التَّئِفَّةُ الحين و الاوان يقال (جاءَ على تَئِفَّة ذلك) أي: على اَثَرَهِ او على القرب من وقتهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص60) 
الْإِفُّ و الْإِفَّانُ بكَسْرِهما، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و يُفْتَح الثَّانِي، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ في التَّكْمِلَةِ، و صاحِبُ اللِّسَان و الأَفَفُ ، مُحَرَّكَةً، نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ أَيْضاً، و صاحِبُ اللِّسَانِ، وَ هما عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ و التَّئِفَّةُ، كتحِلَّةٍ، قال الجَوْهَرِيُّ: وَ هو تَفْعِلَةٌ: الحِينُ، و الأَوانُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
- و التَّئِفَّةُ ، كَتَحِلَّة: الحينُ و الأوَانُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص158)
تَئِفَّةٌ جاء على تَئِفَّةِ ذلك، مثل تَعِفَّةِ ذلك، و هو تَفْعِلَةٌ.و حكى ابن بري قال: في أَبنيةِ الكتاب تَئِفَّةٌ فَعِلَّةٌ، قال: و الظاهر مع الجوهري بدليل قولهم على إِفِّ ذلك و إِفَّانِه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أخبرني المُنذري، عن ثعلب، عن ابن الأعرابي: يقال: أتاني على إفّان ذاك، و أفَّان ذاك، و أَفَف ذاك، و عِدّان ذاك، و تَئفّة ذاك، و تَئِفَته ، بمعنى واحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و سيبويه يَجْعَلُ تَئِفَّةً :فَعِلَّةً . و الفارسىُّ يرد عليه ذلكَ بالاشتقاقِ ،و يَحْتجُّ بما تقدَّمَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص541)
تَئِفَّتِه أي علىٰ أثرِه،و علىٰ أَفَفَةِ ذاك و إفَّةِ ذاكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص438)
قال أَبو علي: الصحيح عندي أَنها تَفْعِلةٌ و الصحيح فيه عن سيبويه ذلك على ما حكاه أَبو بكر أَنه في بعض نسخ الكتاب في باب زيادة التاء; قال أَبو عليّ: و الدليل على زيادتها ما رويناه عن أَحمد عن ابن الأَعرابي قال: يقال أَتاني في إفّانِ ذلك و أُفّان ذلك و أَفَفِ ذلك و تَئِفَّةِ ذلك، و أَتانا على إفِّ ذلك و إفَّتِهِ و أَفَفِه و إفَّانِه و تَئِفَّتِه و عِدَّانهِ أي على إبَّانِه و وَقْته، يجعل تَئِفَّةً فَعِلَّةً، و الفارسيّ يَرُدُّ ذلك عليه بالاشتقاق و يحتج بما تقدَّم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أتانا على إِفِّ ذَاكَ و إِفَّتِهِ ،و أَفَفِهِ ،و إِفَّانِه ،و تَئِفَّتِهِ ; أى:على إِبَّانِه وَ وَقْتِه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص541)
في أَبْنِيةِ الكِتَاب تَئِفَّةٌ حَكَى ابنُ بَرِّيّ، قال: في أَبْنِيةِ الكِتَاب تَئِفَّةٌ ، فَعِلَّةٌ، قال: و الظَّاهِرُ مع الجَوْهَرِيِّ، بدليلِ قَوْلِهِم: علَى إِفِّ ذٰلِك وَ إِفَّانِهِ ، قال أَبو عليّ: الصَّحِيحِ عندي أَنَّهَا تَفْعِلَةٌ، وَ الصّحِيح فيه عن سِيبَوَيْهِ ذٰلِكَ، على ما حَكَاهُ أَبُو بكر أَنه في بَعْضِ نُسَخِ الكِتَابِ في بابِ زِيَادَةِ التَّاءِ، قال أَبو عليّ: وَ الدّلِيلُ عَلَى زِيادتِهَا ما رَوَيْنَاهُ عن أَحمد عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، قال: يُقَال: أَتانِي في إِفَّانِ ذٰلِك، و أُفَّانِ ذٰلِكَ، و أَفَفِ ذٰلِك، وَ تَئِفَّةِ ذٰلِك، و أَتَانَا على إِفِّ ذٰلِك، و إِفَّتِهِ ، و أَفَفِهِ ، و إِفَّانِهِ ، وَ تَئِفَّتِهِ ، و عِدَّانِهِ، أي: علَى إِبّانِهِ و وَقْتِهِ، يَجْعَلُ تَئِفَّةً ، فَعِلَّةً، و الْفَارِسِيُّ يَرُدُّ عَلَيه ذٰلك بالاشْتِقَاقِ، و يَحْتَجُّ بِما تَقَدَّمَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
كان ذٰلِكَ على تَئِفَّتِهِ يُقَال: كان ذٰلِكَ على إِفِّ ذاك، و إِفَّانِهِ ، و أَفَفَهِ ، و تَئِفَّتِهِ ، أي: حِينِهِ و أَوانِهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
