العُلَمَاء

[ ع ل م ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای العُلَمَاء

العُلَماء المختصُّون

الاخْتِصاصيُّون، الخبراء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1012)

علمٰاء

دانايان

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص907)

عُلَماءُ

قال ابنُ جِنِّىّ‌:لمَّا كان العِلْمُ‌ إنَّما يكونُ الوصْفُ به بَعْدَ المُزَاوَلَةِ لَهُ و طُولِ المُلابَسَةِ صَارَ كأنَّه غَرِيزَةٌ‌،و لم يَكُنْ على أوَّل دُخولِه فيه،و لو كان كذلك لَكان مُتَعَلِّمًا لا عالمًا ،فلما خَرَج بالغَريزة إلى بابِ فَعُلَ صارَ عالِمٌ‌ فى المعنى كَعَلِيمٍ‌ فَكُسِّرَ تَكْسِيرَه ثمَّ حَمَلُوا عليه ضِدَّه فقالا جُهَلاء كَعُلَماء و صَارَ عُلَماءُ‌ كَحُلَماءَ لأنَّ العِلْمَ‌ مَحْلمَةٌ لِصَاحِبِهِ‌،و على ذلك جاءَ عنهم:فاحِشٌ و فُحَشاءُ‌،لمَّا كانَ‌ الفُحْشُ ضَرْبا مِنْ ضُرُوبِ الجَهْلِ و نَقِيضًا للحِلْمِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص174)

العُلَمَاء در قرآن

إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ اَلْعُلَمٰاءُ (آیه 28/سوره فاطر)

روي عن ابن مسعود أنه قال: ليس العلم بكثرة الحديث و لكن العِلم الخَشْية. قلت: و يؤيّد ما قاله قولُ‌ اللّٰه جل و عز: إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ‌ مِنْ‌ عِبٰادِهِ‌ اَلْعُلَمٰاءُ [فَاطِر: 28]. و قال بعضهم: العالِم هو الذي يعمل بما يعلم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص252)

العِلْمُ‌: نقيضُ‌ الجهل، عَلِم عِلْماً و عَلُمَ‌ هو نَفْسُه، و رجل عالمٌ‌ و عَلِيمٌ‌ من قومٍ‌ عُلماءَ فيهما جميعاً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص417)

العُلَمَاء در اصطلاح

العُلماءِ

- نفوس الصبيان عاقلة بالقوة و نفوس البالغين عاقلة بالفعل، و نفوس العقلاء علامة بالقوة و نفوس العلماء علامة بالفعل. و العلماء نفوسهم فلسفية بالقوة و الفلاسفة نفوسهم حكماء بالفعل (ص، ر 3، 63، 22)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص550)

-النقل الشرعي في الحديث أنّ العلماء ورثة الأنبياء،و أنّ الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما و إنّما ورثوا العلم(شط،وفق 4، 7،244)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص1033)

مداخل هم ریشه العُلَمَاء

العين و اللام و الميم أصلٌ‌ صحيح واحد،يدلُّ‌ على أثَرٍ بالشىء يتميَّزُ به عن غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص109)

اسماء

افعال