اِضْطَرَّ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِضْطَرَّ

اِضطَرَّ

بيچارگى كرد
(
دستور اللغة
, ص498)
sourceLink

اُضْطُرَّ

أُلجِىءَ
(
المنجد فی اللغة
, ص447)
sourceLink

ناگزير شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص88)
sourceLink

اُحْوِجَ‌ .
(
دستور اللغة
, ص154)
sourceLink

اِضْطَرَّنِي المرضُ إلى مراجعة الطّبيب مرّتين

أحوجني و ألجأني
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص443)
sourceLink

قد اضطَرَّهُ إِليْهِ أَمْرٌ

أَحْوَجَه و أَلْجَأَه فاضطُرَّ بضَمّ‌ الطّاءِ‌ بِنَاؤُه افتعل جُعِلَت التّاءُ طاءً‌ لأَنّ التاءَ لم يَحْسُن لَفْظُه مع الضاد
(
تاج العروس
, ج7 , ص123)
sourceLink

اضْطُرّ فلان إِلى كذا و كذا

بِناؤُه افْتَعَلَ‌، فَجُعِلَت التاءُ طاءً لأَنَّ التاءَ لم يَحْسُنْ لفْظُه مع الضَّادِ
(
لسان العرب
, ج4 , ص484)
sourceLink

قال الليث: الضَّرورة : اسم لمصدر الاضْطرار، تقول: حملتني الضَّرورة على كذا، و قد اضْطُرَّ فلان إلى كذا و كذا، بناؤه: «افْتُعل»...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص315)
sourceLink

اضْطُرَّ إِلى الشَّيءِ

رجل ذو ضارُورةٍ‌ و ضَرُورةٍ‌ أَي ذُو حاجةٍ‌، و قد اضْطُرَّ إِلى الشَّيءِ أَي أُلْجئَ إِليه; قال الشاعر: أَثِيبي أَخا ضارُورةٍ‌ أَصْفَقَ العِدى عليه، و قَلَّتْ في الصَّدِيق أَواصِرُهْ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص483)
sourceLink

اِضْطَرَّهُ إلی کذا

احوجه و ألجأه
(
المنجد فی اللغة
, ص447)
sourceLink

او را نيازمند كرد و به وى پناه داد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص88)
sourceLink

بِمَعْنَى أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ وَ لَيْسَ لَهُ مِنْهُ بُدٌّ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص360)
sourceLink

ضرر الاضطرار : اضطره إِلى كذا:من الضرورة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3906)
sourceLink

اِضْطَرَّهُ اليهِ

احوجهُ و الجاَهُ فاضْطُرَّ هو بصيغة المجهول اَي: اُلجِىءَ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص301)
sourceLink

اضْطَرَّهُ إِليه

أَحْوَجَهُ و أَلْجَأَهُ. و فى التنزيل العزيز: فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ .
(
المعجم الوسيط
, ص537)
sourceLink

الاضْطرارُ :الاحْتِياجُ إلى الشىء،و قد اضْطَرَّه إليه أَمْرٌ،و الاسْمُ الضَّرَّةُ‌ ،قال دُرَيدُ ابن الصِّمَّةِ‌: و تُخْرِجُ منه ضَرَّةُ‌ القَوْمِ مَصْدَقاً و طُولُ السُّرَى دُرِّىَّ عَضْبٍ مُهَنَّدِ أى تَلأْلُؤَ عَضْبٍ‌،و يُرْوَى ذَرِّىَّ عضْب،يَعْنى فِرَنْدَ السَّيْفِ‌،لأنه يُشَبَّهُ بمَدَبِّ النَّحْلِ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص148)
sourceLink

أحْوَجَه و ألْجَأَهُ ، فاضْطُرَّ ، بضم الطاءِ ، و الاسمُ : الضُّرَّةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص147)
sourceLink

أَلْجَأَه إِليهِ فلم يَكُنْ لهُ عنهُ مَنْدُوحَةٌ ، فهو مُضْطَرٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص284)
sourceLink

