دَايَنَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی دَايَنَ

دايَنَ‌

عامَل بالدَّيْن: «دايَنَ‌ بائعٌ‌ زبائنَه» ¦¦
حاكَم و قاضى: «دايَنَ‌ خَصْمَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص502)
sourceLink

فامْ‌ داد
(
دستور اللغة
, ص335)
sourceLink

- و يُرْوَى: دانَ ، و كِلاهُما بمَعْنَى اشْتَرَى بالدَّيْنِ مُعْرِضاً عن الأَداءِ ، أو مَعْنَاهُ : دايَنَ كُلَّ من عَرَضَ له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص216)
sourceLink

دَايَنَهُ

با هم معامله كردند و يكى بديگرى وام داد ¦¦
او را محاكمه كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص384)
sourceLink

عامله فاقرض احدهما الآخر ¦¦
حاكمه
(
المنجد فی اللغة
, ص231)
sourceLink

مداينة، و دِياناً:عامله بالدَّيْنِ‌ فأَعطاه دَيناً و أَخذ بدين ¦¦
جازاه ¦¦
حاكمه
(
المعجم الوسيط
, ص307)
sourceLink

بدهكار شدن(به كسى)،وام‌دار(كسى) بودن؛طلبكار بودن(از كسى)،وام دادن(به كسى)؛ادعاى طلب كردن(از كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص211)
sourceLink

دَايَنْتُهُ

أقْرَضْتُه إلى أجَلٍ‌ ،أو بايَعْتُه إلى أجَلٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص360)
sourceLink

هذَا الْفِعْلُ [دانَ] لاَزِمٌ فَإذَا أَرَدْتَ التَّعدِّىَ قُلْتَ‌ أَدَنْتُه و دَايَنْتُهُ‌ قَالَهُ أَبُو زَيْدٍ الأَنْصَارِىُّ و ابنُ‌ السِّكِّيتِ و ابنُ قُتَيْبَةَ و ثَعْلَبٌ
(
المصباح المنیر
, ص205)
sourceLink

أقْرَضْتُه و أقْرَضَني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص215)
sourceLink

حاكمته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص200)
sourceLink

كان زيدٌ يُدَايِنُ سعدا حينما كانا تاجرين

يعامله بالدّين
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص239)
sourceLink

دَايَنَهُ بِمَبْلَغِ خَمْسَةِ قروشٍ

مدعىِ پنج قُرُوش از او شد،بازپرداخت پنج قروش وام خود را از او مطالبه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص211)
sourceLink

دَايَنَهُ مُدَايَنَة

عاملهُ فاقرض احدهما الآخر ¦¦
حاكمهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص258)
sourceLink

الدِّين : الجزاء و المُكافأَة.و دِنْتُه بفعلِه دَيْناً : جَزَيته، و قيل الدَّيْنُ‌ المصدر، و الدِّين الاسم، قال: دِينَ‌ هذا القلبُ من نُعْمٍ‌ بِسَقَامٍ ليس كالسُّقْمِ‌ و دَايَنه مُداينةً‌ و دِيَاناً كذلك أَيضاً.
(
لسان العرب
, ج13 , ص169)
sourceLink

كذلِكَ أيْضًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص399)
sourceLink

دَايَنْتُه مُداينَةً

أَقْرَضْتُه و أَقْرَضَنِي. و في الأساسِ‌: عامَلْتُهُ بالدَّيْن. و في الصِّحاحِ‌: عامَلْته فأَعْطَيْتَ دَيْناً و أَخَذْتَ بدَيْنٍ قالَ رُؤْبة: دَايَنْتُ‌ أَرْوَى و الدُّيونُ‌ تُقْضَى فما طَلَتْ بعضاً و أَدَّتْ بَعْضا
(
تاج العروس
, ج18 , ص215)
sourceLink

دَايَنَه دَيْناً

يقالُ : دَايَنَه دَيْناً أَي جَازَاهُ .
(
تاج العروس
, ج18 , ص215)
sourceLink

دَايَنْتُ فلانا

أَقْرَضته و أَقرضك
(
‏لسان اللسان
, ص434)
sourceLink

و دَايَنْتُ فلاناً، إذا عاملتَه فأعطيت دَيْناً و أخذت بدَيْنٍ . و تَدَايَنَّا ، كما تقول قاتلته و تقاتلنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2118)
sourceLink

يقال دايَنْتُ فلاناً، إذا عاملتَه دَيْناً ، إمّا أخْذاً و إمّا إعطاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص320)
sourceLink

عاملته بالدين . و تداينوا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص200)
sourceLink

و داينتُ فلاناً إِذا عاملته فأَعطيتَ ديناً و أَخذتَ بدَين ، و تدايَنَّا كما تقول قاتَله و تَقاتَلْنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص168)
sourceLink

دَايَنَ في الاصطلاح

دَايَنَهُ

مداينة، و ديانا: عامله بالدين. فأعطاه دينا، و أخذ بدين. -: جازاه. - حاكمه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص133)
sourceLink

دين

يقال في اللّغة: داينت فلانا؛ أي عاملته دينا؛ إمّا أخذا و إمّا عطاء. و التداين و المداينة: دفع الدّين. سمّي بذلك لأنّ أحدهما يدفعه و الآخر يلتزمه. و يستعمل الفقهاء كلمة الدّين بمعنيين؛ أحدهما أعمّ من الآخر. أما بالمعنى الأعمّ فيريدون به مطلق «الحق اللازم في الذمة» بحيث يشمل كل ما ثبت في الذمّة من أموال؛ أيّا كان سبب وجوبها، أو حقوق محضة كسائر الطاعات من صلاة و صوم و حج و نذر... إلخ. و أمّا بالمعنى الأخص - أي في الأموال - فللفقهاء قولان في حقيقته: أحدهما: للحنفية، و هو أنه عبارة عن «ما يثبت في الذمّة من مال في معاوضة أو إتلاف أو قرض». و على ذلك يخرج عنه كلّ ما ثبت بغير هذه الأسباب الثلاثة كالزكاة و الدية و أرش الجناية و نحو ذلك. و الثاني: للشافعية و المالكية و الحنابلة، و هو أنه كل «ما يثبت في الذمة من مال بسبب يقتضي ثبوته». و على ذلك يدخل فيه كلّ ما لزم في الذمة من أموال، سواء ثبتت في نظير عين مالية أو منفعة أو ثبتت حقّا للّه تعالى من غير مقابل كالزكاة. * (المفردات ص 175، معجم مقاييس اللغة 320/2، دراسات في أصول المداينات للدكتور نزيه حماد ص 8، فتح الغفار 20/3، العناية على الهداية 346/6، فتح القدير 5 / 431، نهاية المحتاج 130/3، 131، منح الجليل 362/1، العذب الفائض 15/1).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص208)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ دَايَنَ

الدال و الياء و النون أصلٌ‌ واحد إليه يرجع فروعُه كلُّها.و هو جنسٌ‌ من الانقياد و الذُّل.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص319)sourceLink

الأسماء

المُتديِّناسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالدِّيْنيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدِّيَانَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدِّينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدِّينَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّائِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّيْنُونَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِدَانَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُدينمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِدْيانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِدَانَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّدَيّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالدُّيُونمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَدْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدِّيانالدِّيانالدَّيَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدِّيْنيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلمدانالاِدّيانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُدَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَدْيُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُدَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالدَّيِّنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَدْيونيّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُدايَنةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَدينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.