الجَذّ

الجمع : الأَجْذَاذ
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الجَذّ

الجَذُّ

القطع المستأصل الوَحِيّ‌
(
العین
, ج6 , ص11)
sourceLink

القَطْعُ‌ المُسْتَأْصِلُ‌ الوَحِيُّ‌
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص397)
sourceLink

الإِسْرَاعُ‌ ¦¦
القَطْعُ‌ المُستَأْصِل ¦¦
الكَسْرُ ، و في المحكم: كسرُ الشيْ‌ءِ الصُّلْبِ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص354)
sourceLink

كسر الشيءِ الصُّلْب
(
‏لسان اللسان
, ص173)
sourceLink

الجَذِيذ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص113)
sourceLink

بريدن و شكستن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص462)
sourceLink

الجَذُّ: القَطْع الوحِيُّ المُستأْصِلُ ¦¦
كسر الشيء الصُّلْب ¦¦
القطع ¦¦
قيل: هو القطع المستأْصِل فلم يُقَيَّدْ بوحاء
(
لسان العرب
, ج3 , ص479)
sourceLink

القطع المستأصل. جذّه يجُذّه جَذّا و جذّذه و جَذجَذه ، فانجذّ و تجذجذ :انقطع. و-انكسر.و الجُذاذ و الجَذاذ :المقطّع أو المكسّر قال تعالى: «فَجَعَلَهُمْ‌ جُذٰاذاً إِلاّٰ كَبِيراً لَهُمْ‌»
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1355)
sourceLink

الكسر للشيء الصُلب. جذّه يجذّه جَذّا و جذّذه :كسره أو قطعه، فانجذّ و تجذّذ ، و هو جذيذ و مجذوذ .و الجُذاذ (مثلثة الجيم): القِطَع المتكسرة قال تعالى فى الأصنام التى كسرها سيدنا إبراهيم عليه السلام: «فَجَعَلَهُمْ‌ جُذٰاذاً إِلاّٰ كَبِيراً لَهُمْ‌» .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1359)
sourceLink

القطعُ‌ المستأصل الوَصِيُّ‌
(
فقه اللغة
, ص253)
sourceLink

قال الليث: الجَذُّ : القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ الوَحِيُّ ، و الكَسْرُ للشيء الصُّلْبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص252)
sourceLink

(ثعلب عن ابن الأعرابي): الجَذُّ : طرفُ المِرْوَدِ، و هو الميلُ و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص253)
sourceLink

كسر الشىء الصُّلْب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القطع الوَحِىّ المستأصِل. و قيل:هو القطع المستأصِل فلم يقيَّد بوَحَاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص192)
sourceLink

جذذ الجَذُّ : الإِسْراعُ ، و القَطْعُ المُسْتَأصِلُ ، - كالجَذْجَذَةِ ، و الكسرُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص488)
sourceLink

الجذ

قال الجَعدي يذكر نساء: تَرَكْن بِطالة و أَخَذْن جذًّا، و أَلقين المكاحِلَ للنبِيج قال: الجذ و المجذ طرف المرود.
(
لسان العرب
, ج3 , ص480)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجَذّ

وَ لاَ جَذَّ لِفُرُوعِهِ وَ لاَ ضَنْكَ لِطُرُقِهِ وَ لاَ وُعُوثَةَ لِسُهُولَتِهِ وَ لاَ سَوَادَ لِوَضَحِهِ وَ لاَ عِوَجَ لاِنْتِصَابِهِ وَ لاَ عَصَلَ فِي عُودِهِ وَ لاَ وَعَثَ لِفَجِّهِ وَ لاَ اِنْطِفَاءَ لِمَصَابِيحِهِ وَ لاَ مَرَارَةَ لِحَلاَوَتِهِ

القطع
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

قطع كردن بريدن شكستن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص149)
sourceLink

بالذال المعجمة القطع أو القطع المستأصل و في بعض النسخ بالحاء المهملة و هو القطع و في بعضها بالجيم و الدال المهملة و هو القطع أيضا و الفعل في الجميع كمد
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بريدن
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

و لا عفاء لشرائعه، و لا جذّ لفروعه

الجذّ-بالجيم و الذال المعجمة-:القطع،أو القطع المستأصل،و في بعض النسخ بالحاء المهملة،و هو القطع،و في بعضها بالجيم و الدال المهملة،و هو القطع أيضا.و الفعل في الجميع كمدّ(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص132)
sourceLink

أَنه قال يوم حنين : جُذّوهُم جَذّاً

الجَذُّ:القطع،أَي استأْصلوهم قتلاً
(
لسان العرب
, ج3 , ص479)
sourceLink

جُذُّوهُمْ جَذّاً

الجَذُّ: القطع: أى استأصلوهم قتلا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص250)
sourceLink

استأصلوهُم قتلاً.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص381)
sourceLink

ضرب المثل الجَذّ

جَذَّهَا جَذَّ البَعِيرِ الصِّلِّيانَةَ

أَراد أَنه أَسرع إِليها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص479)
sourceLink

يُضربُ لمن لا يَتَلَعْثَمُ و لا يتمهَّل في يمينِهِ إِذا استُحلِفَ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص381)
sourceLink

جَذَّها جَذَّ العَيْرِ الصِّلِّيَانَةِ

الجَذُّ:القَطْع.و الصِّلِّيَانة:نَبْتٌ ربما اقتلعه العَيْرُ من أَصْلِه إذا رَعَاه. يُضْرَبُ لمن يُسْرِعُ الحَلْفَ من غير تَمَكُّث.و الهاء في"جَذَّها"كناية عن اليمين.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص141)
sourceLink

أي اقتلعه من أصله.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص115)
sourceLink

الجَذّ في الاصطلاح

الجَذُّ

كسر الشيء و تفتيته.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص59)
sourceLink

الشيء-جذا:كسره،أو قطعه. و في الحديث الشريف:أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال يوم حنين:«جذّوهم جذّا». أي:استأصلوهم قتلا. فهو جذيذ،و مجذوذ.و في القرآن الكريم: *وَ أَمَّا اَلَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي اَلْجَنَّةِ خٰالِدِينَ فِيهٰا مٰا دٰامَتِ‌ اَلسَّمٰاوٰاتُ وَ اَلْأَرْضُ إِلاّٰ مٰا شٰاءَ رَبُّكَ عَطٰاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108) [هود:108]. أي:غير مقطوع عنهم،و لا مخترم،و لا منقوص. النخل جذا،و جذاذا:قطع ثمره،و جناه. -كسر الشيء و تفتيته،و الجذاذ حجارة الذهب المكسرة و فتاته[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص168)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجَذّ

الجيم و الذال أصلٌ‌ واحد،إمَّا كَسْرٌ و إمَّا قَطْع.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص409)sourceLink

الأسماء

الأَجَذّمشتق ثلاثی مجرد الجَذَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَذِيذمشتق ثلاثی مجرد المجذوذمشتق ثلاثی مجرد الأَجْذَاذجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَذّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأجِذَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَذَّانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَذَاذَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَذَّاءمشتق ثلاثی مجرد الانْجذاذمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالجُذاذجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَذَذجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجُذَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَذِيذَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإجتذاذمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالجَذاذمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجُذَاذَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجِذّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِجَذّاسم الت ثلاثی مجرد الجِذاذمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّجْذِيذمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالجُذَاذاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.