الجُلُوس

[ ج ل س ]

جمع : الجَالِس

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الجُلُوس

الْجُلُوسُ

القُعود

مص

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

نشستن

نشينندگان و او جمع جالس است

القُعود.

نشستن؛جلوس؛به تخت نشستن؛نيز جمع جالِس نشيننده، نشسته.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص89)

الجَلْسُ ، بالفتْحِ : الغَلِيظُ من الأَرْضِ ، هٰذا هو الأَصْلُ في المَادَّةِ ، و منه سُمِّيَ الجُلُوس ، و هو: أَنْ يَضَعَ مَقْعَدَه في جَلْسٍ من الأَرْضِ ، كما صَرَّحَ به أَرْبَابُ الاشْتِقاقِ ، و ذِكْرُ الفَتْح مُسْتَدْرَكٌ .

(

تاج العروس

, ج8 , ص228)

قال الأَصْبَهَانيُّ في المفردات و تَبعه المُصَنِّفُ‌ في البَصَائِرِ: إِنّ الجُلُوسَ‌ إِنّمَا هو لِمَنْ كانَ مُضْطَجِعاً، و القُعُود لمَنْ كان قائِماً، باعتِبَارِ أَنَّ الجَالِسَ‌ مَنْ‌ كانَ يَقصد الارتِفَاعَ‌، أَي مَكاناً مُرْتفِعاً، و إِنّمَا هٰذا يُتَصَوَّرُ في المُضْطَجِعِ‌، و القَاعِدُ بخِلاَفهِ‌، فيُنَاسِبُ القائِمَ‌. وَ أَجْلَسْتُه يَتَعَدَّى بالهَمْزَةِ‌.

(

تاج العروس

, ج8 , ص227)

غَيْرُ الْقُعُودِ فَإِنَّ الْجُلُوسَ‌ هُوَ الاِنْتِقَالُ مِنْ سُفْلٍ إِلَى عُلْوٍ و القُعُودُ هُوَ الاِنْتِقَالُ مِنْ عُلْوِ إِلَى سُفْلٍ فَعَلَى الْأَوّلِ يُقَالُ‌ لِمَنْ هُوَ نَائِمٌ أَوْ سَاجِدٌ اجْلِسْ‌ وَ عَلَى الثَّانِي يُقَالُ لِمَنْ هُوَ قَائِمٌ اقْعُدْ و قَدْ يَكُونُ‌ جَلَس بِمَعْنَى قَعَدَ يُقَالُ جَلَسَ‌ مُتَرَبِّعاً و قَعَدَ مُتَرَبِّعاً وَ قَدْ يُفَارِقُهُ و مِنْهُ جَلَسَ‌ بَيْنَ شُعَبِهَا أَىْ حَصَلَ وَ تَمَكَّنَ إِذ لاَ يُسَمَّى هذا قُعُوداً فإِنَّ الرَّجُلَ حِينَئِذٍ يَكُونُ مُعْتَمِداً عَلَى أَعْضَائِهِ الأَرْبَعِ و يُقَالُ جَلَسَ‌ مُتَّكِئاً وَ لاَ يُقَالُ قَعَدَ مُتَّكِئاً بِمَعْنَى الاِعْتِمَادِ عَلَى أَحَدِ الْجَانِبَيْنِ و قَالَ الفَارَابِيُّ و جَمَاعَةٌ‌ الْجُلُوسُ‌ نَقِيضُ الْقِيَامِ فَهُوَ أَعَمُّ مِنَ‌ الْقُعُودِ و قَدْ يُسْتَعْمَلاَنِ بِمَعْنَى الْكَوْنِ و الْحُصُولِ‌ فَيَكُونَانِ بِمَعْنًى وَاحِدٍ و مِنْهُ يُقَالَ جَلَسَ‌ مُتَرَبَّعاً و جَلَسَ‌ بَيْنَ شُعَبها أَىْ حَصَلَ‌ و تَمَكَّنَ

(

المصباح المنیر

, ص105)

