تَأَفَّفَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنی تَأَفَّفَ

تَأَفَّفَ

قال «أُفٍّ»من كرب او ضجر
(
المنجد فی اللغة
, ص13)
sourceLink

قال«أُفٍّ‌» من كَرَب أَو ضَجَر،تَشَكّى،تَذمَّر، تكرَّه،دَمْدَم،هَمْهَم،تألَّم من سُوء حاله:«تأَفَّف مُتذَمِّرًا»،«تأفَّف احتجاجًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص30)
sourceLink

بر اثر سختى و اندوه «أُف» گفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص203)
sourceLink

قالَها، و لُغاتُها، أربعون: أُفِّ ، بالضم، و تُثَلَّثُ الفاءُ ، و تُنَوَّنُ ، و تُخَفَّفُ فيهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص158)
sourceLink

تَأَفَّفَ المدرّسُ من كَسَلِ الطّالبِ

"تضجّر،قال:أفّ"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص25)
sourceLink

تأَفَّفَ الرجلُ

قال أُفَّة
(
‏لسان اللسان
, ص34)
sourceLink

قال أُفَّةً‌ و ليس بفعل موضوع على أَفَّ عند سيبويه، و لكنه من باب سَبَّحَ و هَلَّلَ إذا قال سبحان اللّه و لا إله إلا اللّه...إذا مَثَّلَ نَصْبَ أُفَّة و تُفّة لم يُمَثِّلْه بفعل من لفظه كما يفعل ذلك بسَقْياً و رَعْياً و نحوهما، و لكنه مثَّله بقوله...إذ لم نجد له فعلاً من لفظه
(
لسان العرب
, ج9 , ص7)
sourceLink

قالَ أُفَّهَ ،و ليس بِفعْلٍ مَوضُوعٍ عَلَى أُفَّ عِنَد سيبويهِ ،و لكنَّهُ من باب سبَّحَ و هَلَّلَ إِذَا قال:سُبْحَانَ اللّٰهِ و لا إِلَهَ إلا اللّٰهُ ;و لذلكَ إِذَا مَثَّلَ نَصَبَ أُفَّةً وَ تُفَّةً ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص540)
sourceLink

تَأَفَّفَ مِن

أَظْهرَ تضجُّراً و تكرُّهًا:«تأفَّف من عملٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص30)
sourceLink

[تأفّف]: گله كردن، ناله كردن، اظهار خستگى و بيزارى كردن (از چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص12)
sourceLink

أفف - أفَّ يَؤُفُّ و يَئِفُّ : تَأَفَّفَ من كَرْبٍ أو ضَجَرٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص157)
sourceLink

تَاَفَّفَ به

قال اُفٍّ‌ من كرب او ضجرٍ او اَلَمٍ‌.
(
أقرب الموارد
, ص60)
sourceLink

تضجّر.
(
المعجم الوسيط
, ص21)
sourceLink

قد أَفِّفَ تَأْفِيفاً كما في الصِّحاحِ‌، و تَأَفَّفَ‌ به: قَالَهَا له، وَ ليس بفِعْلٍ مَوْضُوعٍ علَى أَفَّ‌ عند سيبَوَيْه، و لٰكنه مِن بابِ‌ سَبَّحَ و هَلَّلَ‌، إذا قال: سُبْحَانَ اللّٰه، و لا إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰه، و لُغَاتُهَا أَرْبَعُونَ‌، ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ منها سِتَّةً عن الأَخْفَشِ‌، وَ زاد ابنُ مَالِكٍ عليها أَرْبَعَةً‌، فصار المجموعُ عشرةً‌، و قد وَ زاد ابنُ مَالِكٍ عليها أَرْبَعَةً‌، فصارَ المجموعُ عشرَةً‌، و قد نَظَمَهَا في بيتٍ واحد كما سيأتِي بَيَانُه: أُفِّ‌ بِالضَّمِّ‌، و تُثَلَّثُ‌ الْفَاءُ‌ و هي ثلاثةٌ‌ و تَنَوَّنُ‌ الفاء أَيضاً، فيقال: أُفُّ [و أُفٌّ‌ ] وَ أُفِّ‌ و أفٍّ [و أُفَّ‌ و] أُفّاً ، كلُّ ذٰلِكَ مع ضَمِّ الهَمْزَةِ‌، فصارتْ سِتَّةً‌، و هي التي نَقَلَهَا الجَوْهَرِيُّ عن الأَخْفَشِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص84)
sourceLink

كأَفَّفَهُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص87)
sourceLink

و تأَفَّفَ به كَأَفَّفَهُ ،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص541)
sourceLink

تَأَفَّف منه

تضجّر. و يقال: تأَفَّف من مرارته.
(
المعجم الوسيط
, ص21)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَأَفَّفَ

أَنَّهُ لمَّا قُتلَ أَخُوها مُحمدُ بن أَبى بَكرٍ أَرسلتْ عبَد الرحمنِ أَخَاهَا فجاءَ بابنه القَاسمِ و بنتِه من مصرَ،فلمَّا جاءَ بهما أَخذتْهُمَا عَائِشَةُ فربَّتْهُمَا إِلى أَنِ استَقَلا،ثم دعَتْ عبدَ الرحمنِ،فقالَت:يا عبدَ الرحمنِ، لا تَجِدْ فى نفسكَ من أَخْذِى بَنى أَخِيكَ دُونكَ؛لأَنّهم كانوا صِبْيانًا فخشيتُ أَنْ يتَأَفَّفَ بهم نِسَاؤُكَ،فكنتُ أَلْطَفَ بِهم و أَصْبَر عليهم،فَخُذْهم إليكَ و كُنْ لهم كما قال حُجَيَّةُ بنُ المُضَرِّب لِبَنى أَخِيه مَعْدَانَ،و أنشدتهُ الأَبياتَ التى أَوّلُهَا: لَجَجْنا و لَجَّتْ هَذِه فى التَّغَضُّبِ

رجلٌ أَفَّافٌ‌ :كَثيرُ التَّأَفُّف .و قد أَفَّ‌ يَئِفُّ‌ و يَؤُفُّ‌ أَفّا ؛قال ابن دُرَيْدٍ:هو أن يقول: أُفَّ‌ ،من كَرْبٍ أو ضَجَرٍ.و رجلٌ أَفَّافٌ‌:كثير التَّأَفُّف .و أتانا على إِفِّ‌ ذَاكَ و إِفَّتِهِ‌ ،و أَفَفِهِ‌ ،و إِفَّانِه ،و تَئِفَّتِهِ‌ ؛أى:على إِبَّانِه وَ وَقْتِه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص541)
sourceLink

أَنها لما قتل أَخوها محمد بن أَبي بكر، رضي اللّه عنهم، أَرْسلت عبدَ الرحمن أَخاها فجاء بابْنِه القاسِم و بنته من مصر، فلما جاء بهما أَخَذَتْهُما عائشةُ فَرَبَّتْهما إلى أَن اسْتَقَلاَّ ثم دعت عبد الرحمن فقالت: يا عبد الرحمن لا تَجِد في نفسك من أَخْذِ بني أَخِيك دُونكَ لأَنهم كانوا صِبياناً فخشيت أَن تتأَفَّفَ بهم نِساؤك، فكنت أَلْطَف بهم و أَصْبَرَ عليهم، فخذهم إليك و كن لهم كما قال حُجَيَّةُ بن المُضَرِّب لبني أَخيه سَعْدانَ; و أَنشدته الأَبيات التي أَوَّلها: لجَجْنا و لَجَّتْ هذه في التَّغَضُّبِ.

أَفَّفْتُ‌ بفلان تَأْفِيفاً إِذا قلت له أُفّ لك، و تأَفَّفَ‌ به كأَفَّفَه
(
لسان العرب
, ج9 , ص7)
sourceLink

فَخَشِيتُ أَنْ تَتَأَفَّفَ بِهِمْ نِسَاؤُك

تَعْنِي أَوْلاَدَ أَخِيهَا محمد بنِ‌ أَبِي بَكْرٍ حينَ قُتِلَ بمِصْرَ ¦¦
قد أَفِّفَ تَأْفِيفاً كما في الصِّحاحِ‌، و تَأَفَّفَ‌ به: قَالَهَا له، وَ ليس بفِعْلٍ مَوْضُوعٍ علَى أَفَّ‌ عند سيبَوَيْه، و لٰكنه مِن بابِ‌ سَبَّحَ و هَلَّلَ‌، إذا قال: سُبْحَانَ اللّٰه، و لا إِلٰهَ إِلاَّ اللّٰه
(
تاج العروس
, ج12 , ص84)
sourceLink

استَمَرَّهُ فتأفّف من مَرارَتِه

أُفّاً له و تُفّاً و كلّمه فتأفّف به و استَمَرَّهُ فتأفّف من مَرارَتِه
(
أساس البلاغة
, ص18)
sourceLink

كلّمه فتأفّف به

أُفّاً له و تُفّاً و كلّمه فتأفّف به و استَمَرَّهُ فتأفّف من مَرارَتِه
(
أساس البلاغة
, ص18)
sourceLink

قال متمِّم بن نُويرة، حين سأله عُمرُ عن أخيه مالكٍ‌، فقال: «كان يركب الجَمَل الثَّفَال، و يقتاد الفرسَ البطئ، و يكتفل الرُّمْح الخَطِل، و يلبس الشَّملة الفَلوت، بين سَطِيحتين نَضُوحين، فى الليل البليل، و يُصَبِّحُ الحيِّ ضاحكا لا يتأنَّنُ و لا يتأفَّف » .

العرب تقول: جعل يتأفَّف من ريحٍ وجَدَها و يتأفَّف من الشدَّة تُلِمَّ به . قال ابنُ دريد: أفَّ يؤفُّ أفًّا ، إذا تأفَّف من كرب أو ضَجَر، و رجلٌ أفَّافٌ‌ كثير التأفّف
(
معجم مقاییس اللغة
, ص17)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ تَأَفَّفَ

المداخل المتضادة لـ تَأَفَّفَ

مداخل لها جذر واحد لـ تَأَفَّفَ

و أما الهمزة و الفاء فى المضاعف فمعنيان،أحدهما تكرُّهُ‌ الشئ،و الآخَر الوقت الحاضر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص16)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.