أَتَيْتُه علی تَئِفّة ذلك أَي حين ذلك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كتَفِئّةٍ، فَعِلَّةٌ عند سيبويه، و تَفْعِلةٌ عند أَبي عليّ، أَي حين ذلك لأَنَّ العرب تقول: أَفَفْتُ عليه عَنْبرةَ الشتاء أَي أَتيته في ذلك الحين; و أَتيته على إفَّان ذلك و تِئِفّانه أَي أَوَّلِه، فهذا يَشْهَد بزيادتها ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فَعِلَّةٌ عندَ سِيبَوَيْهِ ، و تَفْعِلَةٌ عند أَبي عَلِيٍّ ، أي علَى حينِ ذٰلِكَ ، و قد تَقدَّم البحثُ فيه في «أَ ف ف» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص98)
أَتَيْتُه على تَئِفَّةِ ذلك،كتَفِيئَتِه،فَعِلَّةٌ عند سِيبَوَيْه،و تَفْعِلَةٌ عند أبى عَلِىِّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص513)
أَتانِي في تَئِفَّةِ ذلك حَكَى ابنُ بَرِّيّ، قال: في أَبْنِيةِ الكِتَاب تَئِفَّةٌ ، فَعِلَّةٌ، قال: و الظَّاهِرُ مع الجَوْهَرِيِّ، بدليلِ قَوْلِهِم: علَى إِفِّ ذٰلِك وَ إِفَّانِهِ ، قال أَبو عليّ: الصَّحِيحِ عندي أَنَّهَا تَفْعِلَةٌ، وَ الصّحِيح فيه عن سِيبَوَيْهِ ذٰلِكَ، على ما حَكَاهُ أَبُو بكر أَنه في بَعْضِ نُسَخِ الكِتَابِ في بابِ زِيَادَةِ التَّاءِ، قال أَبو عليّ: وَ الدّلِيلُ عَلَى زِيادتِهَا ما رَوَيْنَاهُ عن أَحمد عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، قال: يُقَال: أَتانِي في إِفَّانِ ذٰلِك، و أُفَّانِ ذٰلِكَ، و أَفَفِ ذٰلِك، وَ تَئِفَّةِ ذٰلِك، و أَتَانَا على إِفِّ ذٰلِك، و إِفَّتِهِ ، و أَفَفِهِ ، و إِفَّانِهِ ، وَ تَئِفَّتِهِ ، و عِدَّانِهِ، أي: علَى إِبّانِهِ و وَقْتِهِ، يَجْعَلُ تَئِفَّةً ، فَعِلَّةً، و الْفَارِسِيُّ يَرُدُّ عَلَيه ذٰلك بالاشْتِقَاقِ، و يَحْتَجُّ بِما تَقَدَّمَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
أَتَانَا على تَئِفَّتِهِ حَكَى ابنُ بَرِّيّ، قال: في أَبْنِيةِ الكِتَاب تَئِفَّةٌ ، فَعِلَّةٌ، قال: و الظَّاهِرُ مع الجَوْهَرِيِّ، بدليلِ قَوْلِهِم: علَى إِفِّ ذٰلِك وَ إِفَّانِهِ ، قال أَبو عليّ: الصَّحِيحِ عندي أَنَّهَا تَفْعِلَةٌ، وَ الصّحِيح فيه عن سِيبَوَيْهِ ذٰلِكَ، على ما حَكَاهُ أَبُو بكر أَنه في بَعْضِ نُسَخِ الكِتَابِ في بابِ زِيَادَةِ التَّاءِ، قال أَبو عليّ: وَ الدّلِيلُ عَلَى زِيادتِهَا ما رَوَيْنَاهُ عن أَحمد عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، قال: يُقَال: أَتانِي في إِفَّانِ ذٰلِك، و أُفَّانِ ذٰلِكَ، و أَفَفِ ذٰلِك، وَ تَئِفَّةِ ذٰلِك، و أَتَانَا على إِفِّ ذٰلِك، و إِفَّتِهِ ، و أَفَفِهِ ، و إِفَّانِهِ ، وَ تَئِفَّتِهِ ، و عِدَّانِهِ، أي: علَى إِبّانِهِ و وَقْتِهِ، يَجْعَلُ تَئِفَّةً ، فَعِلَّةً، و الْفَارِسِيُّ يَرُدُّ عَلَيه ذٰلك بالاشْتِقَاقِ، و يَحْتَجُّ بِما تَقَدَّمَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص86)
علىٰ تَئِفَّةِ ذاكَ أي علىٰ حِيْنِه و إبّانِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص471)
و جاء على تَئِفَّةِ ذاك، مثال تَعِفّةِ ذاك، و هو تَفْعِلةٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1331)
و المعنى الآخَر قولهم: جاء على تَئِفّة ذاك و أفَفِه و إفّانه ، أى حينه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص17)
تَئِفَّةِ ذلك قال أَبو علي: الصحيح عندي أَنها تَفْعِلةٌ و الصحيح فيه عن سيبويه ذلك على ما حكاه أَبو بكر أَنه في بعض نسخ الكتاب في باب زيادة التاء; قال أَبو عليّ: و الدليل على زيادتها ما رويناه عن أَحمد عن ابن الأَعرابي قال: يقال أَتاني في إفّانِ ذلك و أُفّان ذلك و أَفَفِ ذلك و تَئِفَّةِ ذلك، و أَتانا على إفِّ ذلك و إفَّتِهِ و أَفَفِه و إفَّانِه و تَئِفَّتِه و عِدَّانهِ أي على إبَّانِه و وَقْته، يجعل تَئِفَّةً فَعِلَّةً، و الفارسيّ يَرُدُّ ذلك عليه بالاشتقاق و يحتج بما تقدَّم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