الانتقال من سُفل إلى عُلو، يقال لمن هو نائم أو ساجد: اجلس و قد جلَس يجلِس جُلوسَا فهو جالس ،و الجمع: جُلوس و جُلاّس . و جالسه : جلس معه.و تجالسوا : جلس بعضهم مع بعض.و استجلسه :طلب جلوسه ،و أجلَسه غيره:أقعده و المجلِس .موضع الجلوس . و الجُلَسة :الكثير الجلوس .و الجِلسة :الحالة التى يكون عليها الجالس .و الجَليس : المُجَالِس ، و هم الجُلَساء و الجُلاّس .و قد يكون جَلَس بمعنى قعد.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص294)

القُعود. جلَس يجلِس جُلوسا و مَجلَسا .و المَجلِس :موضع الجلوس.و الجَلسَة : المَرّة منه.و فى الصلاة جَلسة خفيفة بين كل سَجدتين فى كل ركعة.و التشهد جَلسة واحدة فى آخر الصلاة الثُّنائيّة و جلستان فى الثُلاثية. و الرُباعيّة،أولاهما بعد الركعة الثانية،و الأُخرَى فى نهاية الصلاة.

و قومٌ جلُوسٌ .

جَلَسَ : الجلوس :نقيض القيام; ¦¦

قال الشافعي و من وافقه: الجلوس بين السجدتين واجب،و قال أبو حنيفة:هو مستحبٌّ ،و يجزئه أن يرفع رأسه.

القعود.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص270)

و المَجْلِس :موضع الجلوس . و هو من الظروف غير المتعدَّى إليها الفعلُ بغير فى. ¦¦

و المَجْلِس :جَمَاعةُ الجُلُوس ،أنشد ثعلب:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص271)

بر تخت نشستن ¦¦

تاج‌گذارى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص302)

عيدُ الجُلُوس

ذكرى جُلوس مَلِك على العَرْش

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص209)

مداخل مترادف الجُلُوس

التَّرَبُّع,القُرْفُصَاء,القُعود (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص31)

مداخل متضاد الجُلُوس

النَّهُوض,القِيام,الانْتِصاب,الوُقُوف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص278)

القِيام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص542)

النَّطّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص651)

الوُقُوف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص690)

الجُلُوس در اصطلاح

الْجُلُوسُ

لغةً‌: الجلوس: من جلس يجلس جلوساً، و المجلِس - بكسر اللام -: موضع الجلوس، و بفتحها مصدر. و الجَلْسةُ - بالفتح - للمرّة، و هي حصّة من الوقت يجلس فيها جماعة مختصّون للنظر في شأن من الشئون. و الجِلْسةُ - بالكسر -: هي الهيئة التي تجلس عليها، و الحال التي يكون عليها جالس، كجِلسة الاستراحة و التشهّد و جِلْسة الفصل بين السجدتين؛ لأنّها نوع من أنواع الجلوس. و الجِلْس و الجليس و الجلِّيس: المُجالس و هم الجلساء و الجلّاس، يقال: جالسه، أي جلس معه، و تجالسوا، أي جلس بعضهم مع بعض. ¦¦

اصطلاحاً: استعمل الفقهاء الجلوس في معناه اللغوي الحقيقي، و هو القعود نقيض القيام، و استعملوه أيضاً في المعنى المجازي و الكنائي، كاستعماله بمعنى المكث و التواجد في المكان، سواء كان في بيتٍ أم غيره، و كاستعماله بمعنى المجالسة و الصحبة، و كاستعماله بمعنى السكوت و المسالمة و عدم الخروج و القيام، كما في الصلح و عدم القتال و الجهاد.

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج35 , ص187)

أولاً - التعريف: الجلوس هو القعود ، وقال بعض اللغويين: إنّ الجلوس غير القعود، فإنّ الجلوس هو الانتقال من سفل إلى علو، والقعود هو الانتقال من علو إلى سفل، فعلى الأوّل يقال لمن هو نائم أو ساجد: اجلس، وعلى الثاني يقال لمن هو قائم: اقعد. وقال جماعة: الجلوس نقيض القيام فهو أعمّ من القعود، وقد يكون بمعناه . وقد استعمله الفقهاء في نفس معناه اللغوي.

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج6 , ص437)