الطَّمَع

الجمع : الأَطْماع
مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الطَّمَع

الطَّمَعَ

أكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ الأَملُ‌ فِيما يُسْتَبْعَدُ حصولُه قال زهير أرجُو و آمُل أن تدنو مودّتها و مَنْ عَزم عَلَى السَّفَرِ إلَى بَلَدٍ بَعيدٍ يقول أَمَلْتُ‌ الوصُول و لا يَقُولُ طَمِعْتُ إِلاَّ إِذا قَرُبَ مِنْها فإِنَّ الطَّمَعَ لا يَكُونُ إِلاّ فِيمَا قَرُبَ‌ حصُولُه و الرجاءُ بين الأَمَلِ و الطَّمَعِ فَإنَّ‌ الرَّاجِىَ قَدْ يَخَافُ أَنْ لاَ يَحْصُلَ مَأْمُولُهُ و لهذا يُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى الخَوْفِ فَإِذَا قَوِىَ الخوفُ‌ اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الأَمَلِ و عَلَيْه بَيتُ زهيرٍ و إِلاَّ اسْتُعْمِلَ بِمَعْنَى الطَّمَعِ
(
المصباح المنیر
, ص22)
sourceLink

اَلطَّمَعُ

آنچه كه مورد طمع باشد ¦¦
جيره لشكر
(
فرهنگ ابجدی
, ص584)
sourceLink

المطموع فيه ¦¦
رزق الجند
(
المنجد فی اللغة
, ص473)
sourceLink

مصدرٌ ¦¦
المطموع فيهِ ¦¦
رزق الجند (ج) اَطْمَاع «اخذ الجند اَطْماعَهم» اَي: ارزاقهم.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص392)
sourceLink

رِزْقُ‌ الجُنْد
(
المحیط في اللغة
, ص412)
sourceLink

ضِدُّ اليَأْسِ ¦¦
رِزْق الجُنْد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص104)
sourceLink

الأَمَلُ و الرجاء؛و أكثر ما يستعمل فيما يَقْرُبُ حُصُولُهُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص289)
sourceLink

الأَمل و الرجاء. و أَكثر ما يستعمل فيما يقرب حصوله. (ج) أَطْماعٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص566)
sourceLink

ضِدُّ اليَأْسِ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص239)
sourceLink

رِزْق الجُنْد، و أَطْماع الجُند: أَرزاقُهم.
(
لسان العرب
, ج8 , ص240)
sourceLink

قال الرَّاغِبُ : الطَّمَعُ : نُزُوعُ النَّفْسِ إِلى الشَّيْ ءِ ، شَهْوةً له، و لَمَّا كانَ أَكْثَرُهُ من جِهَةِ الهَوَى قِيلَ : الطَّمْعُ طَبَعٌ ، و الطَّبَعُ تُدَنِّسُ الإِهَابَ . ¦¦
من المَجَازِ: الطَّمَعُ ، مُحَرَّكَةً : رِزْقُ الجُنْدِ، ج: أَطمَاعٌ ،
(
تاج العروس
, ج11 , ص327)
sourceLink

رِزْقُ الْجُنْدِ و الْجَمْعُ أَطْمَاعٌ‌ مِثْلُ سَبَبٍ وَ أَسْبَابٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص378)
sourceLink

الحرص.و-الأمل و الرجاء. و أكثر ما يستعمل فيما يقرب حصوله،و قد يُستعمل فيما يبعُد. طَمِع فيه و به يطمَع طَمَعا و طَماعا و طَماعيَة و تطمّع فهو طامع و طَمِع ،و هو طَمّاع و طَمُوع و مِطماع إذا كان كثير الطمع ، و طمُع :صار كثير الطَّمَع .و أطمَعه فيه و طمّعه فيه:جعله يطمع .و المَطمَع و المَطمَعة :ما يستدعى الطَّمَع .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص175)
sourceLink

رِزقُ الجند.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1255)
sourceLink

معروف;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص916)
sourceLink

طمع الطَّمَعُ : واحد الأطماع ،و هي أرزاق الجند.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4154)
sourceLink

- و الطَّمَعُ ، محرَّكةً : رِزْقُ الجُنْدِ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص78)
sourceLink

ضدّ اليأس. و قال عمر بن الخطاب:تعلَّمُنَّ أن الطمع فقر، و أن اليأس غنًى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص114)
sourceLink

طمع

اميد بستن به چيزى و بمعنى اطماع آمده است بر سبيل مجاز كقوله تعالىٰ يُرِيكُمُ‌ اَلْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً و ميشايد كه اينجا بمعنى حقيقت خود باشد يعنى خوفاً فيكم و طمعاً فيكم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص888)
sourceLink

