الأَذَن

الجمع : الأَذَنَة
مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الأَذَن

الأَذَنُ

الاستماع للشيء
(
العین
, ج8 , ص200)
sourceLink

مَصْدَرُ(أذن)
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص103)
sourceLink

التِّبْنُ
(
‏لسان اللسان
, ص22)
sourceLink

بفتح همزه و ذال گوش داشتن و دانستن و قول حقتعالىٰ وَ أَذِنَتْ‌ لِرَبِّهٰا وَ حُقَّتْ‌ و يعنى گوش داشت مر پروردگار خود را و سزاوار كرده شد او را باين گوش داشتن و فرمان حقتعالى بردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص222)
sourceLink

من يَسيلُ مَنْخِراهُ ، و الذَّنَّاءُ للأُنْثى.
(
تاج العروس
, ج18 , ص222)
sourceLink

أذَنه يأذِنه أذنا و آذنه و أذّنه : أصاب أُذنه .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص646)
sourceLink

قال: و الأَذَنُ : التِّبْنُ ، واحدته: أَذَنَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص15)
sourceLink

و الأذُن عُروة الكوز، و هذا مستعار و الأَذَنُ الاستماع، و قيل أَذَنٌ لأنه بالأُذُن يكون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص76)
sourceLink

- ج: أذَنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص176)
sourceLink

التهذيب: و الأَذَنُ التِّبْنُ ، واحدته أَذَنةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأَذَنَةُ : خُوصةُ الثُّمامِ ، يقال: أَذَن الثُّمامُ إذا خرجت أَذَنَتُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص13)
sourceLink

فَعَلَه بإِذْنِى و أَذَنِى

أى بعِلْمِى.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص96)
sourceLink

فَعَلَه بأَذَني

فَعَلَه بإِذْني و أَذَني أَي بِعلْمي.
(
لسان العرب
, ج13 , ص10)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَذَن

«ما أَذِنَ اللّٰهُ لِشيْءٍ كأَذَنهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بالقُرْآن»

قال أَبو عُبَيد: يَعْني: ما اسْتمع اللّٰه لشيء كَاسْتماعه لنبيٍّ يَتَغَنَّى بالقُرآن. يقال: أَذِنْتُ‌ للشّيء آذَنُ‌ له، إذا اسْتَمَعْتَ‌ له
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص15)
sourceLink

ما أذِنَ اللّٰهُ تعالى لشئٍ كأَذَنِهِ لنبيٍّ يتغنَّى بالقُرآن

الأَذَنُ‌ الاستماع، و قيل أَذَنٌ‌ لأنه بالأُذُن يكون
(
معجم مقاییس اللغة
, ص76)
sourceLink

ما أَذِن اللّٰه تعالى لشيء كأَذنِه لنبي يَتَغَنَّى بالقرآن

أَذِنَ‌ له أَذَناً ،بالفتح: إِذا استمع.و منه قوله تعالى:وَ أَذِنَتْ‌ لِرَبِّهٰا وَ حُقَّتْ‌ أي سمعت
(
شمس العلوم
, ص221)
sourceLink

ما آذن الله لشيء ك أذنه لنبي يتغنى بالقرآن أن يجهر به.

قال أبو عبيد: أما قوله: كأذنه يعني ما استمع الله لشيء كاستماعه لنبي يتغنى بالقرآن و عن مجاهد في قوله تعالى وَ أَذِنَتْ لِرَبِّهٰا وَ حُقَّتْ‌ * . قال: سمعت أو قال: استمعت شك أبو عبيد يقال: أذنت للشيء آذن[له -]أذنا إذا استمعته[و -]قال عدي بن زيد:[الرمل] أيها القلب تعلل بددن... إن همي في سماع و أذن و قال أيضا:[الرمل] في سماع يأذن الشيخ له... و حديث مثل ماذي مشار يريد بقوله[يأذن -]يستمع و منه قوله تعالى وَ أَذِنَتْ لِرَبِّهٰا وَ حُقَّتْ‌ * أي سمعت. و بعضهم يرويه: كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن بكسر الألف يذهب به إلى الإذن من الاستئذان و ليس لهذا وجه عندي و كيف يكون إذنه له في هذا أكثر من إذنه له في غيره و الذي أذن له فيه من توحيده و طاعته و الإبلاغ عنه أكثر و أعظم من الإذن في قراءة يجهر بها.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص139)
sourceLink

ما أَذِنَ اللّٰه لشئ كأَذَنهِ لمن يتغنّى بالقرآن

أَذِنَ‌ له أَذَناً : استمع. قال قَعْنَبُ بن أُمِّ صاحبٍ‌: إنْ يسمعوا رِيبَةً طاروا بها فرحاً عَنِّى و ما سمعوا من صالحٍ دَفَنُوا صُمٌّ إذا سمعوا خيراً ذُكِرْتُ به و إنْ ذُكِرْتُ بِشَرٍّ عندهم أَذِنُوا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2068)
sourceLink

فَعَلَه بأَذَني

فَعَلَه بإِذْني و أَذَني أَي بِعلْمي.
(
لسان العرب
, ج13 , ص10)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَذَن

الهمزة و الذال و النون أصلان متقارِبان فى المعنى، متباعدان فى اللفظ‍‌،أحدهما أُذُنُ‌ كلِّ‌ ذى أُذُن،و الآخر العِلْم؛و عنهما يتفرَّع البابُ‌ كلُّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص75)sourceLink

الأسماء

الأُذَنَةمشتق ثلاثی مجرد المَأْذُونِيَّةمصدر ثلاثی مجرد الأُذُنالأَذَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِذْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالآذَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأْذنةمشتق ثلاثی مجرد الإيذانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالأُذَيْنَةُالمُؤْذِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأُذْنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذَانمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُذُنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُذَيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُذُنِيّالآذَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذَنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَذانانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِئْذَنَةمشتق ثلاثی مجرد الأَذِينمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالآذِنَةاسم فاعل ثلاثی مجرد المُؤَذِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأُذُنانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالآذِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذْنَاءُمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُذَيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُذَانِيّالتَّأْذِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُؤْذَنةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَأْذُونمشتق ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.