اِضْطَرَّه الى

واداشتن،ناچار كردن،ناگزير ساختن،مجبور كردن(كسى را به كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص382)
sourceLink

اضْطَرَّ إلى

أَحْوج إلى،أَلْجأ إلى و أَكْرَه:«اضْطرَّه إلى العَمَل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص879)
sourceLink

أُضْطُرَّ الی

أُلْجِئ و أُكْرِه و أُرْغِم:«اضْطُرَّ إلى عدم الحركة»، «اضْطُرَّ إلى الهَرَب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص879)
sourceLink

(مجهول) :مجبور شدن، ناگزير شدن(به چيزى)؛در تنگنا افتادن،گرفتار آمدن؛نيازمند شدن(به چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص382)
sourceLink

و قد اضْطُرَّ إلى الشَىء، أى أُلجئ إليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص720)
sourceLink

اِضْطَرَّ في القرآن

وَ مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلىٰ عَذٰابِ اَلنّٰارِ (آیه 126/سوره البقرة) sourceLink

ألزمه إيّاه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص443)
sourceLink

فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ فَلاٰ إِثْمَ عَلَيْهِ (آیه 173/سوره البقرة) sourceLink

اَلاِضْطِرَارُ : حمل الإنسان على ما يَضُرُّهُ‌، و هو في التّعارف حمله على أمر يكرهه، و ذلك على ضربين: أحدهما: اضطرار بسبب خارج كمن يضرب، أو يهدّد، حتى يفعل منقادا، و يؤخذ قهرا، فيحمل على ذلك كما قال: ثُمَّ أَضْطَرُّهُ‌ إِلىٰ‌ عَذٰابِ اَلنّٰارِ. و الثاني: بسبب داخل و ذلك إمّا بقهر قوّة له لا يناله بدفعها هلاك، كمن غلب عليه شهوة خمر أو قمار، و إمّا بقهر قوّة يناله بدفعها الهلاك، كمن اشتدّ به الجوع فَاضْطُرَّ إلى أكل ميتة، و على هذا قوله: فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص504)
sourceLink

إِضْطرَار: وادار شدن انسان بر چيزى كه زيانش مى‌رساند و در گفتگوى معمولى - إضطرار - وادار شدن انسان بر كارى است كه آن را ناخوش مى‌دارد كه خود بر دو قسم است: اوّل - إضرار و زيان ديدن به سبب امرى خارجى، مثل كسى كه تهديد و زده مى‌شود و براى اينكه رام شود تحت فشار قرار مى‌گيرد كه آن كار بر او بار شود، دوّم - زيان ديدن يا اضرار به سببى درونى كه از نفس انسان است، يا بوسيلۀ فشار و نيرويى است كه امكان نابودى و اتلاف براى دفع و چاره‌جويى آن نيرو به او دست نمى‌دهد مثل كسى كه مقهور شهوت يا خمر يا قمار است و بر او غلبه دارد و يا با فشار نيروى زيانمندى كه چاره‌اى و راهى براى دفع آن برايش فراهم مى‌شود مثل كسى كه گرسنگى او را به سختى مى‌افكند. و به خوردن گوشت مردار ناچار مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص446)
sourceLink

اضطرار: بمعنى احتياج و اجبار است، (اقرب)
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص178)
sourceLink

أَي فمن أُلْجِئَ‌ إِلى أَكْل الميْتةِ‌ و ما حُرِّم و ضُيِّقَ‌ عليه الأَمْرُ بالجوع، و أَصله من الضّرَرِ، و هو الضِّيقُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص484)
sourceLink