امّيد و علوفه لشگر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص889)
sourceLink

طَمَع

ج أَطْماع: اتِّجاهُ‌ الفِكْر إلى هَدَف،حِرْص على نَيْل شيء،و رَغْبةٌ‌ شَديدة في الحصول على ما يُرْضي حُبَّ‌ الذَّات:«للرِّجال أَطْماعٌ‌ كبيرة»، «لهذه الدَّولة طَمَعٌ‌ في ثَرْوة دولة مُجاوِرة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص919)
sourceLink

ج.أَطْماع ' :حرص،آز،طمع؛ هوا و هوس،ميل،آرزو؛مورد آرزو.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص404)
sourceLink

و طَمَعُ الجند:وقت قبضهم الرِّزق;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص916)
sourceLink

طَمَعٌ‌

لِرِزقِ العَسْكَرِ
(
دستور اللغة
, ص502)
sourceLink

طَمَعٌ في غير مَطْمَع

إذا امَّل ما يبعد حصولهُ و الطمع قد يستعمل بمعنى الامل (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص427)
sourceLink

الطَّمَع في القرآن

وَ مِنْ آيٰاتِهِ يُرِيكُمُ اَلْبَرْقَ خَوْفا وَ طَمَعا (آیه 24/سوره الروم) sourceLink

طمع: اميد. در مجمع فرموده: طمع علاقۀ نفس است بنفع مظنون نظير آن است امل و رجاء و نقيض آن يأس است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص238)
sourceLink

خَوْفا وَ طَمَعا (آیه 56/سوره الأعراف) sourceLink

اَلطَّمَعُ‌: نزوعُ‌ النّفسِ‌ إلى الشيء شهوةً‌ له.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص524)
sourceLink

الطَّمَعُ‌: تمايل نفس به چيزى از روى آرزوى شديد و آزمندى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص500)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطَّمَع

وَ قَالَ عليه‌السلام أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اِسْتَشْعَرَ اَلطَّمَعَ

طمعا و طماعا و طماعية حرص عليه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

رأيت الخير كلّه قد اجتمع في قطع الطّمع عمّا في أيدي الناس

الطّمع:ضدّ اليأس،و طمع فيه و به:حرص عليه و رجاه،و المطمع:ما طمع فيه، و الجمع:أطماع(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص395)
sourceLink

تعلمن أَنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ و أَنَّ اليَأْسَ غِنًى

الطَّمَعُ‌ : ضِدُّ اليَأْسِ‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص239)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الطَّمَع

المداخل المتضادة لـ الطَّمَع

ضرب المثل الطَّمَع

رُبَّ طَمَعٍ يُهْدي إلىَ طَبَعٍ

الطَّبَعُ الدَّنَسُ‌.قال الشاعر: لا خيرَ في طَمَعٍ يَهْدِي إلى طَبَعٍ‌ وَ غُفَّةٌ مِنْ قِوامِ العَيْشِ تَكْفِيني
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص249)
sourceLink

إن سنخ له الرّجاء أذلّه الطّمع

ترجمه: اگر در دل اميدى پديد آيد، طمع آن را خوار گرداند. گدا را گفتند خوش آمد توبره را كشيد و پيش آمد Give knaves and inch and they will take a yard.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص50)
sourceLink

رُبَّ طَمَعِ أَدْنى إلى عَطَبٍ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص246)
sourceLink

فى الطّمع المذلّة للرّقاب

هذا مثل قولهم أذل رقاب الماس غل المطامع
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص25)
sourceLink

إنّ الطّمع مورد غير مصدر

ترجمه: طمع وارد كننده منافع است نه صادر كننده و بخشنده. طمع كرده بودم كه كرمان خورم كه ناگه بخوردند كرمان سرم سر شب به دل قصد تاراج داشت سحر نه تن سر، نه سر تاج داشت Ambition loses many a man.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص51)
sourceLink

الطّمع رقّ مؤبّد

ترجمه: طمع بردگى جاودان است. طمع از خلق گدايى باشد گر همه حاتم طائى باشد. (جامى) He is poor who carries much not who has not much.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص122)
sourceLink

الطَّمَع في الاصطلاح

اَلطَّمَعُ

هو التوقع من الناس في أموالهم و هو من شعب حب الدنيا و أنواعه و من الرذائل المهلكة، و في الحديث و قيل للصادق (ع):«ما الذي يثبت الإيمان في قلب العبد؟ قال:الورع و الذي يخرجه منه الطمع» (الجامع).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص341)
sourceLink

