إِنه لَنكِدُ الحَظِيرَة يقال للرجل القليل الخير ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص676) 
يقال للرجل القليل الخير إِنه لَنكِدُ الحَظِيرَةِ ; قال أَبو عبيد: أُراه سمى أَمواله حَظِيرَةً لأَنه حَظَرَها عنده و منعها، و هي فعيلة بمعنى مفعولة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال للرجل القليل الخير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص634)
حَظيرَةٌ و من المجاز هُوَ نَكِدُ الحَظِيرَةِ : للبخيلِ ، و القليلِ الخَيْرِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص309)
قريةٌ كبيرةٌ من أَعمالِ بغدادَ من ناحيةِ دُجَيلٍ ، يُنسج فيها ثيابُ الكِرْبَاسِ الصَّفيقةُ و تُحمل منها إلى سائرِ البلادِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص310)
و الغنم في الحَظيرة و في المُحْتَظَر ،و احتَظَر لغنمه:اتخذ حَظيرَةً ، و حِظارُه ما يُحْظَر به من السَّعَفِ و القصب و هو حائطُ الحَظِيرَة . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَوْضع فوقَ بَغدادَ، سيأْتِي ذِكْره للمُصَنّف بعدُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص294)
تتخذ من خشب أو قصب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آنچه كه ميان تو و چيزى فاصله اندازد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال«انه لنَكِد الحظيرة»اي بخيل قليل الخير و ربما سمّوا أَمواله حظيرة لانه يحظرها عنده و يمنعها ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص141)
جَرِينُ التمر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ج حَظائِر:مَوْضِع يُحيط به سِياج من خَشَب أو أَغْصان تأْوي إليه الماشية:«حَظيرةُ غَنَم» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص300)
الموضع الذي يُحاط عليهِ لتأْوي اليهِ الغنم و الاِبل و سائِر الماشية يقيها البرد و الريح ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص676)
الموضع يُحاط عليه لتأوي إليه الماشية يقيها البرد و الريح،و جرينُ التمر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص145)
الموضع يُحاط عليه لتأْوى إِليه الماشيةُ يقيها البردَ و الريح. و - جَرِين التمر. (ج) حَظَائِرُ، و حِظارٌ. و حظيرة القُدْس: الجَنَّة. و يقال:إِنه لَنَكِدُ الحظيرة:قليل الخير، أَو بخيل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص183)
ديوار بست تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص250)
بظاء منقوطه محوطهايكه براى چاروا و غير آن كنند و ديوارى است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص499)
ج.حَظائِر ' :حصار، ديواركش،محوطه،محوطۀ پرچيندار؛عرصه، حياط؛آغل،طويله،باربند؛انبار،كاهدان؛ملك، زمين،خالصه(مجازى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص129)
جَرِينُ التمر، نَجْدِيَّة، لأَنه يَحْظُرُه و يَحْصُرُه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُقَالُ لِمَا حَظَرَ بِهِ عَلَى الْغَنِمَ و غَيْرِهَا مِنَ الشَّجَرِ لِيَمْنَعَها و يَحْفَظَهَا حَظِيرَةٌ و جَمْعُهَا حَظَائِرُ و حِظَارٌ مِثْل كَرِيمَةٍ و كَرَائِمَ و كِرامٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص141)
الحَظِيرة و الحِظار :ما حظَرته على غنم أو غيرها بأغصان الشجر أو بما كان لتقيها من البرد و الريح.الجمع: حَظائر . حظَر يحظِر حَظرا و حِظارا و احتظر .اتخذ حَظِيرة.و حظَر المال: حبسه في الحظيرة .و الحَظِر :الشجر المُحتظَر به. و الحِظار :كل شيء حجز بين شيئين كحائط البستان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص805)
البیت مِن شَذَب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ( المحظُور ) خِلاف المُباح لأنه ممنوع منه، و يقال ( احتظَر ) إذا اتّخذ حظيرةً لنفسه، و ( حَظرَ ) لغيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص212)
و الحِظَارُ : الحَظِيرَةُ تُعْمل للإبل من شجرٍ لتقيَها الريحَ و البرد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص634)
و الحِظار :ما حظرته على غنم و غيرها بأغصان الشجر أو بما كان،و هي الحظيرة و الحَظِر أيضا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حظر الحظيرة : حظيرة الإِبل و الغنم معروفة; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1500)
حظر الاحتظار : المحتظر :الذي يعمل الحظيرة ،قال اللّه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1503)
جَرِينُ التمرِ-نجْدِيَّةٌ -لأنه يَحْظُرُه و يَحْصُرُه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص282)
، أى الذى يعمل الحظيرةَ للغنم، ثم ييبَس ذلك فيتهشَّم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص81)
جَرِينُ التَّمْرِ، و المُحيطُ بالشيءِ ، خَشَباً أو قَصَباً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص63)
لا يَلجُ حَظِيرَةَ القُدْسِ «لا يَلجُ حَظِيرَةَ القُدْسِ مُدْمِنُ خَمْرٍ». أَراد بحَظِيرَةِ القُدْس الجَنَّة ، و هي في الأَصْل المَوْضِعُ الّذِي يُحَاطُ عليه لتَأْوِيَ إِلَيْه الغَنَمُ و الإِبِلُ يَقِيهَا البَرْدَ و الرِّيحَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج6 , ص294)
حَظِيرَةُ القُدْسِ بهشت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجَنَّةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
»:الجنَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص300)
الجَنَّة يقال «احلَّهُ اللّه في حَظِيرة القدس» اَي: الجَنَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص676)
الجَنَّةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و حَظيرَةُ القُدْسِ ،الجنَّةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص283)
الجَنَّةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص63)
و تُطلقُ « حَظِيرَةُ القُدسِ » على الشَّريعةِ لاستفادةِ الطَّهارةِ منها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص311)