الاضطِرَارُ: الاحتياج إِلى الشيء، و قد اضْطَرَّه إِليه أَمْرٌ. و قد اضْطُرَّ إِلى الشَّيءِ أَي أُلْجئَ‌ إِليه. الليث: الضّرُورةُ‌ اسمٌ‌ لمصْدرِ الاضْطِرارِ، تقول: حَمَلَتْني الضّرُورَةُ‌ على كذا و كذا. و قد اضْطُرّ فلان إِلى كذا و كذا، بِناؤُه افْتَعَلَ‌، فَجُعِلَت التاءُ طاءً لأَنَّ‌ التاءَ لم يَحْسُنْ‌ لفْظُه مع الضَّادِ. و أَصله من الضّرَرِ، و هو الضِّيقُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص483)
sourceLink

الاضطرار: اضطره إِلى كذا: من الضرورة . يقال: الاضطرار يذهب الاختيار. ¦¦
قال أبو حنيفة: المراد به ألاّ يكون باغياً للتلذذ و مجاوزة القدر. و عنده يجوز للمضطر أكل الميتة مع المعصية. و قال الشافعي: المراد به ألاّ يكون سَفَرُه سَفَرَ بغيٍ‌ و معصية، و عنده لا يجوز للمضطر أكل الميتة إِذا توصَّل إِلى أكلها بمعصية، و هو قول زيد بن علي و مالك.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3906)
sourceLink

نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلا ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ إِلىٰ عَذٰابٍ غَلِيظٍ (آیه 24/سوره لقمان) sourceLink

اَلاِضْطِرَارُ : حمل الإنسان على ما يَضُرُّهُ‌، و هو في التّعارف حمله على أمر يكرهه، و ذلك على ضربين: أحدهما: اضطرار بسبب خارج كمن يضرب، أو يهدّد، حتى يفعل منقادا، و يؤخذ قهرا، فيحمل على ذلك كما قال: ثُمَّ أَضْطَرُّهُ‌ إِلىٰ‌ عَذٰابِ اَلنّٰارِ. و الثاني: بسبب داخل و ذلك إمّا بقهر قوّة له لا يناله بدفعها هلاك، كمن غلب عليه شهوة خمر أو قمار، و إمّا بقهر قوّة يناله بدفعها الهلاك، كمن اشتدّ به الجوع فَاضْطُرَّ إلى أكل ميتة، و على هذا قوله: فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص504)
sourceLink

إِضْطرَار: وادار شدن انسان بر چيزى كه زيانش مى‌رساند و در گفتگوى معمولى - إضطرار - وادار شدن انسان بر كارى است كه آن را ناخوش مى‌دارد كه خود بر دو قسم است: اوّل - إضرار و زيان ديدن به سبب امرى خارجى، مثل كسى كه تهديد و زده مى‌شود و براى اينكه رام شود تحت فشار قرار مى‌گيرد كه آن كار بر او بار شود، دوّم - زيان ديدن يا اضرار به سببى درونى كه از نفس انسان است، يا بوسيلۀ فشار و نيرويى است كه امكان نابودى و اتلاف براى دفع و چاره‌جويى آن نيرو به او دست نمى‌دهد مثل كسى كه مقهور شهوت يا خمر يا قمار است و بر او غلبه دارد و يا با فشار نيروى زيانمندى كه چاره‌اى و راهى براى دفع آن برايش فراهم مى‌شود مثل كسى كه گرسنگى او را به سختى مى‌افكند. و به خوردن گوشت مردار ناچار مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص446)
sourceLink

اضطرار: بمعنى احتياج و اجبار است، (اقرب)
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص177)
sourceLink

هذا اضطرار بسبب خارج
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص505)
sourceLink

ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلىٰ عَذٰابِ اَلنّٰارِ (آیه 126/سوره البقرة) sourceLink

