصِد

المداخل المتضادة لـ قَصَدَ یقصِد

ضرب المثل قَصَدَ یقصِد

مَنْ حَفَّنا وَ رَفَّنا فَلْيَقْصِدْ .

يجوز أن يكون حفَّنا مِن حفت المرأةُ وجهها:إذا أزالت ما عليه من الشعر تزييناً و تحسيناً.و رفنا:مِنْ رفَّ الغزال ثمر الأزال أي تناوله،و المعنى:من تناولنا بالإطراءِ و زاننا به فليقصد.قال أبو عبيدة:معناه،من مدحنا فلا يغلوَنَّ في ذلك و لكن ليتكلم بالحق و القصد فيه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص514)
sourceLink

اقْصِدْ بِذَرْعِكَ‌ .

الذَّرْع و الذِّراعُ واحد.و الذَّرْعُ يُعَبَّرُ به عن الاستطاعة،أي اقصد الأمر بقدر فوتك و استطاعتك،يُضْرَبُ لمن يتوعد أي توعد بما تسعه قدرتك.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص403)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ قَصَدَ یقصِد

القاف و الصاد و الدال أصولٌ‌ ثلاثة، يدلُّ‌ أحدُها على إتيانِ‌ شيءِ و أَمِّه، و الآخَر على اكتنازٍ في الشيء. و الأصل الآخر: قَصَدْت الشيءَ كسرته.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص95)sourceLink

الأسماء

المُقْصَدةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالقِصَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأقْصَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقْصِدمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُقتصِدمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالأَقْصَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصِدصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاقْتِصَاديّالمَقْصَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصِيدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَصَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقْصَدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقْصَدمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَصَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِقْصَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالقَصَادَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلاقصِد بذَرْعِكالقَصْدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَائدصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِصْدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِقْتِصَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالقَصْديّالمُقْتَصِدَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالمُقَصَّدةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقْصوداسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَوَاصِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَاصِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.