bookmark

معنی الغَمِيم

الغَمِيْمُ

لبنٌ يُسَخَّن حتى يغلظ
(
المنجد فی اللغة
, ص558)
sourceLink

النبات الأخضر تحت اليابس ¦¦
اللبن يسخن حتى يغلظ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص282)
sourceLink

الغميس،و هو الأخضر تحت اليابس من النبات ¦¦
لبن يسخن حتى يغلظ‍‌
(
العین
, ج4 , ص351)
sourceLink

الغَمِيْسُ‌.و هو لَبَنٌ‌ يُسَخَّنُ‌ حتى يَغْلُظ‍‌.و اسْمُ‌ مَوضع
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص522)
sourceLink

لبنٌ يسخَّن حتى يغلظ و الغميس.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص71)
sourceLink

الغَمِيسُ، و هو الكَلأُ تحتَ اليَبِيسِ، كما في الصِّحاحِ. و قالَ غيرُهُ : هو النَّباتُ الأَخْضَرُ تحتَ اليابِسِ ¦¦
كأَميرٍ: لَبَنٌ يُسَخَّنُ حتى يَغْلُظَ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ‌؛ لأنَّه غُمَّ‌ أي غُطِّي
(
تاج العروس
, ج17 , ص524)
sourceLink

ماست و گياه ترى كه در ميان گياه خشگ باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1001)
sourceLink

اللبن يسخّن حتى يغلظ‍‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص458)
sourceLink

الغَمِيس(السابق).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1083)
sourceLink

إذا كان النبات الرطب تحت اليبس، فهو غميم
(
فقه اللغة
, ص323)
sourceLink

الغَمِيسُ ، و هو الكلأ تحت اليبيس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لبنٌ يسخَّن حتّى يغلظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1998)
sourceLink

الْغَمِيسُ ، و هو الأَخْضَرُ من الكَلإ تَحْتَ الْيابِسِ . و في «النَّوادِرِ»:أعتَمَّ الْكَلأُ، وَ أعْتَمَّ ، وَ أرضٌ معِمَّةٌ وَ مُغِمَّةٌ . و مُغْلُوْلِيَةٌ ، و أرضٌ عَمْياءُ و كَمْهاءُ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص29)
sourceLink

غمم الغَميم : لبنٌ يُسَخَّن حتى يغلظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص4880)
sourceLink

النبات الأخضر تحت اليابس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اللبُن يسخن حتى يغلظ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
موضعٌ [بالحجاز];
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص379)
sourceLink

لبن يسخَّن حتّى لغلظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص113)
sourceLink

لَبَنٌ يُسَخَّنُ حَتَّى يَغْلُظَ، و الغَميسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص123)
sourceLink

النبات الأَخضر تحت اليابس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و في الصحاح: الغَمِيم الغَمِيس و هو الكلأُ تحت اليَبِيس. و في النوادر: اعتَمَّ الكلأُ و اغْتَمَّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اللبن يسخن حتى يغلظ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص444)
sourceLink

كراع الغَمِيم

وادٍ بين الحرمين على مرحلتين من مكَّة.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص71)
sourceLink

موضعٌ بالحجاز.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1998)
sourceLink

موضع معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص160)
sourceLink

و منه:كُراع الغميم ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص379)
sourceLink

- و كُراعُ الغَميمِ ، كأَميرٍ: وادٍ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ على مَرْحَلَتَيْنِ من مَكَّةَ ، و ضَمُّ غَيْنِهِ وَهَمٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص123)
sourceLink

و الغَمِيم : موضع بالحجاز، و منه كُراع الغَمِيم و بُرَق الغَميم ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص444)
sourceLink

غَميمٌ وَ غَميسٌ‌

ماست
(
دستور اللغة
, ص572)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الغَمِيم

أهلَّ من ذي الحُلَيْفة و بعثَ مِنْ بين يَدَيْه عَيْنا من خُزَاعة يتخَبَّر له خَبَر كُفَّار قريش فلَقِيه فأَخبره أنه ترك قُرَيشا تجْمَع لقِتاله قال فرَاحُوا إلى عُسْفان فقال رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم خَيْلُ قريش بالغَمِيم عليها خالدُ بن الوليد فأَمرهم رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أَنْ يَتَيامَنُوا عن الغَمِيم و يُروى أنه قال لما لَقِيه خالد بن الوليد هَلُمَّ هاهنا فأخذ بهم بين سَرْوَعَتَيْن و مال عن سَنَن القوم و يُروى أنه قال يامِنُوا في هذا العَصَل فلم يشعر خالدٌ و أصحابُه إلاّ و قد خلَّفتهم قَتَرة رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و أصحابه فركضَ خالد إلى مكة فأَنذر كفَّار قريش فخرجوا بأجمعهم حتى نزلوا أَعْدَاد مِيَاه الحُدَيبية و أقبل رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم يسيرُ نحوَ القومِ فبرَكت به ناقَتُه فزَجَرها المسلمون فأَلَحّت و قالوا خلأت القَصْوَاء فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و اللّٰه ما خَلأتْ و ما هو لها بخُلُق و لكنْ حَبَسها حابِس الفيل ثم زَجَرها فقامت و انصرف عن القومِ فنزل على ثمَدٍ بوادي الحُدَيبية ظَنُونِ الماء يَتَبَرَّضُه الناس تبرُّضا فشكا الناسُ إليه قلةَ مائِه فانتزع سَهْما من كنانته فأَمر به فغُرِز في الثَّمد فجاشَ لهم الماءُ بالرِّي ثم قدِم بُدَيْل بن وَرْقاء الخُزَاعي في رَهْطٍ من خُزَاعَة على رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم و كانت خُزَاعة عَيْبةَ رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم من أَهل تهامة فقال تركتُ قومك كَعْبَ بن لُؤَيّ و عامر بن لؤي قد خرجُوا بأجمعهم معهم العُوذ المَطَافيل و قد أَقسموا باللّٰه لا يُخَلُّون بينك و بين الطَّواف ما بقي منهم أَحد فقال رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم إنّا لم نَأْتِ لقتالِ أحد و لكِنْ جِئْنا نَطُوف بالبيت فمن صدَّنا عنه قاتلناه و إنّ قريشا قد أَضرَّت بهم الحرب و نَهَكَتْهم فإن شاءُوا مادَدْناهم مُدَّة يستجِمّون فيها و أَنا و اللّٰه مجاهدٌ على أَمري حتى تنفردَ سالِفتي أو يُنْفِذَ اللّهُ أمره