اَلاِضْطِرَارُ: حمل الإنسان على ما يَضُرُّهُ‌، و هو في التّعارف حمله على أمر يكرهه، و ذلك على ضربين: أحدهما: اضطرار بسبب خارج كمن يضرب، أو يهدّد، حتى يفعل منقادا، و يؤخذ قهرا، فيحمل على ذلك كما قال: ثُمَّ‌ أَضْطَرُّهُ‌ إِلىٰ‌ عَذٰابِ‌ اَلنّٰارِ. و الثاني: بسبب داخل. ¦¦
اَلاِضْطِرَارُ : حمل الإنسان على ما يَضُرُّهُ‌، و هو في التّعارف حمله على أمر يكرهه، و ذلك على ضربين: أحدهما: اضطرار بسبب خارج كمن يضرب، أو يهدّد، حتى يفعل منقادا، و يؤخذ قهرا، فيحمل على ذلك كما قال: ثُمَّ أَضْطَرُّهُ‌ إِلىٰ‌ عَذٰابِ اَلنّٰارِ. و الثاني: بسبب داخل و ذلك إمّا بقهر قوّة له لا يناله بدفعها هلاك، كمن غلب عليه شهوة خمر أو قمار، و إمّا بقهر قوّة يناله بدفعها الهلاك، كمن اشتدّ به الجوع فَاضْطُرَّ إلى أكل ميتة، و على هذا قوله: فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص504)
sourceLink

إِضْطرَار: وادار شدن انسان بر چيزى كه زيانش مى‌رساند و در گفتگوى معمولى - إضطرار - وادار شدن انسان بر كارى است كه آن را ناخوش مى‌دارد كه خود بر دو قسم است: اوّل - إضرار و زيان ديدن به سبب امرى خارجى، مثل كسى كه تهديد و زده مى‌شود و براى اينكه رام شود تحت فشار قرار مى‌گيرد كه آن كار بر او بار شود، دوّم - زيان ديدن يا اضرار به سببى درونى كه از نفس انسان است، يا بوسيلۀ فشار و نيرويى است كه امكان نابودى و اتلاف براى دفع و چاره‌جويى آن نيرو به او دست نمى‌دهد مثل كسى كه مقهور شهوت يا خمر يا قمار است و بر او غلبه دارد و يا با فشار نيروى زيانمندى كه چاره‌اى و راهى براى دفع آن برايش فراهم مى‌شود مثل كسى كه گرسنگى او را به سختى مى‌افكند. و به خوردن گوشت مردار ناچار مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص446)
sourceLink

اضطرار: بمعنى احتياج و اجبار است، (اقرب)
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص177)
sourceLink

فَمَنِ اُضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ (آیه 3/سوره المائدة) sourceLink

هذا اضطرار بسبب داخل و بقهر قوّة يناله بدفعها الهلاك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص504)
sourceLink

إِضْطرَار: وادار شدن انسان بر چيزى كه زيانش مى‌رساند و در گفتگوى معمولى - إضطرار - وادار شدن انسان بر كارى است كه آن را ناخوش مى‌دارد كه خود بر دو قسم است: اوّل - إضرار و زيان ديدن به سبب امرى خارجى، مثل كسى كه تهديد و زده مى‌شود و براى اينكه رام شود تحت فشار قرار مى‌گيرد كه آن كار بر او بار شود، دوّم - زيان ديدن يا اضرار به سببى درونى كه از نفس انسان است، يا بوسيلۀ فشار و نيرويى است كه امكان نابودى و اتلاف براى دفع و چاره‌جويى آن نيرو به او دست نمى‌دهد مثل كسى كه مقهور شهوت يا خمر يا قمار است و بر او غلبه دارد و يا با فشار نيروى زيانمندى كه چاره‌اى و راهى براى دفع آن برايش فراهم مى‌شود مثل كسى كه گرسنگى او را به سختى مى‌افكند. و به خوردن گوشت مردار ناچار مى‌شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص446)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِضْطَرَّ

و من كتاب له عليه‌السلام إلى معاوية فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِيِّنَا وَ اِجْتِيَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا اَلْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا اَلْأَفَاعِيلَ وَ مَنَعُونَا اَلْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ وَ اِضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعْرٍ وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ اَلْحَرْبِ

ما را وادار كردند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص171)
sourceLink