تعلق البال بالشيء تقدم سبب له قاله الحرالي و قال الراغب نزوع النفس إلى الشيء شهوة له و لما كان أكثر الطمع من جهة الطبع قيل الطمع طبع و الطمع يدنس الإهاب،و أكثر ما يستعمل الطمع فيما يقرب حصوله و قد يستعمل بمعنى الأمل و في كلامهم طمع مطمع إذا أمل ما يبعد حصوله لأنه قد يقع كل واحد موقع الآخر لتقارب المعنى ذكره الراغب و قال العضد الطمع ذل ينشأ من الحرص و البطالة و الجهل بحكمة الباري تقدس[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص387)
sourceLink

المطموع فيه و رزق الجند.
(
التعریفات الفقهیة
, ص137)
sourceLink

الطمع في التصوّف

الطمع له أصل و فرع. فأصله الغفلة، و فرعه الرياء و السمعة و التزيّن و التصنّع و حبّ‌ إقامة الجاه عند الناس. (الجيلاني، طريق الحق 2، 174، 7).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1667)
sourceLink

الطمع في اللّغة

الطّمع: ضدّ اليأس... طمع فيه و به... حرص عليه و رجاه... و المطمع: ما طمع فيه. و المطعمة: ما طمع من أجله... و الطّمع: رزق الجند، و أطماع الجند: أرزاقهم... يقال: ما أطمع فلانا! على التعجب من طمعه. و يقال في التعجّب: طمع الرجل فلان بضم الميم، أي صار كثير الطّمع. (لسان العرب، طمع، 239/8-240).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1666)
sourceLink

الطمع على أربع شعب: الفرح، و المرح، و اللجاجة، و التكاثر. (موسوعة أصول الفقه، طمع، ع 2، ق 2، 878/1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1667)
sourceLink

طمع

الطّمع لغة: تعلّق البال بالشيء من غير تقدّم سبب له. و قال الراغب: نزوع النفس إلى الشيء شهوة له. و أكثر ما يستعمل الطمع فيما يقرب حصوله. و يطلق الطّمع مجازا على الرّزق. و الجمع أطماع، فيقال: أطماع الجند؛ أي أرزاقهم. و قيل: أوقات قبضها. أما في الاصطلاح: فقال الخوارزمي: الأطماع تسمّى الرّزقات في ديوان العراق، واحدتها رزقة - بفتح الراء - لأنها المرّة الواحدة من الرّزق. و تعبير «إقامة الطّمع» معناه وضع العطاء؛ أي الابتداء فيه. و قد ذكر الخوارزمي أن هذا المصطلح من مواضعات كتّاب ديوان الجيش. * (المصباح 448/2، مفردات الراغب ص 524، أساس البلاغة ص 284، التوقيف للمناوي ص 485، تخريج الدلالات السمعية للخزاعي ص 243، مفاتيح العلوم ص 91).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص304)
sourceLink

-الطمع و ضدّه اليأس(كل،كف 14،21،1) -الطمع على أربع شعب:الفرح،و المرح، و اللّجاجة،و التّكاثر(كل،كف 11،394،2)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص878)
sourceLink

- معنى التفويض فقد قال بعض شيوخنا رحمهم اللّه هو ترك اختيار ما فيه مخاطرة إلى المختار المدبّر العالم بمصلحة الخلق لا إله إلاّ هو، و عبارة الشيخ أبي محمد السجزي رحمه اللّه هو ترك اختيارك المخاطرة على المختار ليختار لك ما هو خير لك. و قال الشيخ أبو عمر رحمه اللّه هو ترك الطمع و الطمع هو إرادة الشيء المخاطر بالحكم. فهذه عبارات المشايخ. (و الذي نقول لك) إن التفويض إرادة أن يحفظ اللّه عليك مصالحك فيما لا تأمن فيه الخطر. و ضدّ التفويض الطمع و الطمع في الجملة يجري على وجهين: أحدهما في معنى الرجاء تريد شيئا لا خطر فيه أو فيه مخاطرة بالاستثناء و ذلك ممدوح غير مذموم.... و الثاني طمع مذموم قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم إياكم و الطمع فإنه فقر حاضر. (و قيل) هلاك الدين و فساده الطمع و ملاكه الورع. (قال) شيخنا رحمه اللّه: الطمع المذموم شيآن سكون القلب إلى منفعة مشكوكة، و الثاني إرادة الشيء المخاطر بالحكم و هذه الإرادة تقابل التفويض لا غير فاعلم ذلك. (غزا، منه، 51، 11) - الطمع له أصل و فرع فأصله الغفلة و فرعه الرياء و السمعة و التزيّن و التصنّع و حبّ إقامة الجاه عند الناس. (جي، غن 2، 174، 7)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص581)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الطَّمَع

الطاء و الميم و العين أصلٌ‌ واحدٌ صحيح يدلُّ‌ على رجاءٍ فى القلب قوىٍّ‌ للشّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص425)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.