الغَمِيم: موضع ما بين عُسْفَان و ضَجْنَان
(
الفائق
, ص301)
sourceLink

لما خرج مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم إلى المدينة لقيه رجل بكُرَاع الغَمِيم. فقال: مَنْ أنتم؟ فقال أبو بكر: باغٍ و هَادٍ! و كان يركب خَلْفَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم، فيقول له: تقدم على صَدْرِ الراحلة حتى تُعْرِب عنا من لقينا. فيقول: أكون وراءك و أُعْرِب عنك

الغميم : واد
(
الفائق
, ج3 , ص151)
sourceLink

الأعلام

الغَمِيْمُ

بفتح أوله، و كسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت و ميم أخرى، و هو الكلأ الأخضر تحت اليابس، و الغميم فعيل بمعنى مفعول أي مغموم، و هو الشيء المغطّى، كراع الغميم: موضع بين مكة و المدينة، و الغميم موضع له ذكر كثير في الحديث و المغازي، و قال نصر: الغميم موضع قرب المدينة بين رابغ و الجحفة، قال كثيّر: قم تأمّل، فأنت أبصر منّي، هل ترى بالغميم من أجمال قاضيات لبانة من مناخ و طواف و موقف بالخيال فسقى اللّه منتوى أمّ‌ عمرو حيث أمّت به صدور الرحال! أقطعه رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، أوفى بن موالة العنبري و شرط‍‌ عليه إطعام ابن السبيل و المنقطع و كتب له كتابا في أديم أحمر، و سبب تسمية الغميم بهذا ذكر في أجإ، و هو اسم رجل سمّي به و قد ذكر في كراع الغميم.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص214)
sourceLink

الغميم

بفتح أوله، و كسر ثانيه، ثم ياء مثناة من تحت، و ميم أخرى: موضع قرب المدينة بين رابغ و الجحفة . و كراع الغميم: موضع بين مكة و المدينة - يذكر. و الغميم، تصغير الغمّ‌: واد فى ديار بنى حنظلة من تميم . و الغميّم، مصغر، مشدّد الياء. قيل: ماء لبنى سعد .
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص1002)
sourceLink

بفتح أوله و كسر ثانيه: و هو الكلأ الأخضر تحت اليابس، و بمعنى «المغموم»، أي: الشيء المغطى: و يقال: كراع الغميم.. انظر: حرف الكاف.
(
المعالم الأثيرة
, ص210)
sourceLink

بفتح أوّله، و كسر ثانيه، تقدّم ذكره و تحديده فى رسم العقيق. و كراع الغميم: إليه منسوب. و قال ابن حبيب: الغميم بجانب المراض، و المراض بين رابغ و الجحفة. قال جرير: أنى نكلّف بالغميّم حاجة نهيا حمامة دونها و حفير قصغره. و قال الشّمّاخ فصغّره أيضا: لليلى بالغميّم ضحوء نار تلوح كأنّها الشّعرى العبور و قال الشّميذر الحارثىّ‌: بنى عمّنا لا تذكروا الشعر بعد ما دفنتم بصحراء الغميم القوافيا و يروى: بصحرا: الغميم. و فى الحديث أنّ النّبيّ صلى اللّه عليه و سلم خرج عام الفتح إلى مكّة، فصام، حتّى بلغ كراع الغميم، فأفطر. و كراعه: طرف من الحرّة تمتدّ إليه.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص1006)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الغَمِيم

الغين و الميم أصلٌ‌ واحد صحيح يدلُّ‌ على تغطية و إطباق.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص377)sourceLink

الأسماء

الغِمامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغَمَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالغُمَاغِمجامد غیر مصدری رباعی الغُمِّيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِغَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَمّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغِمَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَمَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَمَائمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُغْتَمّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُغَمِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالغَمَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِغَمَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَامّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَغَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالغميمانالغَمِيمالغَمَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُمَّىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغُمَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَغْمُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلغَمَّ يَغَمّالغَمامالغُمُوممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَمامِيَّةالمُغِمّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالاغتماممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالغمامتانالمُغِمَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالغُمامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالغَمَممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَمَّىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.