الجأونا
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فَأَرَادَ قَوْمُنَا قَتْلَ نَبِيِّنَا وَ اِجْتِيَاحَ أَصْلِنَا وَ هَمُّوا بِنَا اَلْهُمُومَ وَ فَعَلُوا بِنَا اَلْأَفَاعِيلَ وَ مَنَعُونَا اَلْعَذْبَ وَ أَحْلَسُونَا اَلْخَوْفَ وَ اِضْطَرُّونَا إِلَى جَبَلٍ وَعْرٍ وَ أَوْقَدُوا لَنَا نَارَ اَلْحَرْبِ

ألجأونا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

مُسْتَشْهِدٌ بِحُدُوثِ اَلْأَشْيَاءِ عَلَى أَزَلِيَّتِهِ وَ بِمَا وَسَمَهَا بِهِ مِنَ اَلْعَجْزِ عَلَى قُدْرَتِهِ وَ بِمَا اِضْطَرَّهَا إِلَيْهِ مِنَ اَلْفَنَاءِ عَلَى دَوَامِهِ

اضطره اليه: احوجه و الجأه (اقرب). او را محتاج گردانيد و مجبور كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل اِضْطَرَّ

اِضْطَرَّهُ السَّيْلُ إِلَى مَعْطَشَةٍ

يُضرَبُ لمَنْ ألقاهُ الخَيرُ الّذي كانَ فِيهِ‌ إِلى شَرٍّ.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص290)
sourceLink

شرّ ما اضطرّك إلى مخّة العرقوب

العرقوب لا مخّ له، فمن اضطرّ إليه فهو في نهاية السّغب و الفاقة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص149)
sourceLink

اِضْطَرَّ في الاصطلاح

اِضطَرَّ

فلانا إلى شيء: أحوجه، و ألجأه. و في القرآن الكريم: (إِنَّمٰا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ اَلْمَيْتَةَ وَ اَلدَّمَ وَ لَحْمَ اَلْخِنْزِيرِ وَ مٰا أُهِلَّ لِغَيْرِ اَللّٰهِ بِهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌) (النحل: 115) أي: إنه إذا احتاج لما حرم عليه أبيح له ذلك للضرورة و لا إثم عليه في أكل ذلك.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص222)
sourceLink

اضطر

فلانا إلى شيء:أحوجه،و ألجأه.و في القرآن الكريم: إِنَّمٰا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ اَلْمَيْتَةَ وَ اَلدَّمَ وَ لَحْمَ‌ اَلْخِنْزِيرِ وَ مٰا أُهِلَّ لِغَيْرِ اَللّٰهِ بِهِ فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ بٰاغٍ وَ لاٰ عٰادٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ (115)[النحل:115] أي:إنه إذا احتاج لما حرم عليه أبيح له ذلك للضرورة و لا إثم عليه في أكل لك.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص63)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اِضْطَرَّ

الضاد و الراء ثلاثة أصول:الأوّل خلاف النَّفع،و الثانى اجتماعُ‌ الشَّىء،و الثالث القوّة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص360)sourceLink

الأسماء

الأَضْرارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّرُوريّالضِّرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاضْطِراريّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالضَّرِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضِّرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِضْرَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالضَّرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَضْرُورةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّضَرُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالضَّارُورَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّارُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّرَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُضِرَّةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُضِرّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالضَّرَّتَانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الضَّرَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضُّرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَضرِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالضَّرِيرانِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَضَرَّةمصدر ثلاثی مجرد الضِّرارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهداء الضَّرائرالضَّارّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلضِرارٌالمُضطَرّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالضَّرَائِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُضارّةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالضَّرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضُّرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأضَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُللا ضَرَرَ و لا ضِرَارالمِضْرَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَضِرَّاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّرّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَضْرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّارُورَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّضُرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالضَّرُورَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّضِرَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالضَّرّاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِضطِرَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.